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【易觀天地】中國的“圣誕”

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隨著中國與西方世界聯系的日益深入，圣誕節在近二十年已經慢慢成為國內許多年輕人“非過不可”的節日了（實際上這也“歸功”于商人們為促銷所做的渲染及洗腦） 。
不過，大多數沒有基督信仰的中國人，對“圣誕節”的認知只是限于圣誕老人、圣誕樹、無限循環的圣誕歌曲、圣誕禮物（送給情人的）等節日元素，以及與情侶一起的“嘿嘿嘿”節目 。
【【易觀天地】中國的“圣誕”】實際上，西方世界的圣誕節，正式譯名應為“基督彌撒”，屬于基督宗教體系中的一個重大宗教紀念日，是為紀念耶穌基督誕生而設（這一天并非耶穌出生的確切日子） 。基督宗教體系中的各大教派（天主教、東正教、新教等）都會在這期間舉行大型的彌撒及崇拜儀式 。而由于大多數歐美國家的人們都是信仰基督宗教的，加之此時正好也接近新年，故這一宗教紀念日便順理成章地成為了非常隆重的全民節日了 。




同樣是中國人，臺灣地區則將圣誕節稱為“耶誕節” 。因為在華夏五千年歷史長河中，能夠被炎黃子孫尊“圣”的人物是不少的，加之中國歷史上并沒有基督宗教的傳統及根基，故將基督彌撒日稱作“圣誕”似乎是不妥的 。


那么，中國有哪些屬于自己的“圣誕“呢？


1、華夏人文始祖伏羲氏“圣誕”
伏羲是古代傳說中，中華民族的始祖，又稱“太昊”、“青帝”，是上古舊石器時代的部落首領 。相傳伏羲與女媧兄妹成婚，繁衍了華夏民族的后代，同時創造了八卦、教會了人們漁獵的方法、還發明了琴瑟等樂器 。也正是有伏羲氏的創造，才會有后世的《周易》，才會有堪輿、命理等各類術數的衍生 。伏羲的誕辰相傳為農歷正月十六日，中原地區至今仍有祭祀伏羲的活動 。




2、至圣先師孔子“圣誕”
根據《春秋谷梁傳》記載，孔子誕生于魯襄公二十一年冬十月的庚子日 。但由于年代久遠，孔子誕辰的確切日子尚存在爭議 。在中國古代，人們將每年的農歷八月二十七日作為孔子的誕辰，朝廷與民間都會舉行盛大的祭孔活動 。在亞洲漢字文化圈以內，孔子的人文地位是無需多言，也無可撼動的 。此外，民國政府曾將孔子誕辰日換算為西歷，即9月28日，至今臺灣地區依然將這一日作為教師節 。


3、道祖老子“圣誕”
魯迅先生曾說，中國的根柢全在道教 。在支持全盤西化的魯迅先生的文中，這雖然是一句頗有貶義的話，但卻也在客觀上承認了道教文化在中國歷史上的獨特性與重要性 。道教文化源于道家思想，而道家思想則開端于老子 。即便是孔圣人，也曾感嘆老子“其猶龍也” 。老子的誕辰在農歷二月十五日，早在唐代，當時的政府便已將這一天定為“玄元節”、“降圣節”，全國休假一日 。


4、佛祖釋迦牟尼“圣誕”
雖然佛教由印度傳入，但其教義及文化早已與中華本土文明相互融合了兩千多年，北傳佛教無論從宗教活動、宗教組織、宗教觀念等方面都有著濃厚的華夏文明色彩，更是亞洲漢字文化圈內重要的文化紐帶，這絕非其他外來宗教可以比擬的 。在北傳佛教傳承中，釋迦牟尼的誕辰在農歷四月初八日，也就是俗稱的“浴佛節” 。每到這一日，民間都會有隆重的紀念活動及廟會，香港、臺灣、新加坡、韓國等地更將此日定為法定假期 。


除此之外，我們中國還有人文始祖黃帝、炎帝，還有“亞圣”孟子、“后圣”荀子、“武圣”關羽、“史圣”司馬遷……在千年文明古國生活的我們，又認識多少個屬于自己國家的“圣賢”呢？




當然，大家平時的生活已經夠苦逼了，借著包括圣誕節在內的一個又一個情人節來放松自己也是無可厚非的 。我們無需上綱上線地認為過圣誕節是西方社會的“文化滲透”，但對于自己本國傳統的文化、傳統的節日，甚至歷史上的人物，還應當有更多的認識 。




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