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燥暖寒濕調候論 ， 首論格局成敗高低 ， 次論燥暖寒濕與命運其它得失
燥暖寒濕 ， 在第三章“月令與燥暖寒濕及正格調候論”一節中 ， 略有簡說 。但那只是月令與燥暖寒濕的簡單說明 ， 以及具體應用法的簡單說明 。這里還需要進一步論其正格八字與燥暖寒濕及調候 。
首論格局成敗高低 ， 次論燥暖寒濕與命運其它得失
由第三章“月令與燥暖寒濕及正格調候論”一節中可知：正格八字調候 ， 不能惟調候而調候 ， 凡事沒有絕對的 ， 只有相對的 。所以 ， 格局論命 ， 調候是會考慮的 ， 但得以格局為先 ， 因為格局法論成敗 ， 只主管富貴與一般的檔次判斷 。有些八字 ， 格局論中也能自動的處理了調候問題 ， 但也有一些八字 ， 論格局時是解決不了調候問題 ， 就需要單獨論之 。不過 ， 根據研究得知 ， 八字格局成者 ， 如不合乎燥暖寒濕要求 ， 富貴能夠擁有 ， 但在健康、六親方面會有不利影響或缺陷 。
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關于這一點 ， 學習者需要清楚 ， 需要分開論之 ， 不可混淆、混為一談 。這是其他論述調候的命理法 ， 始終都解決不了的問題 。有些調候論 ， 論命都是在稀里糊涂地講解調候 。
這里所言調候非《窮通寶鑒》調候論
這里所說的調候 ， 是針對燥暖寒濕而言的 ， 不包含《窮通寶鑒》所論的調候 。《窮通寶鑒》是另外一種調候論 ， 其書講解的全是每個日干 ， 在各月的天干搭配狀況 ， 既所謂的調候論 。但用其方法 ， 能把一個貧苦命推斷成富貴命 ， 也把一個富貴命能推斷成平民命 。在九十年代初 ， 大陸命理學事業剛剛起步時 ， 一些港臺半桶子 ， 著述了大量的垃圾命理書籍 ， 幾乎占據了大陸命理學中心 。其中就有一部專門論述調候的書 ， 大概記得是臺灣人阿部泰山所著的《調候用神大法》 ， 厚厚的兩本還是三本呢（記不清了） 。這也是在《窮通寶鑒》的基礎上整理出來的東西 。而這些東西 ， 對大陸命理學發展影響很大 。當然 ， 受害也就不輕了 。算命批八字婚姻事業財運健康子息請加微信dangtianjia
大陸命理學 ， 在改革開放后得到了開放 ， 雖然起步晚 ， 但畢竟人多人才必多 。所以 ， 近年來 ， 大陸命理學界已涌現出了一批有識志士 ， 命理整體水平 ， 已經很高了 ， 在某些方面 ， 已有超過港臺的趨勢 。而且已經認識到了《窮通寶鑒》調候論的機械論和不合理性的方面 。比如黃大陸先生 ， 就著有《〈窮通寶鑒〉難以為鑒》的文章 ， 很能證明問題的嚴重性 。
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就多亮認為 ， 《窮通寶鑒》充其量 ， 不過就是一部講解干支五行自然屬性及搭配的著作 ， 論命了解干支五行自然性質 ， 有著一定意義 。但要用它為理論依據斷命 ， 尤其是論富貴與一般命運檔次 ， 那是沒法與格局法可比的 ， 不堪一提 。
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【燥暖寒濕調候論八字，首論格局成敗高低，次論燥暖寒濕與命運得失】
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