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2008年9月9日是什么星座 | 兩千年前圣誕時三博士看到的伯利恒之星究竟是什么星？

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三月十七是什么星座
月17日出生的人，雙魚座的人非常喜歡刺激，舉凡飛行樂蹈、遷移和旅行等冒險刺事兒，都充斥在他們的生活中 。
他們很容易熱切地一頭鉆入某個感興趣的領域里，在這過程當中，他們可能因此慢慢地放松一些對于自我的要求；不過有某些人在這種情況下，不但能專注于自己的興趣，同時又能讓人感覺到他們對自我的堅持 。
相反地，另外一些人則會逐漸失去自我或是變得非常消極被動，導致無法有效地掌理自己的生活 。
3月17日出生的人在參與一些社會性的活動時，可說是最快樂的了 。如果沒有這類的社會活動，那他們就苦啦！因為他們有孤立自我的傾向；如果花太多時間獨處，就有可能把自己封閉起來，就像被一層厚厚的繭裹住一般，跟外面的世界完全隔離 。所以，他們必須從自己的蛹中掙脫出來，蛻變成一只美麗的蝴蝶，千萬不要害怕將自己最美、最獨特的那一面展現出來 。
3月17日出生的人必須學著更專心地投入他們所參與的活動，不要像一只花蝴蝶，飛過來飛過去地沒有一點定性 。另外，他們也必須站穩立場，確保自己的目標與名聲，不要因自己的一時沖動而不小心終結掉一生的努力 。




兩千年前圣誕時三博士看到的伯利恒之星究竟是什么星？
圣誕節作為一個西方國家最大的節日，在國人眼中可能只是一個速銷和送禮物的節日，但其實圣誕對我們的影響很超乎你的想象 。圣誕是西方基督教世界里紀念耶穌基督誕生的日子，不過這個日子并不是一開始就有的，它是在耶穌死后數百年才由羅馬教會制定，同樣由后世制定的還有公歷元年——以耶穌誕生那一年作為公元元年 。因此，我們今天所說的公元2020年其實就是以圣誕制定的——圣誕之后2020年 。不過后來發現，當時的計算有誤，耶穌并非誕生于公元元年，而是大約在公元前4-6年 。


伯利恒之星起源【2008年9月9日是什么星座 | 兩千年前圣誕時三博士看到的伯利恒之星究竟是什么星？】根據基督教新約圣經馬太福音的記載：

在羅馬帝國統治時期，猶太分封王希律執政期間，有幾個占星家從東方來到耶路撒冷，找到王宮問：“那生下來作猶太人的王的在哪里？我們看見他的星出現，特來朝拜他 。”希律王一聽這不就謀朝篡位嗎？于是趕緊找來祭司和解經家問基督應該生在哪里 。他們說在猶太的伯利恒 。希律王把占星家叫來，問他們那顆星什么時候出現，然后就叫他們去伯利恒找，“你們去細心尋訪那小孩，找到了就向我報告，好叫我也去拜他 ?！薄麄內サ臅r候，在東方看見的那顆星，忽然在他們前頭，領他們到那小孩所在的地方，就在上頭停住 。他們進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，并且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他 。
占星家們沒有再回去見希律王，希律王大怒，按照占星家所問得的時間，下令把伯利恒和附近地方兩歲以下的小孩全都殺死 。


真實還是虛構？在繼續對伯利恒之星作為一個天文學事件探討之前，我們得先確定它的真實性，因為在我們很多人印象中，圣經就是一些虛構的神話故事，不過我并不想用任何篇幅來討論圣經故事的真偽，因為那不是一篇科普文該有的內容，我只從猶太文化來討論它 。
在包括中華文明在內的眾多古文明里，把君王的誕生與星象聯系起來都是很理所當然的事情，然而在猶太教和延續猶太教的基督教而言，則完全是一個怪異的存在 。因為在猶太信仰里包括后來派生的基督教信仰里，從來沒有星象學的位置，也就是，占星術跟猶太教和基督教都是不沾邊的，甚至對他們來說，占星是一種違反猶太律法的反信仰行為，作為一個啟示宗教，他們相信神會通過先知來啟示他們，而不是星象 。事實上在新舊約圣經中，除了伯利恒之星的故事，就再找不到關于占星方面的正面描述了 。
在這樣的背景下，占星家的故事被堂而皇之寫在福音書里，只有一個合理解釋，就是它是一段確實發生了的歷史 。


神跡還是天文？千百年來，伯利恒之星僅被看作一個神跡，就是神特意制造的一次超自然現象 。在古老的過去，這種相信是很自然的 。直到17世紀初，德國天文學家約翰內斯·開普勒在發現了行星運動定律后，經過計算發現1623年7月17日會發生土木相合，兩者會合并成一顆星（就是今年冬至那天發生的四百年一遇的木星合土星現象），他同時計算出在公元前7年的一年間木星和土星先后發生了三次土木相合現象 。開普勒由此提出一個大膽的設想：相合后的木星和土星就是新約圣經中的伯利恒之星！


不過現代更精確的計算發現，公元前7世紀所發生的土木相合現象并沒有1623年那次那么緊密，在同年的三次相合中，木星和土星的最近視距離均超過1°，相當于兩個滿月視直徑的距離 。這顯然不可能被視為一顆星 。（圣經中占星家描述所看到的星為單數）但隨著自然科學的興起和發展，開普勒的觀點讓人們正視伯利恒之星很可能是一個自然的天文現象 。


公元前2年——金星合木星由于耶穌出生的年份難以確定，天文學家只能大概地在公元前2-7年內尋找可能的異常天文事件 。有天文學家計算得出在公元前2年6月17日，曾發生金木相合，并且這次相合的距離非常近，兩者相距僅6"（6角秒，相當于0.1角分，滿月直徑的1/30），兩者已經無法區分了 。
這次金木相合發生在日出前的東方上空，隨后木星向西逆行（行星在恒星背景上向西運行），幾個月之后，木星結束逆行，在恒星背景上短暫停留（逆行-順行時的切換） 。這看起來完全符合伯利恒之星的記載：金木相合后，木星離開金星向西移動，看起來就像金星生出了一顆星，占星家順著它移動方向走到耶路撒冷后木星剛好停下，這時它到達中天，就在耶路撒冷的南面，而伯利恒也在耶路撒冷的南面！


解釋非常完美！……？可是，按照圣經記載，伯利恒之星好像消失過……這就很尷尬了……根據記載，伯利恒星在他們見希律王時已經消失了，而在他們離開王宮走向伯利恒時才又“忽然”重新出現……
中國《漢書》記載的兩顆彗星在古代各國中，中國的觀星歷史是相對悠久和系統的，好些天文現象都能在我國古代典籍中找到唯一的記錄，比如最早的超新星觀測記載：公元185年《后漢書》記載的南門客星（SN 185） 。
這次中國古籍果然沒有讓人失望，在漢書中有兩處相關記載：
《漢書·天文志》：“漢哀帝建平二年二月彗星出牽牛七十余日 ?！保ü?年3月9日-4月6日）
《哀帝本紀》：“漢哀帝建平三年三月已酉有星孛于河鼓 ?！保ü?年4月24日）


孛星是彗星的別稱，一般為無尾彗星 。這兩顆星出現的時間剛剛好，在公元2-7年范圍內，時間間隔也與后來希律王殺害伯利恒所有兩歲以內孩童的時間間隔相符 。也符合出現后消失再出現的規律 。而牽牛即牛郎星，它在中國古代的別名是河鼓二！連位置也對上了！兩顆彗星相隔一年均出現在河鼓附近，而3-4月的牛郎星位于日出前的東南方，從頭一年的3月到次年的4月，也確實是向西移動了，因為整個恒星天都在向西移動 。這伯利恒之星無疑了吧？


等等……有一個問題，無論中外，彗星在古代占星學里都是不祥之兆，看見彗星認為有王者誕生這好像有點說不過去……但除此以外，它們幾乎全都符合關于伯利恒星的記載 。不過似乎中國有把超新星看成了彗星的前科，這次會不會也是看錯了？
超新星爆發對于現代人來說，新星出現最容易被想到的其實就是超新星爆發了，天文學家也是這么想的，但是時間這么近的超新星爆發一定會留下星云這樣的痕跡，然而天文學家沒有找到這個時期任何超新星爆發的殘骸，有天文學家指出仙女星系里找到了超新星爆發殘骸，但是這么遙遠的超新星有點不靠譜了 。而且仙女星系在北天，也不符合占星家從耶路撒冷向南去伯利恒時看到它忽然出現的記述 。


沒有根據的猜想我倒是想到一種可能，占星家首次看到的是一顆新星，而并非超新星 。新星是由于致密的白矮星吸積旁邊伴星的表面氣體氫氣，在表面堆積產生高溫核聚變爆發的現象，但它并沒有把白矮星炸開，所以不會產生星云殘骸，而在吸積停止后就會重新變暗，由于間歇的吸積，同一顆新星會重復爆發 。不過我不認為占星家第二次看到的是同一顆新星二次爆發，因為這不符合引導他們找到耶穌一家的記述 。第二次“忽然”出現的有可能是一顆火流星，類似昨天在青海出現的那種，火流星在新星所在的星座附近出現并向南飛去，并最終在耶穌所在的房子熄滅，這就解釋通了(^_^) 。


好了，最后這個純屬瞎扯，沒有任何觀測證據 ?？傮w來說，伯利恒之星在天文學上至今還是未解之謎，從上面各種猜想看來，中國記錄的彗星說是我覺得比較靠譜的 。


祝大家圣誕快樂！