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茍日新又日新日日新,如何理解《大學》中“茍日新，日日新，又日新?！?/h1>
生活百科

這句話據說出自商湯的《盤銘》，意思是人要勤于自我反省，通過反省來不斷革新茍日新又日新日日新 。

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但很多學者懷疑，從語義的角度分析，這句話其實說到“茍日新，日日新”，就已經夠了，再加上后面的“又日新”，其實顯得有些累贅；而從商代殘存下來的甲骨來分析，這句話也是非常破例的，同時代從來沒有出土過這種論述道理的箴言 。
所以，這是一句怎么看怎么奇怪的句子 。
郭沫若先生分析了商代的《勾刀銘》，發表論文《湯盤孔鼎之揚榷》，頗提出了一些新鮮的見解——
首先我么可以看看商代的《勾刀銘》，都寫了些什么東西：
大祖日己，祖日丁，祖日乙，祖日庚，祖日丁，祖日己，祖日己 。
大兄日乙，兄日戊，兄日壬，兄日癸，兄日癸，兄日丙 。
祖日乙，大父日癸，大父日癸，仲父日癸，父日癸，父日辛，父日己 。
這些文字的解讀有不同的說法，比較流行的說法是這些人的祭日，商人重鬼神，以這種方式記錄哪天祭祀哪位祖先 。
郭沫若根據這一格式，推測商湯的《盤銘》，本來也和這個差不多，應該寫作——
兄日辛，祖日辛，父日辛 。
后世此器損毀，丟失了一塊，如下圖所示——
留下來的部分，“兄”被誤讀為“茍”，“祖”被誤讀為“日”，“父”被誤讀為“又”，后來的解釋自然就跑偏了 。
乍一看“又日新”三字，想必許多老爺們兒噗嗤一樂，心說還是當皇帝好啊，今晚又要R新的妃子了 。要這么想，那么您的思想就真的有那么一點兒骯臟了 。這三個字實則出自《禮記·大學》之中，其中有云“湯之，《盤銘》茍日新，日日新，又日新” 。其中“湯之”中的“湯”指的是大周朝開過君王商湯，“盤銘”則是他雕刻在洗澡盆之上用于警醒自己的箴言 。商湯每天洗澡的時候就能看到自己的箴言，那么“茍日新，日日新，又日新”是什么意思呢？翻譯成大白話，本意就是“洗澡可以去除身上的污垢，使身體得到干凈，煥然一新 。引申義則是指讓自己在行為上不斷去惡從善，在道德修養上不斷有新的進步，新的提高 。這句話實則是商湯用于激勵自己的話，讓自己在道德上要嚴謹 。
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其中“又日新”三個被清代帝王引用，將其掛在自己可以看得到的地方，來告誡自己，要在每天之中，不斷讓自己有新思想，棄舊圖新，不要沉溺于舊思想之中 。但好像清代的帝王都沒有遵從這幾個字，只不過是掛在墻上裝裝樣子罷了 。
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特別是到光緒一朝，對這三個字更為癡迷，光緒將其掛在自己臥房，可以讓自己每天醒來時就看到 。（不過將這三個字掛在臥房之中，確實容易讓人誤解這三個字的真正意思 。）光緒雖然一心勵精圖治，改革弊政，甚至不惜效仿東洋變法，但最終沒有成功，白瞎了“又日新”三個字了！
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“茍日新，日日新，又日新”出自《禮記?大學》的第三章 。意思是不斷自我反省，不斷更新自己的觀念，不斷改造自己、提高自己 。說白了，就是不斷地認識自己的不足之處，改正并在思想上不斷提高自己 。
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【茍日新又日新日日新,如何理解《大學》中“茍日新，日日新，又日新?！薄?/strong>這個提高是一個動態的變化，因為我們都生活在社會群體中，難免會遇到這樣或那樣的問題，當我們處理這些問題的時候，就會出現不正確的思想，就必須及時認識分辨，改正錯誤，更新思想 。
這是一個日積月累的變化，從量變到質變的一個過程，在認識、改正、提高的循環往復的過程中，我們的思想會達到一個新的境界 。這是人類思想進步和物質創新的哲學思想 。
舉個簡單例子，就像我國戰斗機研發的過程 。不斷地測試，不斷地發現問題，不斷改進提高，最后達到理想狀態 。
但是這個狀態也不是穩定不變的，有個更新換代過程 。隨著社會的發展，環境的變化，就得發展新的機型 。由三代機發展到四代機，然后就得開發五代戰機六代機，這就是思想的進步，物質的創新過程 。
商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應該保持天天新，新了還要更新 ?！薄短普a》解釋說：“激勵人棄舊圖新 ?！薄对娊洝方忉屨f：“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命 ?！?br /> 所以品德高尚的人，每時每刻都在追求自我完善 。