道教神像開光的儀式及注意事項
做為一種宗教儀式，最初來自道教，開光即為道教儀式之一 。開光就是把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性 。故而開光是神像被供奉后，必不可少的儀式 。佛教本來沒有開光，但有種佛像加持的儀式，跟開光差不多，流傳到現在，就都統統叫開光了 。而道教開光神像的方法，乃事須經由高功法師，擇良辰吉日進行開光點眼之儀，儀式中含：清凈、請神、發旨、發令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發毫等十二種科儀才完成，使恭請的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運氣好轉，求財謀事都能得心應手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安 。與其他宗教不同處，在於道教神像有入神儀式，其目的為有神靈常駐 。
開光，并非每個人都可以學，要具備一定條件：1、有緣：與道或與佛有緣，不能名利心太重 。2、身體健康：自身不能有病，如果自身有癌癥，那么，開光的神、佛、吉祥物也有癌癥，起不到神靈或化解物的作用 。所以，一般道師、高僧等在年紀大了、有了病后，一般不主持開光 。3、德高望重：要在某一方面有一定地位 。如在道教，至少應是一省或一市道會領導人 。如在易界，是某易會、某機構的領導 ?；蛘呤悄骋婚T派的宗師，有幾百甚至幾千弟子或學員或信徒 。4、要有一定物質基礎：如果是窮光蛋，所開光的“財神”能達到旺財的目的嗎？不說要求千萬富翁、億萬富翁，至少要生活富足，是當地的富民 。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩愛、子女出息 。只有家庭和睦，開光出來的神佛、吉祥物才能和諧、吉祥！6、人丁興旺：家族、自身要旺丁 。如果自己不旺丁，開光出來的旺丁吉祥物能旺丁嗎？7、文化水平高：最好受過高等教育或相當于高等教育 。這樣，開光出來的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、無為之心：不貪、不爭、不嗔、不怒，保持無所謂的心態 。得之不喜，失之不愁！除此以外，還要經常練習道家氣功，才能有一定“請神”功力 。
《金光神咒》常用於修道者加持護身，去精邪，辟穢物，開光，益智、延年，轉運、祈福等 。天地玄宗，萬炁本根 。廣修億劫，證吾神通 。三界內外，惟道獨尊 。體有金光，覆映吾身 。視之不見，聽之不聞 。包羅天地，養育群生 。受持萬遍，身有光明 。三界侍衛，五帝司迎 。萬神朝禮，役使雷霆 。鬼妖喪膽，精怪亡形 。內有霹靂，雷神隱名 。洞慧交徹，五炁騰騰 。金光速現，覆護真人 。急急如律令 。
什么是開光，裝藏？具體怎么做
一般人在正養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什么意義？有沒有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈 。到底什么樣的人有資格去替佛菩薩形像開光？ 這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到 ?，F代一般開光，已經趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了 。
實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是 說明我們供養這一尊佛菩薩形像意義之所在 。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個開幕的典禮 。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義 。譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之后，我們要啟用，供養啟用 。在啟用的時候，我們要向大眾說明，我們為什么供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那 里？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地 。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈 。因為有很多人找我去開光，給佛菩薩開光 。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什么 ？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他干什么？你想想對不對？這叫迷信 。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了 ，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處 。一個頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相 。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙 眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！
所以開光是宣說這個佛菩薩代表的意義 。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生，這個本愿宣說出來 。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿 。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發出來 。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光 。所以是藉佛菩薩名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發我們自性的光明，是這個意思 。決定不能搞錯，錯了，那你就迷信 。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題 。這個是學佛不能不知道的 。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意義，都能夠通達明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了 。絕對不在那些形式 。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不正常的想法 。
開光儀式有什么步驟順序？
xx市陽頭白蓮寺開光儀式 一、法務團法殿排班、大眾向問訊 。三、維那喊“迎請大和尚”（鐘鼓齊鳴）四、迎請和尚進殿立定，維那舉贊，1、楊枝凈水 。（諸主法和尚拈香）2、南無大悲觀世音菩薩 。（三稱）3、主法白《水文偈》畢，教有真言謹當持誦 。4、大悲咒、心經畢 。5、摩訶般若波羅密多（三唱）6、請主法和尚為佛像開光 。7、引磬兩陣 。五、主法開光 。六、回向：開光功德殊勝行（云云）七、維那喊：大眾一齊向上排班，禮謝和尚三問訊；恭送大和尚回寮 。
開光石什么意思？
是給經久裝備開孔的東西，讓經久的裝備有孔可以打入卦像石頭，讓裝備更強大的一種東西 。
開光都什么流程?。?/b>
有簡單的和復雜的 復雜的是要求開光儀軌
一.揚枝凈水贊
二、維那舉贊：真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴相 法性清凈身
湛然應一切 普利濟眾生
蓋聞：妙應本虛 唯至虛而能應
真實無相 乃假相而顯真
極大難名 圓光普照
（應時開啟頭上蓋布）
三、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
四、請圣：
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場 。
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座 ，光降道場 。
香花迎，香花請―――
弟子眾等，一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護法藏菩薩，護持圣教，光降道場 。
五、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界 普現一切眾生前
隨緣赴感糜不周 而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應于斯時，實祥開于季運，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點靈光，伏愿現實相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實際理法不存，佛事門中萬法不備，理應如是，事世應為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應為如是，如理也 。
六、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月 亦如千日放光明
圓光普照于十方 喜舍慈悲皆具足
如于此會見佛座 一切塵中應如是
七.主法用筆點佛身云：用此筆點開六根，互攝互融當起妙用 。
點眼眼通 圓照法界 點耳耳通 妙用十方
點鼻鼻通 遍聞諸香 點舌舌通 善產妙法
點身身通 分身塵剎 點意意通 普恰群機
佛心我心 心心相應 心光佛光 光光互照
眼耳鼻舌 身意諸根 根根妙用 利濟群生
八、維那舉開光咒（七遍）
唵 阿暮伽 缽頭摩遜娜隸 馱羅馱羅秜 漫拏隸吽
接：心經（三遍）
九、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
十、三皈依
十一、回向：開光功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密