善本是什么意思,智慧是什么？如何擁有智慧？ _善本是什么意思

曼德拉曾說：“真正偉大的光輝不在于永不墜落善本是什么意思，而在于墜落之后能夠再度升起” 。
智慧之人須“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”；須“吾日三省吾身”；須“不以物喜，不以己悲，不卑不亢，能屈能伸” 。
智慧之人須有“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”的志向；須有“世事洞明皆學問，人情練達即文章”的通透；須有“博觀而約取，厚積而薄發”的堅持；須有“窮則獨善其身，達則兼善天下”的豁達。
古有田忌賽馬，曹沖稱象，孔融讓梨。今有周恩來“為中華之崛起而讀書”；鄉村教師馬云行企業家之善舉，時代之楷模；任正非帶領華為自主研發5G，占據科技制高點！
智慧如畫筆寫滿人生，每個人的人生都是獨有的畫布，智慧的畫筆隨心，隨情，隨景，可不一，但獨特！
為什么有的古籍是孤本，為什么就不能多抄錄一本呢？古籍的收藏是最高雅的收藏之一，上個世紀90年代，古籍同字畫一起投入拍賣市場，越來越多的收藏者加入了這個行列。有突然驚現拍場的孤本善本屢創天價，古籍陡然升溫吸引了大量投資者介入。孤本多是在后世收藏整理之中的概念，有的孤本是在印刷術發明之前的手寫本，這種孤本一般人難得見到，都存在各大博物館，圖書資料館室，為鎮館之寶。有的孤本為刻本或石印本，這些原本不是孤本，但在大自然的災害，或戰亂中度過，戰爭使許多書和書版一并被焚毀，致某些書籍成為一書難尋之孤本。現存的古籍善本宋刻本有一頁宋版十兩金之稱，但這在拍場也只是偶爾見到之鳳毛憐角。宋刻本:五燈會元存卷六至卷十:曾在十多年前從近500萬元成交后再也無其蹤影。退而求次，現今明刻本和清初刻本也屢創天價，如明末毛氏吸古閣刻:湘山野錄三卷續湘山野錄一卷:也以近500萬元成交，元刻本:蒼崖先生金石例十卷:成交價也為400多萬元。從市場看宋刻本，明刻本是:古籍善本:的熱點塊版，尤其是那些經過歷代藏家遞藏.流傳有序.題跋的刻本.既有收藏價值.又能滿足學術研究的需要，已經成為:古籍善本:新的增長點。個人認識僅供參考。謝邀答！

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喜歡古籍善本，宋元本和明清本有什么特征和區別？請高手指點？說說我的看法:雕版印刷的宋刻本和元刻本收藏價值極高。但是想收藏這兩種刻本，需要雄厚的財力和高超的眼力。其次就是明清的精品古籍。我是有多年經驗的收藏愛好者，下面給大家簡單說說各個時期刻本的特征。

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宋元刻本宋版書:雕版印刷，印刷底板的圖文是雕刻在木板上的。雕版印刷最興盛的時期當推兩宋，也就是“宋版書” 。

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1.紙張:宋版書以黃麻紙、白麻紙最多。麻紙細且薄，但耐受力很強，歷經千年尚能保持完好。

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2.字體:宋版書字體以歐、顏、柳體為主。北宋早期以歐體刻書居多，后轉為顏體。南宋時期盛行柳體。

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3.界欄:宋版書早期多是四周單欄，后演變為左右雙欄，上下單欄，版心大多是白口，宋晚期出現細黑口。

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4.裝幀:宋版書的裝幀形式基本都是蝴蝶裝，書頁展開如蝴蝶飛舞，也稱蝶裝。南宋晚期出現包背裝。

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元刻本:元代初期刻本，上承宋式。

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【善本是什么意思,智慧是什么？如何擁有智慧？】1.紙張:仍同宋版，用黃、白麻紙居多，有少數的竹紙。

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2.字體:由于趙孟頫的字體盛行，官、私刻書皆以趙體為準。

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3.界欄:元刻本早期沿襲宋制，中期左右雙邊發展為四周雙邊，目錄和篇名上刻有單魚尾或雙魚尾。

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4.裝幀:元刻本以包背裝為主。
宋元本有兩點不同。一是元本將宋本的細黑口改為粗黑口。二是元本多用到簡體字，尤其坊刻小說類用的多，官刻經史類則用的少。
明清刻本明刻本:明刻本的存世量相比宋元刻本來說要大的多。大致歸納為早期、中期和晚期。
字體:明洪武到正德年間的刻本仍以趙體為主。正德年間改用歐體，至萬歷年則是呆板的匠體字。匠體字書即使是明版也不受重視。
紙張:明初期和中期多用黃、白棉紙，晚明則多用竹紙。棉紙要比竹紙珍惜的多。
界欄:明本一般是四周雙欄，粗黑口，少數細黑口。正德年間，黑口變為白口。
裝幀:明刻本的主要裝幀形式是包背裝。
清刻本:
字體:清初仍帶著明末的字體特點，康熙后，改為橫輕豎重、撇長捺肥的字體。雖也稱仿宋體，但于明末以有差別，也叫硬體字，乾隆之后字體更加呆板松散，被人蔑稱“匠體字” 。清刻本中這種字體能占到八成左右。康熙之后還有一種軟體字，也叫寫刻體，是介于歐、顏、柳、趙之間的一種字體，稱為館閣體。
紙張:清刻本的用紙多樣，開化紙（也叫桃花紙）、開化榜紙（比開化紙略厚）、太史連紙、連史紙（俗稱粉連紙）、毛邊紙、毛太紙、官堆紙、竹紙以及地方產土紙等。
結語古籍的收藏學問很深，不是三言兩語能交代清楚的。以上只是簡單的介紹，古書還要分官刻本、家刻本、坊刻本，初印、后印和寫刻、精刻等很多知識。篇幅所限，以后有時間接著寫。
手工碼字，創作不易。說的不對的朋友們多多批評指正。
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