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無問東西里的臺詞出處 逝者已矣生者如斯出自哪里

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【無問東西里的臺詞出處 逝者已矣生者如斯出自哪里】

無問東西里的臺詞出處 逝者已矣生者如斯出自哪里

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最近電影《無問西東》正在上映，其中給我印象最深的一句臺詞是“逝者已矣，生者如斯”，聽起來很像一句古文 。但細究起來，“逝者已矣”好理解，就是逝去的已經逝去了，而“生者如斯”的“斯”如果是“此”的意思，那么這句話就是“活著的人當如此”，而這個“此”又是什么呢？這就需要一個語境了 。也就是說“逝者已矣，生者如斯”脫離了語境，就不能成為一個意義完整的句子 。

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那么，這句看似“古”的話有出處嗎？很多人從字面上去追尋，以為是出自《論語》中“子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，其實不然，孔子只不過是在感嘆時間的流逝，與我們說的“逝者已矣”指向人明顯不同 。不過“生者如斯”與“逝者如斯夫”的“如斯”在用法上相似，但我們看到，因為有了語境“子在川上”，“逝者如斯”才有了所指：消逝的時光像流水一樣 。所以“生者如斯”的“斯”前面也應該有所指才對，活下來的人應該怎樣呢？前面應該是有內容，而不應該孤零零的來一句“生者如斯”，活著的應該這樣活下去，哪樣呢？讓人不明不白 。

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“生者如斯”的說法最早出現在明朝，明朝有個叫王尚絅（jiǒng）的，他在紀念他的亡妻的時候，寫過一篇文章，他說我要好好養育孩子，照顧父母，以完成妻子你掛念的事情，我的余生都會用來好好做這些事情，“而終余生者如斯而己矣”，這里前面也是有語境，“如斯”就是指的前面提到的照顧孩子、父母等等 。這里就說得很清楚 。

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對于“逝者已矣”的說法，杜甫《石壕吏》中說：“存者且偷生，死者長已矣！”活著的人姑且活一天算一天，死去的人就永遠不會復生了，這里“死者長已矣”與“逝者已矣”意近 。而“逝者已矣”這個詞古代也有現成語，宋代就有很多這樣的說法 。蘇軾在祭祀自己的堂妹的一篇文章中，勸慰堂妹的孩子說：“逝者已矣，存者何冤，慎勿致毀，以全汝門”，逝去的已經逝去了，活著的人不要委屈自己，切莫悲傷過度，你要好好活下去，保全你的家族 。明代王世貞《祭江侍御文》中說：“逝者已矣，存者何冀”，逝去的逝去了，活著的人希望在哪里?。棵髟械馈都奶K云浦》說：“逝者已矣，生者之苦未艾也”，逝去的已經逝去了，但活著的人的痛苦還沒有結束 。清代李祖陶有文說：“逝者已矣，其生者若之何而可也？”逝去的已經逝去了，活著的人該怎么辦呢？清袁枚說：“逝者已矣，來者未已”，逝去的已經逝去了，但活者的還有未來，還有好多事情待你去完成 。

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“逝者已矣”往往用于對亡者的懷念，這句話在電影中出現的情景都是合適的，第一次是在王敏佳墓前，第二次是給李想掃墓的時候，但古代從未有此句和“生者如斯”搭配的句子 。不過，我們看到古人說到“逝者已矣”的時候，有兩種感情傾向，一是表達自己沉浸在哀痛中，一是希望能從哀痛中走出來，而“逝者已矣，生者如斯”所要表達的大概與后者同 。一代代的人逝去了，而生活還在繼續，精神永存 。

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“逝者已矣，生者如斯”其實引出的正是電影的主題，讀懂了這句話，讀通了這句話才能更好的理解這部電影 。如果非要給這句話加個語境的話，我想應該是電影結尾所說：“愿你在被打擊時記起你的珍貴,愿你在迷茫時記得你的珍貴，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東”，這才是生者當如斯 。