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供奉菩薩畫像是否要開光才靈 自己畫了幅地藏王菩薩的畫像，能貼在墻上供奉嗎？還需要去開光嗎？地藏菩薩的畫像可以貼在沖大門那里嗎？

生活百科

如何請佛像 供佛像 立佛堂 這些禁忌千萬不能犯？
認為 ， 和禮拜佛像 ， 會產積累很多功德 ， 在佛觀想佛的莊嚴以及佛教教義的玄妙 ， 從而進入禪思的境界 ， 能夠有利于宗教的修習實踐 。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時 ， 心里一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什么樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這里廣承告訴您 ， 十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的圣人 ， 只要您誠心禮拜 ， 清凈供奉任何一尊佛菩薩像 ， 都會獲得三寶的慈悲垂護 ， 具有無量的功德 ， 從而消除宿世的業障 ， 帶來平安好運 。不可以去輕信“大仙”們給您算的你要請什么菩薩什么佛 ， 然后給您開光 ， 收取費用 ， 那是極不如法的！廣承在這里提醒大家 ， 不要去做沒有意義又浪費錢財的事情 。
當您發心供奉佛像的時候 ， 可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店里 ， 去選一尊自己喜歡的 ， 投緣的佛菩薩像回來供奉 ， 不論大小 ， 不論材質 ， 不論形態 ， 站像 ， 坐像 ， 臥像都可 ， 只要您喜歡中意 ， 就說明您和他們有大緣分 ， 請回去供奉便會福德無量
僧人送的已開光菩薩畫像是真的嗎？
阿彌陀佛 。
送你畫的僧人不排斥 ， 送的畫很喜歡 ， 本身又是正信的佛門弟子 ， 那么這個畫就是開光的！你不必質疑什么 ， 開光與否不在外面而在于你自身 ， 是不是真的信佛 ， 是不是真的信奉佛菩薩 ， 這才是關鍵！
我想網上奉請佛畫像供奉 ， 這樣可以嗎？到底需不需要開光？自己在家里怎么恭請各位佛菩薩圣住佛畫像？
我想網上奉請佛畫像供奉
吉祥物可以放在山上好的風水位開光供奉嗎？
你是打算供奉熊貓盼盼 ， 還是五福娃？
你就不怕它們成精？
20厘米高的銅佛像能供奉嗎？
供奉佛像是講心誠 ， 越越有 。
佛像大小不是問題小的都可以虔誠供奉啊 。
最是可以在供佛的同時 ， 我們讀誦學習佛經 ， 對其中的道理 ， 信受奉行 。這才是我們學佛的真諦所在啊 。
師兄有緣可以來地藏論壇BSKK和同修們一起學佛 ， 地藏論壇2020佛教APP.

觀音菩薩為什么能同時被佛教和道教供奉卻不產生矛盾？
在很多道觀里面 ， 存在著觀音菩薩的塑像 。而觀音菩薩是佛教的 ， 如何會出現在道教的廟宇里？并且 ， 更為有意思的是：佛教和道教之間從不因為這類情況互相指責對方是異端？
這一切 ， 說來話長 。佛教傳入佛教傳入中國是在什么時候 ， 在當下已經是一樁無頭公案了 。傳說秦王政在位初期 ， 佛教僧侶曾經過西域進入秦國 ， 打算在秦國傳播佛法 ， 但是 ， 按照當時秦的法律 ， 無疑是不接受佛教的 ， 因此 ， 秦當時的當國者呂不韋選擇將僧侶囚禁 ， 而后驅逐出境——當然這個說法是否是后世佛教社團杜撰 ， 小編不得而知 ， 故此姑妄言之 。
佛教大舉入華發生在東漢初年 ， 不過 ， 東漢時期 ， 佛教對中國的影響較為有限 ， 所謂有限 ， 原因不外乎兩種：
第一 ，  佛教在上層社會傳播難度很大 ， 因為東漢社會儒家知識分子對佛教文化不感興趣 ， 這讓佛教思想的市場極為有限 ， 因此其影響力可謂微乎其微——比如《后漢書》里面 ， 就很難找到佛教對社會產生什么影響 。
第二 ，  既然上層社會玩不轉 ， 那下層社會呢？抱歉 ， 東漢時期的佛教還是一個很高冷的教門 ， 佛教僧侶講究佛法傳承 ， 而佛法傳承則需要佛教徒理解佛教浩如煙海的教義 ， 而不論當時還是現在 ， 正統佛教的教義 ， 宛如一個浩如煙海的哲學體系 ， 即便是21世紀的今天 ， 真正學習過某個哲學體系的人 ， 在全民中比例都極為有限 ， 在底層社會更是寥寥無幾 ， 更何況在東漢？這就導致東漢百姓對佛教也不感冒 。因此 ， 佛教在上層社會和底層社會都找不到市場 。
道教政權
其實在佛教傳入中國之前 ， 上層社會尊奉儒家 ， 而底層社會則比較信仰巫術、鬼怪——當然從宗教學角度來說 ， 這種信仰屬于原始信仰 。這種原始信仰往往會因為高級宗教的輸入而陷入瓦解 ， 最終被高級宗教所取代 。
佛教的傳入雖然在民間沒發展幾個信徒 ， 但是 ， 卻讓民間的巫師和方士們意識到 ， 巫師和方士們也需要升級一下理論基礎 ， 于是 ， 巫師、方士們根據道家學說和自身情況結合 ， 仿照佛教的架構 ， 產生了道教 。
道教繼承了巫師和方士們的市場 ， 而后又仿照佛教有了自身的宗教理論架構 ， 于是 ， 在東漢 ， 道教如火如荼的發展起來 ， 野心比較大的太平道在東漢全境都有信徒 ， 太平道的掌門人張角教主甚至考慮推翻東漢 ， 建立自己的朝廷——這便是歷史上的黃巾起義 。
而天師道的掌教張道陵 ， 則在巴蜀發展了很多信徒 。并且 ， 張道陵的孫子張魯 ， 也利用天師道的力量 ， 建立了政教合一的割據政權 。
在之后 ， 西晉時期 ， 天師道建立成漢政權 ， 東晉時期 ， 天師道武裝也時常和朝廷交戰——這些也可以看出道教在當時的社會群眾基礎 。
佛教轉化
佛教看著道教的廣泛傳播 ， 于是考慮到革新自己 ， 于是借鑒道教的成功經驗 ， 推出了一些簡化版佛教 ， 適應群眾學習理解 ， 而后在民間推廣 。
果然 ， 東晉時代 ， 簡化版佛教的典型凈土宗產生 ， 而在南北朝時期 ， 簡化版佛教在民間很快如火如荼 ， 并且壓倒道教 ， 成為華夏影響力最大的一個教派 。
而佛教在這期間也十分重視本土化經驗 ， 并不斷吸取道教的元素 ， 來為自己爭奪信徒、擴大市場 ， 這就導致在東晉前后 ， 佛教早已面目全非 ， 不是傳入時期的樣子 ， 以至于法顯不得不前往印度 ， 去看看原始的佛教到底如何？
搶市場大戰
佛教和道教搶市場的主要體現 ， 集中在兩個方面 。
首先是業務領域 。佛教鼓噪不修今生修來世 ， 并且聲稱和尚可以超度亡靈 ， 讓死者來世幸福 ， 后代享受福報；道士們也隨后開展這項業務：聲稱道士也可以超度亡靈 ， 甚至還可以讓死者死后成神仙 ， 保佑子孫后代 。
其次 ， 則是搶奪神仙的大戰 。在我國民間 ， 很多地方都存在各自的地方神 ， 這本是原始宗教的體現 ， 但是 ， 在佛道爭奪市場的斗爭中 ， 這些地方神也莫名其妙成為佛道爭奪的目標 。
比如關羽是地道中國人 ， 因為在民間有信徒 ， 于是關羽被道教稱為“伏魔大帝” ， 被佛教說成“伽藍菩薩” ， 倘若關羽泉下有知 ， 或許會想：老子一生殺人無數 ， 怎么就成了菩薩？
而觀音菩薩最為典型 。印度版觀音本是男兒身 ， 傳入中國后 ， 佛教為了迎合中國文化所說的“慈母情懷” ， 將觀音轉化成女兒身 ， 而佛教的這一改良 ， 收割了大量粉絲 ， 而道教雖然也有黎山老母、碧霞元君這類女神 ， 但這絲毫競爭不過觀音 ， 于是 ， 道教索性將觀音搬進了道觀 ， 將觀音說成是道教的慈航真人加以供奉——就這樣 ， 出現了佛教和道教共同供奉觀音的局面 。
和諧共處
佛教和道教共同供奉觀音 ， 互相爭奪市場 ， 但是 ， 為什么雙方不指責對方是異端？
其實這樣想的人 ， 估計是不了解中國宗教史 。
因為事實上 ， 佛道兩教互相火并的事跡始終不斷 。
比如北魏時期 ， 信仰道教的北魏皇帝曾對佛教社團大舉屠刀；唐朝唐武宗瘋狂屠殺佛教徒 ， 本質上也和唐武宗是狂熱的道教徒有關 。
這種局面斷斷續續一直維持到明朝 ， 才宣告結束 。
明朝社會鼓吹三教合一 ， 所謂三教合一：即以儒家思想、儒家價值觀為標桿 ， 整合佛教和道教 。
儒家思想是中國古代的官方思想 ， 如果說皇帝是天下人服從的標桿 ， 言出法隨的話 ， 那么 ， 儒家思想就是一切思想的標桿 ， 順之者昌逆之者亡 。
因此當明朝朝廷主張三教合一以后 ， 佛教深知朝廷的刀子不是吃素的 ， 尤其是三武一宗滅佛的慘狀 ， 讓佛教徒深感恐懼 ， 因此不敢反對朝廷的主張 。
而南北朝以后的道教 ， 也早沒了老祖宗當年組織農民軍和朝廷對抗的勇氣 ， 因此 ， 對朝廷的指令也是百依百順 。
自此 ， 在儒家擔任掌門的情況下 ， 佛道實現了一家親：道教可以為了香火供奉佛教的神 ， 而和尚可以為了香油錢 ， 給人看風水、算命 ， 干道士的活計 。
總之 ， 一切和諧了 。
【供奉菩薩畫像是否要開光才靈 自己畫了幅地藏王菩薩的畫像，能貼在墻上供奉嗎？還需要去開光嗎？地藏菩薩的畫像可以貼在沖大門那里嗎？】終究 ， 還是朝廷是老大 。

開光后的觀音菩薩,善財,龍女的畫像
你供奉的時候 ， 要開光的 ， 否則會有妖怪附相里 ， 你家宅不寧 ， 而實很多地方開光都沒有真的開光 ， 只是一個形式 ， 真的有天眼的人 ， 可以看到你有沒有真的開光 ， 佛祖留下一部經 ， 叫做《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》 ， 經書里面有一段咒語 ， 你打印出來 ， 放在佛相里面 ， 才是真的開光 。那些收錢開光的都是騙人的 ， 因為很多人不懂 ， 不知道佛祖早有留下開光的辦法 ， 所以很多人騙你說開光了 ， 千萬別上當
自己畫了幅地藏王菩薩的畫像 ， 能貼在墻上供奉嗎？還需要去開光嗎？地藏菩薩的畫像可以貼在沖大門那里嗎？
可以供養的畫的像佛就行 不用開光 直接燒香 供養就行自愿貼哪里都行 坐西朝東也行