古代風水大師:中國古代風水第一大師是誰，你知道嗎 _大師

中國古代風水第一大師是誰，你知道嗎古代風水第一大師非常多！不同的年代不同的朝代都有給宮廷富貴人家看風水的宮廷派風水大師級別的風水大師！正如宮廷派風水傳人劉錦峰說過！請問清華大學有風水專業嗎？清華大學建筑學院有一批古建筑的教授，會講風水，研究佛教建筑，包括佛教的宇宙觀、壇城、曼陀羅等，但不是周易五行八卦的那個風水，總之都叫人居環境科學、環境心理學、環境行為學，其實就是風水的內容啦。天津大學建筑學院（也是建筑老四校）的古建筑教授王其亨先生講很多風水，并且開過一門課叫做風水理論研究，有一本同名的書叫做《風水理論研究》。王先生研究明清皇家建筑、陵寢墓葬還有樣式雷家族，也是08奧運前北京一系列建設項目選址設計包括中軸線的延續等等的御用風水師吧算是。風水大師的古代大師風水大師的古代大師郭璞郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，后追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。郭璞為正統的正一道教徒，長于賦文，以《游仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣” 。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》。丘延翰我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’ 。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水，天地乾坤良云天；橫批：風生水起,據楊筠松國師記載，大門張貼此對聯風水好。.廖瑀廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故后世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房筑墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日后貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭并為瑀立碑記。瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿于宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。曾文迪我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪于經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明年間（915年―920年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》云；（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相愿不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨。江東既退，又從而質諸，然后盡得其義。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授。司馬頭陀相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌）。江西通志謂其名曦，唐時人。何令通我國南唐南唐國師，著名的堪輿大師，名何溥，賜號（紫霞），廬江郡唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁陰縣（今屬漯河市）；因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源，精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣。吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術于陳搏。慶歷間詔選陰陽者，郡學舉景巒。入京，入對稱旨，授司天監正。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄。尋以帝晏駕遇救。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》。無著禪師我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名于天下，此身終無歸著），因自號（無著）。后遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十馀年，只葬七十二穴，終老于四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異。目講師我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊）。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子。冷謙我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去，改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。蔣平我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二。著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山陰人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。馬泰青我國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》。沈紹勛我國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，后得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔，居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。章仲山我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳，待考。曾正平我國清朝末年著名的堪輿大師，字廣圣,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火。孔昭蘇我國民國時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字圣裔，號昨非，廣東五華縣人。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，后得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂（余未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先后從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本。惟施之于實驗，則有準驗者，不過十之二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽。《辨正疏》之盤理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無常派之心傳口授后，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易了解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混。孔師于民國七十年陽歷九月逝世于臺灣小桃園中。無量子無量子。俗名向鄞，道號無虛居士。出生于湖南烏龍山。國學大師。建筑風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫（主學草藥解毒，巫蠱之術）。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時赴香港，臺灣，日本等地學習易術。代表作品《毒經》《民間秘法大全》《千年道法咒語解析》《民間疑難雜癥偏方大全》《名人與風水》一.2008年在湖南衡山縣為馬英九祖墳看風水。二.2010年受蔡英文邀請赴臺灣為其楓港祖墳看風水。中國古代有哪些有名的風水大師或預言大師劉伯溫—《燒餅歌》，（袁天罡，李淳風）—《推。精選流傳在民間的幾個風水故事民間風水小故事一三陽灣有個小財主，生平最迷信的就是風水，民間的風水故事是除了鬼故事之外最流行的傳說，何況很多鬼故事都和風水掛了鉤。所謂富貴無非就是先祖福蔭，如果老祖宗下葬的地方風水好，后代兒孫自然飛黃騰達平步青云，反之就不管后輩有多聰明多能干，總是萬事不順窮困潦倒，某人做生意發了財或者當了官走了好運，別人就會又是妒嫉又是羨慕的說他“老祖墳冒青煙了”也就是先祖得風水之助顯靈保佑后人的意思，操你先人板板，算是最為惡毒的漫罵“操人家的先人板板“那就是挖人家的老祖墳壞人家祖宗的風水”那個小財主放出口信，要找一處風水寶地也就是所謂的。不論何方高人只要精于尋龍點穴保他大富大貴，尋龍點穴在古時候算是個職業”可以說非常的辛苦“畢竟風水秘術涉及天地玄機”偏偏信這個的有錢人多的要命，專門用風水玄學來騙人財物，以至于弄得陰陽先生這個行當良莠不齊龍蛇混雜。也是小財主有點運道，他就遇上個了有真才實學的先生，徒弟倒還年輕，師父卻已經是風燭殘年，也就是想要尋一個安身之地，畢竟尋龍點穴是個體力技術一樣都不能少的活兒。老了就跑不動了，找個地方安享晚年才是正事，這對師徒很快就在三陽灣找到一處風水佳穴，那就是現在的鯉魚背，而且地形走勢也不是現在這個模樣，無非就是龍脈止息生氣凝聚的地方，不同的龍脈走向不同的山水格局就能結成不同的風水佳穴。這對師徒給小財主找的佳穴“后輩將一帆風順事事順遂，在風水諸穴中應該是中上之品。那就是在這里下葬的必須是剛死不久的人”從別處遷來的陳年白骨就不成，陳年白骨猶如離水之魚。如何能夠汲取佳穴靈氣，小財主遷移祖墳的打算只能擱淺，要等他家有人過世才有活兒干“空口白話沒人相信，為了證明風水寶地的妙處，師徒二人特地在鯉魚穴種了七棵槐樹當作？就是引動陰地靈氣的東西。找到風水寶地后一般都要種下，在風水寶地埋下一個木頭盒子，里面裝上平平的一碗大米或者三個雞蛋，倘若真是上等佳穴“盒子里的大米干燥依舊卻會變成尖尖的一碗”三個雞蛋不會變質變壞，卻是直接孵成三只小雞，一般人不知道其中奧妙，現在結合《鬼吹燈》來看，不但可以最大限度的催發陰地靈氣，防止別人暗地里下葬爭奪福蔭，一年的時光能發生很多事情“陰陽先生的徒弟和小財主的女兒相戀就是其中之一”期間小財主被瘋長的槐樹勾引得心癢難搔，恨不得家里立刻死人，好盡快的占了鯉魚穴飛黃騰達，徒弟和小姐的戀情終究被小財主得知，卻是奔波忙碌的苦命。一大堆空頭支票后他上山做法，卻在小姐墓前以頭觸碑，當場血流如注，奇怪的是血水蜿蜒如蛇，在鯉魚穴上畫出了一個怪異的圖案。徒弟當場身亡，臨死前慘笑長嘯，師父在小財主家并不是白呆的，他已經打探清楚，當年小姐并不是自盡，而是被急于占穴的小財主活生生勒死的，至于徒弟的入獄，其中貓膩自然不用再說。識破小財主歹毒心腸的師父自知難逃毒手，于是費盡心機傳信給徒弟，報應就毫不意外的落到了小財主家里。雷雨交加山洪暴發，一夜之間鯉魚穴山開水走，好好一座山峰裂出一條深淵，七顆槐樹盡數干枯，原先的茂盛蔥郁如同幻覺。小財主房屋被雷火擊中，偌大家產盡成焦炭，所有家庭成員包括下人無一幸免，全部葬身火海。民間風水小故事二有一員外姓楊，年紀快六十歲了，滿面紅光，見人總是喜喜哈哈的，因老家遭災荒，父輩時逃荒落腳到此；是父親用扁擔把他挑來的。好善母親七十歲去世，隨便擇一地下了葬，當地人叫寄埋，不算正式確定的墳地。父親現已八十多歲，請了幾個郎中診治，不幾日便故去，人們說老人家積下德了。將父母合葬一起，作為祖墳，這是農村非常講究的事情，都要請風水先生好好看一看。祖墳選得好不好，將直接影響后輩人的前程禍福，可不是鬧著玩的。所以造墳地被稱謂重中之重，請了這一帶最有名氣的風水先生來。風水先生嘴吃八方，怠慢不得，招待熱情周到自不必說。酒足飯飽之后，之說請教于先生，要得水藏風，亦稱風水，水有吉兇之別。你明天帶我到村子周圍看看山勢。楊好善連連應允。侍奉先生安歇”第二天一早，待先生起床洗漱完畢。一壺酒四個菜便端上來，先生見楊好善待人友善誠心，心想。我一定為他尋一個好墳地：先生背著搭肩。楊好善肩扛一把镢頭，倆人相跟著出村了，此時正是觀脈氣定穴位的最好時間。倆人來到村東面的山梁上：先生將村北、西、南的山勢、走向、地形細細觀望一番。對好善說，山勢漸穩，山下兩水相交，龍脈即止，故你村大多數人家生活富裕，咱就在那里尋覓吉地。二人直往北山走去，卻說這楊好善聽了先生之言；心里暗想。北山之好使村里人都沾光”我建祖墳萬不可為得脈氣而損害了村鄰鄉舍。可把風水先生害苦了：好不容易尋一穴指給楊好善。好善便要問，對村子有無妨礙。對別人家好不好，給你家尋墳地：怎么管起了村子和別人“我心里不是滋味：就這樣折騰了一上午，也沒尋下合適的地方。中午吃飯”照樣給先生上酒上菜：又忙又累了半天。第二天又是一上午，先生實在是心煩透了”來到一塊大荒地便坐下不走了，你還是另請高明吧，決意要先生留下，你硬留我何用，能求個平安順和就滿足了，只是怕損害了別人。咱良心上過不去”跑了這么多的路。北山的吉地幾乎全看過了：我再也找不下了“好善再三懇求，先生執意要走，一個苦留”好善軟磨硬留了有半個時辰：先生還是不肯留下來“先生一定要走，我怎能留住；耽誤先生兩天時間，請先生說個數。點錢吧，便只收了三分之一。把端來的酬金硬給了先生。先生走出門還叮囑好善：你要再請個高手仔細看一看，萬勿馬虎濫用；我確實家里有事，不能再逗留了。好善說：卻說那位風水先生后來得知楊好善再無請其他先生。便把父母葬到了”心里懊悔不已“卻又不能去說”他再也忍受不了良心上的愧疚，便特意去拜訪楊好善。一路上他都在想，好善姓楊，他的家庭必定衰落“再拖下去”我一定勸他遷墳，給他尋個好墳地，當他走到好善的家門口時。高院墻，顯然是富甲一方的大財主，風水先生不由自主地，楊好善肯定是窮得把房子賣掉遠走他鄉了，我好后悔呀：一少年和一穿戴闊綽的老者走出門來“風水先生不看則已”那老者不就是楊好善嗎。便拱手呼道，恭喜、恭喜。認出是三年前的風水先生“上前拉住先生的手說”幾次尋先生不見，今日喜逢：實乃緣分“快請家里一敘。倆人手牽手進了大門”風水先生看那院套院：門套門的深宅大院“嘴里贊嘆不已，心里卻直犯嘀咕，待酒宴擺上，楊好善滿滿斟上一杯，雙手敬呈給先生說。感謝先生大恩大德”自父母殯葬于先生擇的吉地后，后又開當鋪，皆順利大發，幾次尋覓先生相謝：無奈總是不見“先生哪里去了，先生道，去春以來隨朋友到江南一游，不圖賺錢；圖游覽好山好水心情舒暢，今日偶過貴地，甚是欣慰。祝員外芝麻開花節節高，倆人隨一飲而盡，歡顏盡興到深夜？便同室而眠”第二天一早：應先生要求“員外領先生來到父母墳上，一進墳地，先生便發現經過風雨山洪沖淤。墳地前的小溝壑已經漫平，后山樹木蔥籠，東西兩邊也草木茂盛，卻是發達的好墳地。再看原來墳前的那五塊大石頭都不見了”先生心里暗思，這地方和先前大不一樣了，便問好善那五塊大石頭哪里去了。楊好善說，我尋思陰宅和陽宅是一個道理，父母要出來走一走。湊巧葬雙親半年后，剛立秋雨便下個不停，把墳前沖得坑坑凹凹的，我便在荒地邊沿培了一條土埝，為了保住土埝不被雨水沖去；在土埝低處都填了草和樹枝。那五塊石頭分別壓在了草和樹枝上：風水先生問了那五塊石頭各自大致位置？連聲說：你又姓楊。豈能不發。爺爺要把他的風水知識全部教給我，怎么回應？風水是中華民族歷史最為悠久的一門玄術，比較學術性的說法也叫做堪輿。風水是自然界的力量，風水中的風指的是元氣和場能，這是一門非常深奧的學問，風水的核心思想就是天時地利人和，風水可以追溯到古代，古老的同時卻蘊含著中國千百年歷史的沉淀。風水大師從古至今非常之多，但歷代風水大師往往都是形理兼備，今天就來一起總結一下2017中國著名風水大師，最厲害最有名氣的風水大師排行榜。當代道士，出生于湖南烏龍山。國學大師。建筑風水大師。殯葬學專家。養生學專家。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒) 。日本等地學習易術。2008年在湖南衡山縣為馬英九祖墳看風水。2010年受蔡英文邀請赴臺灣為其楓港祖墳看風水(后因蔡鬧獨而拒絕為再其服務) 。2015年受韓國官方邀請開講易學。2016年傳播易學文化至歐美國家。成為明星富商御用風水師。2017年成為中國夫妻和合風水第一人。2018年成為明星富商私人顧問，邵偉華上榜理由：本易學大師享譽周易界時間最久：屬于易學領域的元老級人物邵偉華，中國著名的命理及易學專家，幼年在湖北咸寧成長，青中年落戶西安，老年定居深圳，從事過工、農、商、兵、當過干部。于易學、相學、四柱、建筑風水等學科的研究，1987年起分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會。活躍于國內外易學界，《周易與預測學》、《周易預測例題解》、《四柱預測學》、《周易預測學講義》、《流年運程》第三名：裴翁上榜理由：易學大師：在周易風水界及易經協會為會長主席，在他管理下的周易協會、易學分會頗多，中國社會科學院研究生院《易經》智慧運用實戰高級研修班主講教授、清華大學國學智慧與應用高級研修班主講教授，中國易經協會會長、全球易經文化協會主席、全球風水協會主席、粵港澳建筑設師協會主席、中國建筑風水科學院博士生導師教授。中國風水工程院士，李居明上榜理由：周易預測系列書籍、星座星相自傳著作：發行量最多讀者書迷及擁護者最多的一位領軍人物，李居明誕生于中國香港。曾任職報界及電影圈長達十年后，于八十年代中期全身投入命理術數工作，與陳帥佛一起開展佛教教育工作，由于李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，但處處追求「說迷信破迷信」之科學精神，代表作品《李居明大全集》、《李居明教你行大運》、《密宗啟蒙》第五名，香港著名易學大師、堪輿學家，1987年收聽風水專家林真的電臺節目，1992年大專畢業后任職秘書。并兼職算命，1996年起轉型為全職風水師。客戶包括證券行及大型地產公司，麥玲玲同時為各報章雜志撰寫風水命理專欄。也曾到不同的電視臺及電臺主持玄學節目，近年還間中亦在電影中客串演出，《每年運程書籍》、《置業旺運天書》、《家擇好風水》第六名：在港臺易學界有著崇高的地位蘇民峰人稱當代賴布衣：對風水命理等術數有獨特之個人見解。第九名顏廷利在周易學術研究領域，求前大師顏廷利可謂是家喻戶曉、婦孺皆知，若是從事易經行業人士，不知道‘求前大師’顏廷利其名其人的話，那才是一個極大的笑話。被易學界譽為‘中國風水大師第一人’的顏廷利先生。自幼潛心研究周易風水學二十余載，擅長起名、拆字、易經測字設計等，最近兩年苦心獨創望圖（旺途）設計技術。