朱元璋與風水:給朱元璋看風水的是誰 _風水

給朱元璋看風水的是誰風水好穴難得，通過墓穴風水知識，判斷風水寶地的原則如下，而歷史上又是誰給朱元璋家看的風水。墓穴風水知識明堂開闊的原則古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，風水認為明堂開闊有利于孕育人材，登山看水口”入穴看明堂“明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方”明堂開闊，墓地不宜設在窄小局限的山谷。依山傍水原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境。也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是，可以令后世人丁興旺”擇水，可以令財源滾滾，石為山之骨；水為山之血脈，仁者樂山。智者樂水，鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂。所以風水有言，有山無水休尋地，未看山時先看水，是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，藏風次之，（《葬書》）認為水面越大：聚氣越厚“財富也就越厚，前朝后靠左右抱的原則，前朱雀后玄武，恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結。實際上就是四面環山“中間是一個寬敞的盆地，風水所講的”四面的山風水上叫做，這個地形在前面說到的“就是葬字下面的“廾”意思是雙手捧著“雙手并在一起捧著”形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地“所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀”鳳凰山陵園背后的靠山，有利于抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做。百官朝立，朝山與陵園之間，還有一座小山，形似文書案，風水上叫做案山，陵園背靠居庸關長城“靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢”山中來水如一條玉帶腰間橫纏。遠朝近案前面先是文書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這里做墓地非富即貴，是理想的墓地。堪稱墓地的典范，屈曲蜿蜒的原則過去的四合院，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮，它們的作用就是避免直通。阻擋正面沖撞而來的煞氣，墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張，道路要屈曲，曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果“而且還具有獨特的藝術效果”如江南的園林建筑“都體現了這一審美心理”通往鳳凰山陵園的道路因山就水，有如北斗七星連在一起，山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山，歷史上誰給朱元璋家看的風水據《明史·太祖紀》和《天府廣記》記載，朱元璋幼名重人。又名興宗，字國瑞，因天旱蝗災。父母兄弟相繼去世：鄰居劉繼祖看他可憐，曾給墳地一塊，遂得以克葬親人，并命皇太子到泗州（今江蘇泗洪縣）祭告祖考妣，祖先當年葬地的確切位置已難以確認。皇太子一行就只好站在泗州城上望河憑吊，洪武十七年（公元1384年）農歷十月十二日，族人朱貴聲稱他已找到朱元璋祖父當年的居處和葬處，并隨之公布了一個風水故事，朱元璋的祖父生于宋末元初，為江蘇句容縣通德鄉朱家村人。到泗州定居，當地百姓常推他做司儀，他在屋后楊家墩下的一個土坑里正躺著歇息，忽然來了一老一少兩個道士：那老的指著熙祖所臥之地說。品官，并許其子孫世襲管理署事。朱元璋祖墳風水故事www.fuyuandian.com朱元璋祖墳風水典故據明徐楨卿所著《翦勝野聞》記載，與仲兄謀草葬山中，已成墳，意思是說朱元璋放下扁擔的。因為是塊難得的風水寶地，平地起墳，則是帝王之氣不存，龍脈受傷之故。而據《明史·太祖本紀》記載，太祖年十七“里人劉繼祖與之地，即鳳陽陵也，朱元璋靠祖墳發跡朱元璋。公元1368年于應天（南京）稱帝后，首先想到要把父母、兄嫂的墳遷址，盛裝豪槨隆重再葬。并派精通風水的劉基前去安徽鳳陽老家堪查”劉基回奏，山川靈氣不可動，一動風水就不靈了，會破了朱家龍脈，迷信的朱元璋遂放棄了重葬的念頭。選擇在原址上修建大型皇陵，朱元璋葬父葬到了風水寶地上還有一個民間傳說，當時朱父，得以平地起墳，朱元璋急急跑出躲雨的寺廟，父親的尸體沒有了”感到十分迷惑，便橫在抬尸的扁擔上四肢拉開。仰天長嘆，等二哥趕回來商量怎么辦，一個老和尚恰好走過，覺得驚奇，扁擔與朱元璋的身體正好構成了一個，朱元璋又側身翻轉。天子”此人必貴，果然不出老和尚所言，朱元璋后來當了大明皇帝，天下哪有這么好的事情“朱元璋能夠建立大明王朝”也是與蒙人、張士誠、陳友諒等拼殺出來的。馬上得江山”但朱元璋家祖墳葬到了風水寶地上，過去竟然一直有人相信。李自成的起義軍攻打到安徽鳳陽時，便將朱氏的祖陵破壞得亂七八糟。壞其風水？斷龍脈，朱元璋受祖墳風水庇蔭明太祖朱元璋“其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州。家里非常貧窮，后因餓荒遷徙至鳳陽，自世人皆以朱元璋為鳳陽人也，說起這位皇帝，還有一段風水故事呢“經常潛入深潭捕魚，故人呼之下得海，下至潭底捕魚出來，正遇劉仙師覓龍至潭畔。見直龍結在潭底，突見一人從潭中浮起，共遷深潭龍穴，二人攜骸至潭畔，劉仙師告以潭底某處為西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去；將骸投入牛口內，牛口即必合攏，下得海因所攜祖骸沒有包好，乃取菜葉包之。攜之下潭，果見潭底一巨石，牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，于是下得海之親骸即被石牛吞入肚內，石牛食到包后，口唇合攏，下得海無法把劉仙師之祖骸投入牛口，遂上岸實告劉仙師，只好將骸分成二包，囑咐分掛于石牛角上，下得海再入潭底，將骸骨分掛牛角上，劉仙師即祝曰，左角為臣相，右角為臣相。牛口出和尚，下得海聽至牛口出和尚一語，當下憤慨不已，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰，左角左臣相，右角右臣相，這下得海聽到“朱家天子，方才息怒，于是打恭謝恩而回。后來朱元璋卻是當過一段和尚”再后來被擁立為帝，劉伯溫為相，國號曰明，龍氣之旺，富貴之盛，帝（朱元璋）父母兄弟相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中。途次便斷，忽風雨，則土裂尸陷，已成墳。奪回來。他找了幾個人偷偷的將朱家墳扒開，把尸骨棺木一塊運到村北的山坡前草草埋掉。突然間風雨交加，雷轟電閃，這幾個人還沒埋好就跑回家了。大吃一驚，一陣山洪把坡上的土沖塌了，恰好埋了棺木。那位風水先生又路經此地，對著墓地左看看右看看，對大家說：你們這兒要出大貴人了“村南有一個帝王墓，這村北又有一個帝王墳，有人偷偷的告訴他”這座墳就是從村南那座帝王墳里拔來的，這就對了。我想怎么能有兩個帝王墳呢“有人說朱元璋能夠稱帝，是源于其祖父搶了塊風水寶地，真的是這樣嗎？但是不過也是有傳說是因為他的爺爺埋葬在一塊風水寶地上。其實朱元璋之所以能夠稱帝更多的是朱元璋自己本身的能力讓他稱帝的，朱元璋也是歷史上著名的草根創業成功的故事，朱元璋的爺爺叫做朱初一，傳說他的爺爺也是一個放牛娃，給地主家里放牛，放牛累了就躺在一塊草坡地上睡覺。在草坡的路邊上來了一老一少兩個道士，這兩個道士一邊走一邊聊天，忽然這個老道士看到朱初一睡覺的地方就停下了。這個小道士就問老道士為什么停下老道士嘆口氣，你看那邊那個放牛人睡覺的地方嗎?他們家以后一定會出天子的!小道士看看朱初一睡覺的草地，覺著很平常，就問怎么會是傳說中的“老道士看出小道士不相信自己說的話。就對小道士說，你找個枯樹枝，而在這草坡上睡覺的朱初一聽到了他們兩個的對話。他心里想，就這樣朱初一每天都會去觀察那個枯樹枝有沒有發芽。朱元璋登上皇位后打算為父母遷墳，劉伯溫為何說這座墳千萬不能動？朱元璋登上皇位后打算為父母遷墳，劉伯溫為何說這座墳千萬不能動？因為劉伯溫認為，朱元璋父母的墳墓恰好在一條龍脈之上，匯集了風水寶氣，集天時地利于一處，如果遷了墳反而會斷了龍氣，不利于大明朝的國運。朱元璋從小便在貧窮和饑餓中長大，和父母兄弟們日復一日地過著吃了上頓沒下頓的日子，童年時的一場災荒和瘟疫更是奪走了所有親人的性命。然而身無分文的朱元璋根本沒有條件去安葬父母，只好向自己家的地主求情，希望他能大發慈悲賞給自己一小塊空地。可是這個地主不給，朱元璋的老鄉劉繼祖為人善良，便分給了他一小塊地皮讓他好生安葬父母。數年過去后，朱元璋登上了皇位，第一時間想到的便是將父母的墳遷到一個好位置重新安葬。派去的大臣劉伯溫對風水之術很是精通，去到墳墓一看，頓時大吃一驚，原來朱元璋父母的墳墓恰好在一條龍脈之上，匯集了天時地利及一切祥和之氣，如果貿然遷墳反而會破壞龍氣，從而影響朱氏王朝的氣運。朱元璋一聽大喜，便命人在墳墓的四周重新修繕，最終建成了規模龐大又氣勢恢宏的明祖陵。果然，此后明朝統治了中國幾百年的時間，政治清明、國力強盛、經濟發達，這一切未必就與這風水之說毫無關系。畢竟中國的風水之術還是比較玄妙的，不論是帝王貴族還是平民百姓，不管是建房還是選墓地，都很講究看風水。哪怕是到了現代，大多數人也都是很看重這些的。為什么把首都定在北京？有沒有風水和民間的說法北京風水有多好？自從元世祖定都北京到現在748年的歷史，除了朱元璋洪武三十五加朱棣永樂十八年加蔣介石南京國民政府的二十二年外，從整個中華大歷史的角度看，這七百余年除了少數時期（民國38年）外。朱元璋認定的風水寶地，為何卻為明朝的滅亡埋下隱患？這是因為當時明祖陵正站著一塊風水寶地。在這塊風水寶地的旁邊有著黃河，給下游的百姓造成了很多的困擾。就會把水引到明祖陵當中，當時朱元璋沒有這樣做，從而為以后的明代滅亡留下了禍患。這個朝代絕對會發展得很快，吃完了這頓沒有夏董絕對會起義造反，給下游的百姓帶來了極大的困擾，而且當時的明朝也沒有花太多的精力和時間去救助這些災民，從而造成了這些災民的謀反。當時有很多大臣都提出要要朱元璋去遷祖陵，朱元璋在心目中祖陵的位置比百姓的生命更加重要。黃河決堤的次數更加增多，老百姓缺少痤瘡貧困交加，想要推翻明朝的統治。