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南都六宗不包括哪一宗

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南都六宗不包括哪一宗？
南都六宗是指日本奈良時代(710~784)興起的宗派總稱 。沒有一個不包括在內 ， 但后來宗派發展起來 。南都是指奈良時代的北京所在地平的北京(又稱古北京 ， 即奈良) 。六宗是指三論、成實、法相、俱樂部、華嚴、律六宗 。
奈良時代(645-794)有六個佛教主要宗派 ， 即三論、法相、成實、俱舍、律宗、華嚴 。
三論宗初祖為高麗僧慧灌 ， 于元興寺大弘三論(六二五) ， 這是日本宗派佛教的開始 。后來 ， 智藏投入中國嘉祥門下 ， 道慈也入中土學習六宗 ， 分別是二祖和三祖 。
后來 ， 法相宗取代了三論宗的繁榮時期 ， 人才輩出 ， 與后來的天臺和真言宗立足 。俱樂部大多依靠法相宗 。西元六五三年 ， 元興寺的僧道昭入唐代 。他們跟隨玄奘大師學習法相教義 ?；貒?nbsp;， 他們廣泛傳播了法相教義 。第二次傳記實際上是在西元六五八年由智通和智達傳入的 。玄芳入唐回日后 ， 法相宗盛行 ， 學僧輩出以興福寺和元興寺為基本道場 。
華嚴宗起源于西元七三六年 ， 唐代道睿將華嚴章疏至日本 ， 圣武天皇高度贊揚華嚴 。此后 ， 此宗一度衰落 。鐮倉時代 ， 高辨和凝然是復興華嚴的兩位巨匠 。高辨融和華嚴與密宗的教學尊為嚴密的祖先 。凝然精通各種宗教 ， 尤其是華嚴集大成者 ， 宇多天皇曾從師受苦薩戒 ， 授予國師 ， 可謂華嚴中興之祖 。德川時代鳳潭以天臺解釋華嚴 ， 見雄偉 ， 為華嚴宗開創新局 。
西元五八八年 ， 律宗初傳 ， 僧尼善信等到百濟受戒 ， 回國后 ， 駐錫櫻井寺 。天武天皇時 ， 道光奉智進入唐學律 ， 到唐代道睿攜律本赴日 ， 講《行事抄》 ， 戒律思想始于流布 ， 是第二傳 。唐代鍵真大師來自華東渡 ， 傳授菩薩戒和三壇戒 ， 以唐招提寺為寺廟 ， 開始建立日本佛教戒法 。以京都為例 ， 律宗曾經衰落過鐮倉時代 以北京律為中心 ， 倡導北京律 ， 頗受尊敬 。
1、法相宗︰唐道昭(629~700)、玄芳(？~746)等相繼從唐代傳回日本分別在元興寺、興福寺弘法 ， 其法系至今仍在法隆寺傳播 。
2、俱舍宗︰在日本 ， 法相宗的附屬宗派并不是獨立的 。
3、三論宗︰在推古朝(593~628) ， 由唐僧吉藏處學的高麗僧慧灌傳入日本 。
【南都六宗不包括哪一宗】4、成實宗︰與三論宗同時傳到日本 ， 因此屬于三論宗 。
5、華嚴宗︰道璇(702~760)傳入后 ， 新羅僧審祥從唐僧法藏學華嚴 ， 再到日本 ， 傳法良辨 。
6、律宗︰還有道璇的初傳 ， 后來鑒真到日本(753) ， 在東大寺設戒壇 ， 為此弘揚 。
以上是小編的分享 ， 希望對大家有所幫助 。