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『道教開光佛教加持』觀音菩薩開光咒語是什么？

生活百科

都是勸人向善 ， 為何佛教被滅4次 ， 道教卻沒事？
【『道教開光佛教加持』觀音菩薩開光咒語是什么？】佛道二教伴隨中國文化2000余年 ， 它們都有勸人向善的教義 ， 但歷史上佛教滅了4次 ， 僧侶們到底做了什么 ， 讓統治者下定決心要滅佛？
歷史上的4次滅佛
魏太武帝滅佛
公元438年魏太武帝下令青年僧人一律還俗 ， 6年后又在崔浩和寇謙之的影響下下詔 ， 禁止私藏僧人 ， 違背者滅滿門 ， 后來武帝因為發現寺院私藏兵器誅殺了全長安的僧人 ， 焚毀天下佛經佛像 。第一次滅佛發生 。
北周武帝滅佛
公元567年衛元嵩上書周武帝 ， 過度重視佛教會導致國家滅亡建議滅佛 。第2年十二月武帝集天下出家人論釋儒道三家高低 ， 結果佛教排在最末 ， 滅佛初現端倪 。公元574武帝終于頒發了斷佛令 ， 勒令天下出家人還俗 ， 寺院田地分還百姓 。
唐武宗滅佛
公元819年唐憲宗法門寺敕迎佛骨 ， 全國陷入瘋狂的宗教浪潮 ， 公元842唐武宗命令僧人中犯戒規者還俗 ， 勘探天下寺院財產 ， 不許新建寺院 。后來命令天下260500余僧人還俗 ， 沒收4600所寺院財產 ， 沒收土地上千萬頃 。
后周世宗滅佛
周世宗為提升國家賦稅 ， 下詔禁止私自出家 ， 不許私自建立寺院 ， 沒有執照的寺院一律廢止 ， 私藏五斤以上佛像處死 ， 這次滅佛運動一共銷毀寺院30336所 ， 世稱一宗法難 。
這四次滅佛運動有一個共同點 ， 都是政府主導執行 。雖然佛教教義教人向善 ， 但寺院土地兼并現象嚴重 ， 百姓受剝削嚴重 ， 生活難以為繼 ， 不利于社會穩定 。
另一方面出家人不用服役 ， 在社會發展落后的封建社會 ， 人口的多少決定國力的強盛與否 ， 出家人多了 ， 服役的人就少了 ， 國家的基礎工程就沒人修了 ， 再加上佛教宣揚輪回因果信者廣泛 ， 對百姓影響巨大 ， 減少了政府在民間的影響力 。
僧眾和信徒崇拜佛 ， 鑄造大量的銅佛像 ， 而銅在古代就是錢 ， 無論哪個朝代銅錢都是不夠用的 ， 大量的鑄造佛像更加劇了錢荒 ， 錢荒會導致社會財富流通困難 ， 百姓沒錢繳納賦稅 ， 商人以物易物 ， 對社會穩定十分不利 。
土地、金錢、人口、影響力對每一個國家都是至關重要的 ， 而寺院卻全部染指 。所以佛教越興盛國家越衰弱 ， 所以歷史上總是發生皇帝滅佛的事件 。
道教為啥沒事？
其實北周武帝滅佛的同時 ， 道教也遭到毀滅 。但道教在歷史上被滅的次數和規模與佛教相比少之又少 ， 這種情況的發生主要是兩者教義不同導致的 。
佛教宣揚輪回因果 ， 今生行善來世享福 ， 這對于封建社會生活條件艱苦的平頭百姓 ， 無異于是活下去的動力 。而道教追求今世長生 ， 這很難證明也很難實現 ， 與之相比明顯佛教更符合百姓心理預期 ， 所以道教在民間影響力較小 ， 不足以撼動皇帝統治 。
道士講究清靜無為 ， 很多道觀都建立在杳無人煙的山林間 ， 而且正一道士可以娶妻生子 ， 很多朝代還需要交稅服役 ， 對國家人口沒有負面影響 。
與僧人等香客上門不同的是 ， 正一道士以法事、問卦、中醫為生 ， 行業特性注定不可能有太多的錢 ， 神像多以泥塑為主 ， 很少鑄造銅神像 。所以對社會經濟影響也比較小 。
土地、金錢、人口、影響力一個都沒有 ， 所以古代君王對道教容忍力要高于佛教 ， 道教也在佛教數次毀滅當中絲毫不受影響 。

道教開光疏文怎么寫？誰有請發一份到 。福生無量天尊！
謹 據0省0區0境地方人氏奉道祈安信士000暨合家人等虔誠百拜天聽言念恭申意者弟子虔誠供養神圣今金身神像成功謹擇今月0日良辰啟建 開光大典虔備香花蠟燭葷儀酒禮請神之虔恭望法主以及各位神圣恩力庇佑弟子合家平安萬事如意家增吉慶戶納千祥做事順利 財喜多招再祈神靈顯應香火萬年金爐不斷千年火玉燭長明萬壽燈所祈所愿如意如心祈諸丹悃具在口詞上獻
向來奉請已沐光臨各駐仙階咸登寶座弟子虔心初設拜初上香初獻酒再設茗香再請供養（入圣）悉仗真香再誠供養
伏以圣德難量神功莫測乘威風以捷疾尋云路以遨游領上天之分司察下民之禱請游通天闕力遍塵凡仰之彌高敬神如神在今朝禱請望賜光臨各序仙階咸登寶座弟子虔誠
三設拜三設寶香三請供養（入圣） 悉帳真香三請供養
伏以維精維一悉禪君子之儀至再至三少列野芹之獻雖塵凡之菲禮今朝三請望賜降臨弟子虔誠三設拜三上香終獻酒三獻云周恭望(神仙名號 ， 臨壇的）開光會上列諸位圣暫座華筵埃開光完滿統申拜送
天運年 月 日三天門下**弟子申文醮
眼光娘娘 ， 藥師 ， 觀世音菩薩 ， 大肚彌勒佛 ， 佛祖 ， 地藏菩薩應該怎么擺放順序？
供養這些有什么用處 ， 難道不怕招來邪靈惡鬼嗎 ， 因為這些東西是來至撒旦的 ， 是最不潔凈的 。
觀音菩薩開光咒語是什么？
開光是佛教中的一種 。佛像落成后 ， 擇禮而供奉之 ， 謂之開光 。 ， 或曰開眼供養 。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰：‘復為佛像 ， 開眼之光明 ， 如點眼相似 ， 即誦開眼光真言二道 。
《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住” ， “圣住”為標準稱呼 ， 意為請佛菩薩安住 。
通俗來將 ， 佛教中 ， 開光是一種表示恭敬、隆重的儀式 ， 開光的意義在于能使信仰的人具足恭敬心、清凈心和信心 。開光的真正意義是啟發自性光明 ， 來自身心的光明；并使經過開光的佛像具有宗教意義上的神圣性 ， 受到佛教徒的頂禮膜拜 。
開光真正的意義 ， 就如同我們世俗間一個偉人的形像 ， 或是建筑成就了 ， 舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中向大眾說明這個人他在世的時候 ， 豐功偉業 ， 他對社會大眾的貢獻 ， 對國家民族的貢獻 ， 使社會大眾見到他的形像 ， 就生起效法他的這種心念 ， 這就是佛教開光的意義 。
而有資格來給佛像開光的 ， 應是那些除了熟悉開光流程外 ， 更是熟練掌握對于佛菩薩的經論、歷史淵源 ， 及語言所能表達的意義 ， 都能夠通達明了 ， 能為大家解說清楚的人 。
開光儀軌
一、鳴炮 ， 撞鐘 ， 擊鼓
二、禮佛三拜
三、舉嚴凈贊 ， 大悲觀世音菩薩（三稱）
四、主者說水文偈 ， 大眾齊念大悲咒（三遍） ， 十小咒心經
五、主者灑水
六、唱甘露王菩薩（三稱）
七、贊佛偈佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足如于此會見佛坐 一切塵中悉如是佛身無去亦無來 所有國土皆明現
八、迎請香花迎 香花請弟子眾等 一心奉請南無娑婆世界 千釋迦 千百億釋迦牟尼佛 東方世界藥師如來 西方世界彌陀如來 觀音菩薩 地藏菩薩 彌勒菩薩 韋馱天尊 惟愿不違本誓 憐憫有情 分身現相 居茲蓮座 （如上三請三禮）
九、唱獻座偈佛身充滿于法界 普現一切群生前隨緣赴感靡不周 而恒處此菩提座
十、大悲會上佛菩薩（三稱）誦大悲咒語開光
十一、主者說偈愿因秘密 俱蒙光臨 眾等拈香 虔誠禮拜 主者及大眾禮佛三拜
十二、唱十佛吉祥偈
歸命世尊無有上 菩薩賢圣共垂慈我今依教安圣位 唯愿慈悲哀納受迦葉如來具大悲 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥拘那牟尼見無礙 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥迦羅鳩馱如金山 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥毗舍浮佛無三垢 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥尸棄如來離分別 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥毗婆尸佛如滿月 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥佛沙明達第一義 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥提舍如來辯無礙 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥波頭摩師凈無垢 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥然燈如來大光明 諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿 是故此處最吉祥
十三、唱消災吉祥咒
唵 娑摩羅 娑摩羅 彌摩曩 斯哈羅 摩訶咱哈羅吽（三遍）
愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者 愿諸上師哀攝受愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者 愿諸三寶哀攝受愿晝吉祥夜吉祥 晝夜六時恒吉祥一切時中吉祥者 愿諸護法常擁護
十四、三皈依自皈依佛 當愿眾生 體解大道 發無上心自皈依佛 當愿眾生 深入經藏 智慧如海自皈依佛 當愿眾生 統理大眾 一切無礙 上供…… 【按】：此儀軌是福建省福鼎市太姥山界詮法師所屬寺院所用 ， 是誰作的 ， 未知 。尚符法理 ， 可用 。
同為勸人向善 ， 怎么佛教被滅4次 ， 道教就沒事？
佛道二教伴隨中國文化2000余年 ， 它們都有勸人向善義 ， 但歷史上佛教卻被滅了4次 ， 僧侶們到底做了什么 ， 讓統治者下定決心要滅佛？
歷史上的4次滅佛
魏太武帝滅佛
公元438年魏太武帝下令青年僧人一律還俗 ， 6年后又在崔浩和寇謙之的影響下下詔 ， 禁止私藏僧人 ， 違背者滅滿門 ， 后來武帝因為發現寺院私藏兵器誅殺了全長安的僧人 ， 焚毀天下佛經佛像 。第一次滅佛發生 。
北周武帝滅佛
公元567年衛元嵩上書周武帝 ， 過度重視佛教會導致國家滅亡建議滅佛 。第2年十二月武帝集天下出家人論釋儒道三家高低 ， 結果佛教排在最末 ， 滅佛初現端倪 。公元574武帝終于頒發了斷佛令 ， 勒令天下出家人還俗 ， 寺院田地分還百姓 。
唐武宗滅佛
公元819年唐憲宗法門寺敕迎佛骨 ， 全國陷入瘋狂的宗教浪潮 ， 公元842唐武宗命令僧人中犯戒規者還俗 ， 勘探天下寺院財產 ， 不許新建寺院 。后來命令天下260500余僧人還俗 ， 沒收4600所寺院財產 ， 沒收土地上千萬頃 。
后周世宗滅佛
周世宗為提升國家賦稅 ， 下詔禁止私自出家 ， 不許私自建立寺院 ， 沒有執照的寺院一律廢止 ， 私藏五斤以上佛像處死 ， 這次滅佛運動一共銷毀寺院30336所 ， 世稱一宗法難 。
這四次滅佛運動有一個共同點 ， 都是政府主導執行 。雖然佛教教義教人向善 ， 但寺院土地兼并現象嚴重 ， 百姓受剝削嚴重 ， 生活難以為繼 ， 不利于社會穩定 。
另一方面出家人不用服役 ， 在社會發展落后的封建社會 ， 人口的多少決定國力的強盛與否 ， 出家人多了 ， 服役的人就少了 ， 國家的基礎工程就沒人修了 ， 再加上佛教宣揚輪回因果信者廣泛 ， 對百姓影響巨大 ， 減少了政府在民間的影響力 。
僧眾和信徒崇拜佛 ， 鑄造大量的銅佛像 ， 而銅在古代就是錢 ， 無論哪個朝代銅錢都是不夠用的 ， 大量的鑄造佛像更加劇了錢荒 ， 錢荒會導致社會財富流通困難 ， 百姓沒錢繳納賦稅 ， 商人以物易物 ， 對社會穩定十分不利 。
土地、金錢、人口、影響力對每一個國家都是至關重要的 ， 而寺院卻全部染指 。所以佛教越興盛國家越衰弱 ， 所以歷史上總是發生皇帝滅佛的事件 。
道教為啥沒事？
其實北周武帝滅佛的同時 ， 道教也遭到毀滅 。但道教在歷史上被滅的次數和規模與佛教相比少之又少 ， 這種情況的發生主要是兩者教義不同導致的 。
佛教宣揚輪回因果 ， 今生行善來世享福 ， 這對于封建社會生活條件艱苦的平頭百姓 ， 無異于是活下去的動力 。而道教追求今世長生 ， 這很難證明也很難實現 ， 與之相比明顯佛教更符合百姓心理預期 ， 所以道教在民間影響力較小 ， 不足以撼動皇帝統治 。
道士講究清靜無為 ， 很多道觀都建立在杳無人煙的山林間 ， 而且正一道士可以娶妻生子 ， 很多朝代還需要交稅服役 ， 對國家人口沒有負面影響 。
與僧人等香客上門不同的是 ， 正一道士以法事、問卦、中醫為生 ， 行業特性注定不可能有太多的錢 ， 神像多以泥塑為主 ， 很少鑄造銅神像 。所以對社會經濟影響也比較小 。
土地、金錢、人口、影響力一個都沒有 ， 所以古代君王對道教容忍力要高于佛教 ， 道教也在佛教數次毀滅當中絲毫不受影響 。

道教法器開光方法
道教念誦金開光
神像里放-------心印經自己抄寫就行 放在像里
開光要正像身里必須有心經念誦經文 咒語 加持才行
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養 ， 才是真正的開光不然都是空殼 ， 除神、佛像以外 ， 其他物品都是加持 ， 不叫開光 。
佩戴的神、佛像 ， 照片等等 ， 自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
有道教證的人可以入佛門嗎？
宗教信仰自由應該是可以的 。