家中佛像需要開光嗎需要開光嗎 _佛像開光口訣

為什么一些佛像都需要開光?
開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調(diào)整風(fēng)水的物品或護(hù)佑自己的幸運(yùn)物。
【開光】（術(shù)語）佛像落成后，擇日致禮而供奉之，謂之開光。亦曰開眼，或曰開眼供養(yǎng) 。佛說一切如來安像三昧儀軌經(jīng)曰：‘復(fù)為佛像，開眼之光明，如點(diǎn)眼相似，即誦開眼光真言二道。
《事師五十頌》中稱“開光”為“圣住”，“圣住”為標(biāo)準(zhǔn)稱呼，意為請佛菩薩安住。
這個(gè)問題，我們過去在講經(jīng)、講席當(dāng)中也多次的提到。現(xiàn)代一般開光，已經(jīng)趨向形式、迷信，把開光的意義完全喪失掉了。實(shí)際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是說明我們供養(yǎng)這一尊佛菩薩形像意義之所在。這個(gè)事情就如同我們世俗間一個(gè)偉人的形像，我們建筑成就了，舉行一個(gè)開幕的典禮。在典禮當(dāng)中一定要向大眾說明，說明這個(gè)人他在世的時(shí)候，豐功偉業(yè)，他對社會大眾的貢獻(xiàn)，對國家民族的貢獻(xiàn)，交待的清清楚楚、明明白白，使社會大眾見到他的形像，就生起效法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。譬如我們供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩這個(gè)像造好了之后，我們要啟用，供養(yǎng)啟用。在啟用的時(shí)候，我們要向大眾說明，我們?yōu)槭裁垂B(yǎng)觀世音菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩意義是在那里？藉這尊像，開發(fā)我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形像為我們開光，這意思在此地。
如果說這一尊佛菩薩形像，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因?yàn)橛泻芏嗳苏椅胰ラ_光，給佛菩薩開光。我就老實(shí)告訴他，你不要供養(yǎng)佛菩薩了，他問為什么？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養(yǎng)我就好了，你供養(yǎng)他干什么？你想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我?guī)退@一比劃，他就靈了，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點(diǎn)都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個(gè)頭腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實(shí)真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙眾生，你們未免也太愚癡、太糊涂了，那有這種道理！所以開光是宣說這個(gè)佛菩薩代表的意義。譬如說供養(yǎng)觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個(gè)本愿宣說出來。我們供養(yǎng)佛菩薩，供養(yǎng)觀世音菩薩，就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿。所以見到觀音菩薩的形像，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心引發(fā)出來。我們對于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助，這是這一尊名號，這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩名號，開發(fā)我們自性的光明；藉佛菩薩的形像，啟發(fā)我們自性的光明，是這個(gè)意思。決定不能搞錯(cuò)，錯(cuò)了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個(gè)是學(xué)佛不能不知道的。
至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光，對于佛菩薩的經(jīng)論、歷史淵源，他所表達(dá)的意義，都能夠通達(dá)明了，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不致于趨向迷信，把佛菩薩當(dāng)作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯(cuò)誤的觀念，這是不正常的想法。
三）其實(shí)，給石頭開光容易，給人“開光”才難啊。
而且修佛不是容易的事，師傅必須時(shí)刻點(diǎn)撥弟子的修行。
不要把修佛看得太簡單了，在家居士的修行，也是神秀偈語中的那種修行，就是頂多使得自己不造惡業(yè)，不墮惡道，給自己廣種福田而已，并不能證得無上菩提妙道。
建議大家有空能看看仿佛居士寫的《慧能大師傳》，當(dāng)可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念經(jīng)吃齋，保持一顆善心，終究不能使得自己大徹大悟，學(xué)佛，必須以慈悲為體，以智慧為用，這種智慧是真正的大智慧，而不是世間用的小聰明。
無論是靈性還是佛性，都需要開啟的。就好像當(dāng)年的和氏壁一樣，如果不打磨就是一塊頑石，打磨后才是一塊寶玉啊。
按照一般的說法，每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當(dāng)年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認(rèn)可，就是因?yàn)槲遄嬲f：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè)，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。”
記著一點(diǎn)作為原則，就百無禁忌，一字曰“敬” 。那么，應(yīng)該不會把佛相放在廚房、洗手間、雜物房的地方了，呵呵。通常都是廳堂比較明亮、端正的地方。
四）佛家也有開光的法門的，持咒念經(jīng)，開啟玉石，灌注靈氣于上，可以辟邪的，和道家開光殊途同歸啊。
其實(shí)開光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法門，將法力灌注在有靈氣、有能量的玉石或者是水晶等上，這些在小說中常常被神化成“法寶”，只不過這種開光極其麻煩，和修煉法寶很類似。我曾經(jīng)有幸見識過一個(gè)高人開光，他設(shè)壇、做符、念咒，給一塊玉開光，用了七天的時(shí)間。現(xiàn)在那塊玉真是百邪不侵啊，驅(qū)邪效果之明顯，讓我也大為吃驚。而且還有護(hù)身的功效。
不知道大家看過馮精志老師寫的《易俠張延生》沒有，張延生有一次去一個(gè)朋友家，剛走到門口就往后退，他又往里面走，又被一股無形的力量推了出來，他進(jìn)了門，仔細(xì)的找房間里面有什么東西，原來是一尊古老的佛像在作怪，那個(gè)佛像是他的朋友從西藏帶來的，由于眾多喇嘛長年累月的對著佛像打坐念咒，不知不覺中有一股強(qiáng)大力量灌注到這尊小佛像上了，等于是為小佛像開光了，而張延生是學(xué)習(xí)道家氣功的，小周天已經(jīng)打通了，經(jīng)脈敏感，立刻就能察覺到。
所以，開光是確有其事的，只是現(xiàn)在很難找到可以開光的人了。目前寺廟中真正修道的人很少了，以至于開光只是流于一種宗教的儀式，并無實(shí)際的意義在里面了，唉，可惜啊……五）每天修持念佛，只能為自己造福田，并不能得佛法的真諦。就好像當(dāng)年神秀的那偈語：身是菩提樹，心是明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。
這偈語為何沒有得到五祖弘忍大師的認(rèn)可，就是因?yàn)槲遄嬲f：“此偈語若是依凡夫之人，依此偈修行，自可證凈修身正，不造惡業(yè)，不墮惡道。但若依此偈見解欲覓無上菩提，即了不得也。”
佛像請回家自己可以用什么方法在家里開光呢？
佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大妙祥法師說：“佛教并不存在開光一事。現(xiàn)在很多寺院將開光變成一種斂財(cái)?shù)姆绞剑@些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”
佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應(yīng)受具足戒，持有正規(guī)戒牒。主法者應(yīng)為有較高修行成就的法師，為寺院住持。
佛教的開光遵遁嚴(yán)格的《開光儀軌》，根據(jù)漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。
開光之前，一般先舉行灑凈儀式。此儀式可與開光儀式一前一后同時(shí)舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時(shí)誦幾部經(jīng)（咒），也視開光時(shí)間長短和規(guī)模大小而定。
開光儀軌（一）
1、爐香贊
2、南無般若會上佛菩薩（三稱）
3、滾引磬，剎板
4、請圣
（1）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當(dāng)來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）
（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清凈海眾，諸大菩薩，律藏會上，優(yōu)波離尊者，西天東土歷代祖師，惟愿不違本誓，慈光攝照，光臨道場。
（3）香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天龍八部、伽藍(lán)土地、護(hù)戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟愿不違本誓，光臨道場。
5、法師說法
（1）執(zhí)毛巾：今日世尊色清凈，威容顯耀絕無倫；
無盡大悲憐三界，惠以眾生真實(shí)利。
（2）執(zhí)鏡：佛面猶如凈滿月　亦如千日放光明
圓光普照于十方　普渡一切諸有情
（3）執(zhí)毛筆：普愿世尊開智慧光，速使眾生如實(shí)開寶藏
普愿世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪
普愿世尊開清凈光，滅諸眾生三垢煩惱塵
普愿世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發(fā)菩提得解脫。-------開！
6、佛寶贊
7、回向[1]
開光儀軌（二）
1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）
儀仗隊(duì)迎請：從接引殿至觀音殿，請主法、法師至接引殿。
2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛
維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白
萬德莊嚴(yán)相法性清凈身
湛然應(yīng)一切普利濟(jì)眾生
蓋聞：妙應(yīng)本虛唯至虛而能應(yīng)
真實(shí)無相乃假相而顯真
極大難名圓光普照
（應(yīng)時(shí)開啟頭上蓋布）
3、維那舉稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
4、請圣：
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當(dāng)來下生彌勒尊佛、消災(zāi)延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯愿不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
香花迎、香花請―――
弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯愿不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座，光降道場。
香花迎，香花請―――
弟子眾等，一心奉請護(hù)法韋馱菩薩、伽藍(lán)菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護(hù)法藏菩薩，護(hù)持圣教，光降道場。
5、主法向佛合掌白：
佛身充滿于法界普現(xiàn)一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
伏以：紺目金容，現(xiàn)四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應(yīng)于斯時(shí)，實(shí)祥開于季運(yùn)，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實(shí)渴仰于勝凈妙明，仰賴大慈開迷，取圖報(bào)于紫金光聚，既以和土范金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點(diǎn)靈光，伏愿現(xiàn)實(shí)相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴(yán)，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實(shí)際理法不存，佛事門中萬法不備，理應(yīng)如是，事世應(yīng)為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應(yīng)為如是，如理也。
6、唯那舉唱：佛面猶如凈滿月亦如千日放光明
圓光普照于十方喜舍慈悲皆具足
如于此會見佛座一切塵中應(yīng)如是
7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，
功德圓滿，將為開點(diǎn)靈光，利益有情。
主法用毛巾擦佛面云：現(xiàn)執(zhí)此巾，拂去塵埃，真性顯現(xiàn)，
蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬慮悲。
主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方。
圓光普照于十方，咸令眾生增福慧。
主法用筆點(diǎn)佛身云：用此筆點(diǎn)開六根，互攝互融當(dāng)起妙用。
點(diǎn)眼眼通圓照法界點(diǎn)耳耳通妙用十方
點(diǎn)鼻鼻通遍聞諸香點(diǎn)舌舌通善產(chǎn)妙法
點(diǎn)身身通分身塵剎點(diǎn)意意通普恰群機(jī)
佛心我心心心相應(yīng) 心光佛光光光互照
眼耳鼻舌身意諸根根根妙用利濟(jì)群生
我于諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應(yīng)向何處舉揚(yáng)）
巍巍端座紫金臺萬德莊嚴(yán)從妙相
慈悲喜舍皆具足靈光顯耀不須開
諸佛菩薩妙難論應(yīng)化處處現(xiàn)金身
將為眾生開慧眼十方法界渡迷津
8、維那舉開光咒（七遍）
唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽
接：心經(jīng)（三遍）
9、維那舉：佛寶贊偈：
大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）
10、維那舉吉祥頌大眾同念：
佛身充滿于法界普現(xiàn)一切眾生前
隨緣赴感糜不周而恒處此菩提座
皈依世尊無有上諸佛菩薩共垂慈
我今依教安圣位唯愿慈悲哀納受
迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
迦羅鳩馱如金山諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
尸棄如來離分別諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
弗沙明達(dá)第一義諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
提舍如來辨無礙諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
波頭摩佛凈無垢諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
燃燈如來大光明諸吉祥中最無上
彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者愿諸上師哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者愿諸三寶哀攝受
愿晝吉祥夜吉祥晝夜六時(shí)恒吉祥
一切時(shí)中吉祥者愿諸護(hù)法常擁護(hù)
11、三皈依
12、回向文：
開光功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普愿沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。
愿以此功德，回向準(zhǔn)提法，現(xiàn)前及當(dāng)來，遍揚(yáng)十方界，一切眾生聞，得無盡利益，善愿皆成就，往生佛凈土，究竟成佛道。
摩訶波若波羅密
13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。
14、維那呼：敬送法師
表法意義
佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。佛教認(rèn)為，我們眾生從無始以來，就受到無明塵垢的污染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發(fā)我們內(nèi)具的智慧。唐代神秀禪師說過：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。”所以，在開光儀式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去眾生心地上的垢塵；用鏡子一照，表示垢除凈顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目；用朱砂筆點(diǎn)向佛眼，是因?yàn)檠劬Υ砹酥腔郏渣c(diǎn)開佛眼，開發(fā)眾生的內(nèi)在智慧。如果眾生沒有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，還執(zhí)為實(shí)有，所以需要除去眼病，發(fā)掘原有的般若智慧。
佛教開光儀式所具有的內(nèi)涵，是佛教特有的提升加持。佛教開光儀式，不僅是開佛眼，更是開眾生的心眼，開內(nèi)在般若智慧。
為什么家里供奉的佛菩薩像必須是開光的
大多數(shù)人是從佛具店請回來的沒有經(jīng)過開光，或者是所謂的開光，就是開但是沒有開光成功，開光的時(shí)候其實(shí)是有成精的動物附上去，開光其實(shí)對開光的人有高要求的。能夠開光的人必須是具初地菩薩以上資格的人。這兩種情況大多數(shù)居士請回去，家里供奉，上香了。素不知很多修行的“仙”（就是動物修煉成精的那種）是以香火為食的，你這里天天燒好吃的，他們當(dāng)然來了。突然有一天你不燒了，嘿嘿，讓你小難受，然后，你上香了，就好了，你還以為是菩薩顯靈呢，其實(shí)菩薩是不要香火的。但是也有一部分附體的是正神，這只是少數(shù) 。有的人會問了，他們也是眾生，為什么不能和睦相處呢，是的，你能這么想，說明你的境界很好，但是他們不一定是這么想的，六道中，畜生道是代表愚癡的。他們還有很多不好的習(xí)氣，如果不高興弄你兩下，讓你家里雞犬不寧，這個(gè)時(shí)候你才知道請“神”容易送“神”難。但是你更要知道，他們既然能夠附到你家佛像上，說明和你是有很深的緣分的，不能厭惡他們，現(xiàn)在的你又聞到佛法，你應(yīng)該把佛法講給他們聽，讓他們懺悔，告訴他們附在佛像上是有罪過的，和他們講六道輪回的苦，講西方極樂世界的美妙，讓他們發(fā)愿去西方極樂世界，有的善根好的“仙”說不定會做你的護(hù)法，當(dāng)然這還要看你的修為了，他們覺得是否愿意做你的護(hù)法。話說回來，是不是家里供奉了開光的佛菩薩，就“天下太平”了，如果你這么想，我很肯定的說，你還沒有正信，佛菩薩不是黑社會你供養(yǎng)了我我就保你太平（對不起我知道這樣打比方不好），該你受報(bào)的業(yè)力來時(shí)，你必須還，這就是因果。既然學(xué)佛了，就要認(rèn)真的懺悔自己的業(yè)障，多多念經(jīng)回向冤親，求得他們的原諒，欠的就要還，要發(fā)自內(nèi)心的懺悔，發(fā)自內(nèi)心的去還。但是有人說那就不要供養(yǎng)了，那你也錯(cuò)了，素不知禮佛一拜罪滅河沙。家里供養(yǎng)了開光的佛菩薩師兄，千萬不要放棄禮佛積累功德的機(jī)會。（正新老師在佛法學(xué)習(xí)的時(shí)候也講到過此問題）
在家供奉的佛像需要開光，裝藏嗎
佛像里------ 般若波羅蜜多心經(jīng) ，五部陀羅尼 ----如果沒有只放心經(jīng)足夠了
神像里放-------高上玉皇心印經(jīng)自己抄寫心經(jīng)就行放在像里封底
佛教開光儀軌（簡易匯編）
先上香
唱誦：南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)（磬、木魚）
稱圣號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
請圣：弟子眾等，一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。南無消災(zāi)延壽藥師佛。南無極樂世界阿彌陀佛。南無當(dāng)來下生彌勒尊佛。南無大悲觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無大智文殊師利菩薩。南無大行普賢菩薩。南無大愿地藏王菩薩。南無十方三世一切諸佛一切菩薩摩訶薩。南無護(hù)法諸天菩薩。南無伽藍(lán)圣眾菩薩。南無歷代祖師菩薩。唯愿慈悲，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。
心經(jīng) 、大悲咒（各一遍）（木魚勻速）
開光咒（七遍）唵珂暮伽缽頭摩遜娜隸陀羅陀羅尼漫拏隸吽
漢語讀音：ōngkē mù qiébō tóu móxùn nà lìtuó luó tuó luónímàn ná lì hōng
唵拶克芻拶克芻薩滿怛拶克芻尾刷達(dá)尼娑訶。
漢語讀音：ōngzā kè chúzā kè chúsà mǎn dázākè chúwěishuādá nísàhā
請永住咒：
唵蘇巴拉底思茶跋舍羅耶娑訶
漢語讀音：ōngsūbālādǐ sīchábáshě luóyēsàhā
回向：
開光功德殊勝行無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸眾生速往無量光佛剎
十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩
摩訶波若波羅密
行禮
用香畫吽字于佛像（心中默念六字大明咒）
不會敲的可以省略念誦就行
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開光要正規(guī)像身里必須有心經(jīng)念誦經(jīng)文咒語加持才行
開光是念誦經(jīng)文把神、佛的法身請來進(jìn)入這個(gè)像里受眾生供養(yǎng)，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛意念請佛加持一下就行了
但是加持不都是每個(gè)出家人都會的一般密宗講究這個(gè) 顯宗這些做法很少
開光物品顯密不同！一般心經(jīng)都有、五部陀羅尼、七寶石、舍利等等！！先祈請佛菩薩后念誦心經(jīng) 、大悲@咒、開光@咒加持！！都是佛菩薩在行事！
五部陀羅尼包括：佛頂尊圣陀羅尼、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼、緣起咒、無垢凈光大陀羅尼、莊嚴(yán)菩提道場咒、安住陀羅尼、
五部陀羅尼是佛塔、佛像裝藏力量及功德一切來源！！
家中請佛像有什么注意事項(xiàng)
家中請佛像需要注意的，首先你要虔誠，其次應(yīng)該到正規(guī)的寺院。請師傅開光，
需要開光嗎
不需要。。。。
家里佛像沒開光應(yīng)該怎么處理
沒有關(guān)系的
佛菩薩慈悲會保佑你平平安安的
推薦你看一段凈空法師講的經(jīng)：
‘開光’這兩個(gè)字意思很好，是些建筑、讓這些佛菩薩形像，開發(fā)我們凡夫自性的光明，是這個(gè)意思。絕對不是說，找一個(gè)出家人替佛像開個(gè)光，他就靈了。出家人還是凡夫，他沒有成菩薩，沒有成佛，如果凡夫替佛像開光，替菩薩像開光，那個(gè)佛菩薩也變成凡夫了。如果說真的開光就靈，不開光就不靈，你們諸位想想，你拜那個(gè)佛菩薩干什么？不如拜我這個(gè)法師，我替他開光他就靈，不替他開光他就不靈，我比他更靈；你再拜佛菩薩的時(shí)候，你不叫顛倒了嗎？世間人這個(gè)錯(cuò)誤觀念，錯(cuò)得太離譜了，錯(cuò)得太多了。所以開光儀式，就是啟用典禮儀式，要告訴大眾，我們?yōu)槭裁匆羞@個(gè)建筑，為什么要塑造佛像，佛像代表什么意義，我們用什么樣的心態(tài)來供奉他，把這些理事說清楚、說明白；知道種種設(shè)施，是佛陀教育里面的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是將教學(xué)跟藝術(shù)結(jié)合在一體，這是一直到現(xiàn)代，現(xiàn)代有很多人想到，但是還沒有辦法做到。而佛法在幾千年前，就已經(jīng)徹底在實(shí)施了，這是最完美的教學(xué) 。
佛菩薩的造像，決不是照著我們?nèi)说南駚碓斓模蔷湾e(cuò)誤了。佛經(jīng)里面有一部叫《佛說造像量度經(jīng)》，佛菩薩形像要依照這個(gè)經(jīng)典里面所說來制造，把佛的三十二相八十種好，很明顯的顯示出來。相好是果報(bào)，果報(bào)從哪里來的？從修因來的。讓你一看到相好就要想到，如果我們自己要相好，一定要修好因，然后才有好的果報(bào)，這個(gè)意義多么深，多么好！今天這個(gè)小佛堂供養(yǎng)的是西方三圣，但是諸位看到懸掛在這邊的佛像，這三幅都是阿彌陀佛，我們沒有看到觀世音菩薩，也沒有看到大勢至菩薩，但是我們這樣的供奉就是西方三圣。為什么？《無量壽經(jīng)》上講得很清楚，西方世界的人，容貌、身相完全是相同的，沒有兩樣，都跟阿彌陀佛一模一樣，這是經(jīng)上說得很清楚，說得很明白，阿彌陀佛四十八愿里面也交代得清楚。所以這種供奉，當(dāng)中自然是阿彌陀佛，兩邊當(dāng)然是觀音、勢至。我們這種供奉是有經(jīng)典做依據(jù)，不是我們別出心裁，故意跟人家做得不一樣，不是的，我們有經(jīng)典做依據(jù) 。藉著佛像，啟發(fā)我們自己的智慧光明，這叫開光。所以是佛菩薩形像，開我們自性光明；而不是我們有能力開他，我們沒有能力開光。

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家中佛像需要開光嗎 需要開光嗎

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