1. 首頁 > 生活 > >

孕婦可以進入寺廟嗎?一般去寺廟開光費用

生活百科

孕婦可以進入寺廟嗎
你好
當然可以，只不過寺廟人多，要注意安全，如果你是想為寶寶祈福，那為何敬佛的真身法身，而是禮敬佛像呢？佛的真身法身就是佛經，別以為很難，其實一點都不難，就是做和佛菩薩一樣的事情，弘揚佛法，你不會講經說法，有能夠把佛經的真實殊勝義理講出來的微信公眾號，知乎文章，MP3，MP4等等資訊，你去傳播，就是帶給眾生真實利益，因果不空，利益別人就是利益自己 。
現在社會上有一些世俗的信仰和傳統，其中很大一部分被不聽經明理的人誤認為是佛教的禁忌，佛經聽懂學懂了就知道，這些并不是正信的佛教，也不是佛陀教育的真正內涵，下面就針對普遍有誤區的幾個方面做出解答 。
一、香爐里面的香灰 。有些人認為不要每天清理香灰，才是對佛菩薩恭敬，結果導致香灰過多，粉塵亂飛，不僅污染空氣，還容易引起火災 。聽經明理了就會明白，佛法在世間，不離世間覺，不離世間法，也不壞世間法 。寺院里每尊佛菩薩像前的香爐，每天清晨都必須做清理，以保持佛臺的莊嚴，整齊，潔凈，使前來拜佛燒香的信眾都能生出恭敬歡喜心 。
二、在家的女信徒生理期間不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香，誦經，打坐，念佛，一來擔心有沖克，對佛菩薩不恭敬，害怕佛菩薩與護法神懲罰，給自己及家人帶來災難 。二來擔心鬼神怕見血污，容易見血發嗔，還有的鬼神嗜血食，容易見血起貪 。其實這是愚癡凡夫不明佛理，不明因果事理，以及低級鬼神分別執著產生的所謂禁忌，認為生理期間的女性進入神鬼的宗祠，神廟，殿堂，會引起無形眾生分別執著的禁忌而不高興 。女性的月紅并不是造惡、傷人、殺生的鮮血，而是一種正常的生理現象，因為眾生有分別執著愚癡的心，才會有這樣不明理的說法 。
佛在經中說得很清楚，佛菩薩與眾生的自性是純凈純善，清凈平等的，自性沒有絲毫的分別執著，是不垢不凈沒有任何障礙的 。很多學佛、念佛、修行的沙彌尼、比丘尼都生活于寺院庵堂，還有外地來的，附近居住的優婆夷（女居士）也會住進寺院庵堂 。這些每天接觸佛經、佛像、法物的女性佛弟子，從未在生理期間發生所謂的沖克問題而遭受任何的災難 。信佛學佛的人一定要明白，佛菩薩大慈大悲，所做的一切都是為了幫助眾生破迷開悟，回歸自性，施與廣大眾生真實利益，決不會懲罰眾生 。眾生之所以受苦受難，是因為墮入了無明，迷失了自性，沒有智慧，自己愚癡，分別執著用錯了心，種了惡因，造了惡業，因果不空，所以得到苦不堪言的惡果報，這都是自我懲罰，自作自受，一切唯心造 。
三、在家設立佛堂，供上佛像，一般都會選擇吉日，并勘定方位，請人為佛菩薩像開光，以此來表示自己有恭敬心，祈求佛菩薩保佑，增福增壽，化解災難，事事稱心如意 。世人知道佛菩薩大慈大悲，救苦救難，能幫助自己離苦得樂，但這其中的絕大部分人并不是真正的信佛，他們不聽經不明理，沒有真實的智慧，分別執著，只在形式上下大功夫，心外求法搞迷信，所以并無功德，也化解不了災難 。學佛的同修一定要明白，佛菩薩講經說法，目的是為了幫助眾生開啟自性里面的心靈智慧之光，破迷開悟，斷除無明，轉識成智，去掉貪嗔癡，回歸自性，永脫生死輪回的種種苦難，得到與佛菩薩一樣相同的真實功德利益 。
佛在經中說得很清楚，佛菩薩沒有世間凡夫的分別執著，諸佛如來以清凈平等心超越時空，佛的真身法身遍一切處，無處不在，無時不有，無處不應，一切方位，一切時，一切處都有無量諸佛，所以，六道輪回的愚癡凡夫哪有資格為佛菩薩開光呢 。信佛、學佛、供佛最重要的是真誠恭敬心，只要在家選擇一個合適方便，潔凈尊貴的地方，以最虔誠的心和方便的時間來為佛像安位即可 。佛像是住持三寶之首，代表著佛法的住世，也在時時提醒廣大眾生，皈依佛門一定要做到一門深入，專精修學，依據依靠佛經學佛修行，真正做一個覺而不迷，正而不邪，凈而不染的三寶弟子 。
四、有人認為某些經咒，在家修行的居士是不可以讀誦的，或者某一時辰不可以讀誦 。佛法是平等法，一切有情眾生皆有佛性，所有眾生都可以于一切時，一切處，以真誠恭敬心來持誦佛教之中的經咒，沒有任何一部佛經說在家人不可以念什么經或持什么咒 。想要做一個真正的佛弟子，關鍵要懂佛經之中的殊勝義理，明白咒屬于哪種語言，咒的真實含義是什么，懂了明白了才會受持，才會用真誠心念，才能修到真實功德，因果不空，自己才能得到經咒之中的真實利益 。
五、家里既有人信佛，又有人信神，是否可將不同的佛像神像同案供奉？佛經聽懂了就會明白，佛菩薩有清凈平等利益眾生的慈悲心，沒有任何分別執著與障礙，佛像、神像可以同案供奉，但必須要如理如法，有主次地擺放 。佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供于菩薩的外側，作為三寶的外護，也表讓諸神親近三寶，修學佛法，種成佛之因 。如果取得家人的同意，在改信佛教之后，可對原有的眾多神像焚香，供養，禱告，然后收藏起來，以免供奉得太多，影響自己不能一門深入，專精修學 。
六、香灰及損壞的經像、法物，有許多人不知道如何處理 。其實只要選擇清凈的容器，用火焚化之后，埋入干凈沒有人踩踏的土地下，或放至清凈的河流之中，或送到寺院，求懂佛法的僧人來辦理此事即可 。若是金屬制品，可以收藏起來，關鍵要用恭敬心去做 。
七、佛菩薩像前供鮮花、水果、清水、蠟燭等物品，必須要做到經常更換，保持干凈、整潔 。如果還可用可食，應該移作他用，不得拋棄浪費 。如果腐爛、變質，則需及時清理 。供品是單數或雙數，沒有特定的限制，至于品類、質料，是以各人財力能夠負擔的范圍為原則，不敷衍也不鋪張浪費 。學佛人一定要明白供鮮花、水果、清水、蠟燭是表法的一種形式，提醒我們要如理如法地依據佛經去學佛修行，才能幫助眾生，幫助自己，成就真實功德，離苦得樂 。
八、有些人認為在家修行的最宜時間是早晨和晚上，只有在這兩個時間段才能夠專注，虔誠 。佛門中常說“法無定法”，這就是說學佛一定要會隨緣，會用，會借假修真 。我們可以根據自己日常生活、工作的安排，來選定不同的時間段誦經、拜佛、聽經，聽懂學明白了佛在經中的教導，只要機緣成熟，無論早晚，都要用種種善巧方便，依據依靠佛經，把大乘佛法的真諦介紹給廣大眾生，介紹給自己的有緣人，幫助眾生聽經明理，破迷開悟，回歸自性，走上成佛的菩提大道，這才是用虔誠、恭敬、清凈心在修行，把勤修戒定慧，息滅貪嗔癡真正落實到了實處，修的是真實功德，行的是而自莊嚴，此生不空過，來得值得，是真正用真誠心修行的佛弟子 。
九、進入佛門皈依自性三寶之后，對于佛教之外其他的宗教，不得再受皈依，但仍應予以尊敬 。若進入教堂、廟觀、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮，作為友誼之聯系 。對佛經、佛法未有確實足夠的認知和開悟之前，會定力不足，所以不可以閱讀外道的經典書刊，以免造成修行方向的誤導，影響自己回歸自性 。學佛、念佛、修行必須要依據依靠佛經，做到一門深入，專精修學，在聽經明理上多下功夫，開啟與自性相應的真實智慧，做一個真正如理如法的三寶弟子，這樣才能于學佛之中得到真實的功德利益，走上圓滿成佛的菩提大道 。
望采納祝你好運
開光的心經鐲子怎么請走？
”本身并沒有什么神秘性可言，只個佛教儀軌 。我們的愿和開光的物品相融合，就叫開光 。開光也叫做引請，就是祈請諸佛菩薩從入定的狀態，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到這個里面 。這個物品就注入了靈性，注入了光明，注入了諸佛菩薩的悲愿 。這是一種鏈接，并不是進入，所以它叫做緣起 。
佛珠、手串或者佛像等物品經過開光者三個方面的鏈接，會有一些加持的力量，就好像我們看到佛菩薩的形象或者一個美好的植物、動物，會給我們帶來某種精神的力量一樣，生命是互相影響的，這種力量也是存在的，但是我們不必要執著 。
我們每天都在為很多事情忙亂，當我們看到隨身攜帶的開光物品的時候，就會喚醒我們的善根，增加對佛陀的信心，內心就有一種溫暖，就有一個依靠 。
也有人會很困惑，佩戴開光的佛像吊墜的時候，應該把它當做真佛看還是不當做真佛看呢？比如說我拿了一杯水給你，這杯水我可以給你喝，但我的手沒辦法給你，你不可以把它留下來 。很多人不知道這個界限在哪里，佩戴加持品的時候就會有這樣的困惑 。
按照教理來講，開光的佛像叫做佛的三昧耶身，或者叫做佛的羯磨身，是我們可以受用的部分 。佛陀那種大悲的力量就像那杯水，可以給你受用，但它并不是佛的手，即使不小心摔壞了也不會對佛產生傷害和不敬 。所以你不必把它當做真佛看待，但是你要把他當做佛的心念的存在，讓它來喚醒你的善念，這樣做就比較如法了 。
我們都難免有執著心，如果說這個東西本身很貴重，你沒有把它看做佛的三昧耶身，而是把它看做財物，這就是不如法的 。很多人都分不清楚，戴一個翡翠的佛像吊墜，實際上卻把它當做財物來對待 。
反之來說，不管它是什么材質的，只要能夠喚醒我們內在的善念，它就有用 。即使我們很迷信，也會產生作用，比如我們孤身一人去往陌生的地方，我們會覺得佛就在我們的身邊 。但是如果我們否定了自己所造的業，一切都依賴這個也不行 。如果這個物品不慎丟失了，那么誰得到了它，我們就祝福他平安和順 。
去寺廟拜佛最好什么時間去
上香拜佛最重要的是真誠心，只要是真誠恭敬心禮佛上香，什么時候都是最好的 。求佛要講究方法 。不光要求，更要行善積德，供養三寶，增長自己的福報，這樣求才是符合佛菩薩的教導，光求不修福不會應驗 。