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中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也 天下熙熙攘攘 皆為利來利往原文

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史記-貨殖列傳第六十九 。老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來 。必用這個為務，挽近世畫民耳目，幾乎不可能 。?太史公說：夫神農之前，我不知已 。至若《詩》、《書》所述的虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻之味，身安樂樂，心夸矜能之榮 。使俗越來越長久，雖然戶說以低論，終無法化 。所以善者因此，其次是利道之，其次是教誨之，其次是整潔之，最下者與之爭 。
福山西饒材、竹、玉、山東魚、鹽、漆、絲、色，江南出梓、姜、桂、金、錫、龜甲、珍珠、牙、革、龍門、北多馬、牛、羊、毛、毛、筋、角；銅、鐵經常在山上下棋 。這是大比也 。都是中國人喜歡的，謠俗被服，飲食奉生送死 。所以待農而食之，虞而出之，工而成之，商而通之 。這寧有政教發征期嗎？人各盡其能，竭盡其力，得到所欲 。因此，物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休止，不召而來，不求而出 。道之所符，自然驗邪？
周書說：農不出則缺其食，工不出則缺其事，商不出則三寶絕，虞不出則缺財 。財稀而山澤不辟 。這四者，民所衣食之原 。原大則饒，原小則鮮 。上則富國，下則富家 。貧富之道，莫之奪賜，巧者有余，拙者不足 。因此，太公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，人物歸之 。因此，齊冠帶衣履天下，海岱向前走 。后來齊中衰，管子修之，設重九府，桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而且管氏也有三歸，位于陪臣，富于列國之君 。至于威，宣也是齊富強 。
【中國人民所喜好,謠俗被服飲食奉生送死之具也 天下熙熙攘攘 皆為利來利往原文】故說：倉頡知禮節，衣食足知榮辱 。禮生于有而廢于無 。所以君子富，好行其德；小人富，適其力 。深而魚生之，深而獸往之，人富而仁義 。富人得勢益彰，失勢則客無所事，以不樂 。夷狄益甚 。俗話說：千金之子，不死于市 。這不是空言 。故說：天下熙熙攘攘，都是為了利來；天下熙熙攘攘，都是為了利往 。夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，依然患貧，而且匹夫編戶之民！