先說甄(真)賈(假)兩個寶玉的關系 。可能有的朋友沒看到我前面的短文，這里再簡單說幾句 。剩余石是甄寶玉的比喻物或指代物，通靈玉是賈寶玉的比喻物或指代物曹雪芹是哪個朝代的；通靈玉是剩余石的幻相，那么賈寶玉也就是甄寶玉的幻相 。石即實，指的是史筆，就是按生活原型的本來面目如實道來；幻即假語，指的是幻筆，就是用煙云模糊的手法隱寓原型 。按寫作術語來說，甄寶玉是生活原型，賈寶玉是以甄寶玉為原型創(chuàng)作的藝術形象 。也就是說，書中的兩個寶玉回歸到書外是同一個人 。

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【曹雪芹是哪個朝代的:《紅樓夢》曹雪芹，賈寶玉，甄寶玉，這三人到底是什么關系】現(xiàn)在問題來了，這個人是不是曹雪芹？答案就在書中 。

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有一個詞，因為出現(xiàn)的頻率較低，又分散在不同的語境中，往往被我們所忽略，但其實至關重要，這個詞就是“蠢物” 。請看例句，第一回石頭見了兩個神仙后口吐人言，“大師，弟子蠢物，不能見禮了”；還是第一回，道人問僧人，“你攜了這蠢物，意欲何往?”第三回描寫黛玉的心理活動有一句，“倒不見那蠢物也罷了 。”第十八回又有一句，“諸公不知，待蠢物將原委說明，大家方知 。”這四個蠢物，第一例指補天剩余石，第二例指通靈玉，第三例指賈寶玉，第四例指寫書人 。為什么四者都賦予這同一符碼？作者的用意很明顯，就是暗示他(它)們是同一關系 。換句話說就是，石頭是作者的比喻物或指代物，賈寶玉是作者的幻相，通靈玉是作者幻相的比喻物 。還可以說，甄寶玉是史筆的作者，賈寶玉是幻筆的作者 。
另一個證據(jù)也在第一回，通靈玉回歸大荒山后復歸原形，與之前不同的是上面刻滿了字，這上面的字就是《石頭記》，也就是《紅樓夢》 。很明顯，《紅樓夢》的著作權屬于石頭，而石頭恰是甄寶玉原型作者的指代物，石頭上的字代表的是經(jīng)歷，是素材，“披閱十載，增刪五次”代表的是創(chuàng)作 。是誰“親歷親睹親聞呢？是誰“披閱增刪”呢？書上白紙黑字寫得明白，曹雪芹 。
說到這里，答案已經(jīng)有了，但我還想補充一點內(nèi)容 。賈家、甄家是不是歷史上的曹家，我從書中歸納了二十條證據(jù)，這里暫時先說三點:一是眾所周知的四次接駕；二是“織女”隱寓的真事，薛姨媽有“牛郎織女會七夕”，史湘云有“縱生那綺羅叢”，巧姐有七月七日的生日，這三處文字用意相同，都是暗示這三人是“織女”，但在《紅樓夢》這個特殊的語境中，織女并不是天上的仙女，而是指織造的女兒 。這三人對應的正是杭州、蘇州、江寧三大織造；三是大觀園中出現(xiàn)的“睢園”，睢園的諧音是隋園和隨園，曹家的后花園名西園，書中“芳園筑向帝城西”和“夢醒西樓”都暗示這個事實 。西園歸隋赫德后改叫隋園，后袁枚買下后又改叫隨園 。可見，書中的睢園隱寓的就是曹家的西園 。
這就是說，不管《紅樓夢》的作者是誰，他至少具備三個硬性條件:一、他的家庭曾四次接駕，二、他的家族曾擔任江寧織造，三、他本人有過在曹家西園住過的經(jīng)歷 。說誰是作者都可以，關鍵是具備讓人信服的證據(jù) 。
這是一個極大的話題 。
首先《紅樓夢》經(jīng)過上百年的探佚考證，歷經(jīng)幾代人的努力基夲疏理出作者的生活時代確立了他的身份，他就是曹寅的孫子，曹颙（字天佑）之子曹霑（他出生之日恰蓬康熙又賜曹寅之侄曹颙過繼給曹寅，任江寧織造及江淮鹽巡之職故名霑）（號雪芹，芹溪，芹甫）（至于有的人說曹雪芹不應用其祖曹寅（號雪樵）的號，本人認為，曹雪芹己被清出家族，對于其先祖顧忌就不會十分在意，況是號，而非名，古人號與名分的十分清楚，號可以襲，名卻要避諱，況且他為了避人耳目，故意迷惑對手也未可知）雍正時因虧空而被抄家，舉家遷往北京，后流落西郊，晚年生活極其落魄，因他放蕩不羈被家族除名，所以他與親朋交往不多，因而發(fā)奮著書，以一生心血著就了千古名著《石頭記》因他在書序中說在“悼紅軒”著書十載，增刪五次，故后人把這部書命名為《紅樓夢》，在那個文字獄猖獗的年代，他為自保，把前八十回交由親朋抄寫而流傳于世，當時一部手抄夲賣到數(shù)十金，后半部他一直沒有交出去，他的長輩倚笏叟逼曹雪芹將將后半部部分書稿交出，結果被人騙去，我們不知曹雪芹遭受了多少壓力和磨難，他一病不起，撒手人寰，后半部《石頭記》到底是被乾隆和坤之流抄走藏于皇宮亦或在和坤之手我們不得而知，但我傾向乾隆和坤是知道《石頭記》全本的 。至于說證據(jù)從現(xiàn)有的資料看，北京西郊曹雪芹紀念館的墻壁詩，張永海提供的樟木箱子詩，敦誠兄弟，張宜泉的詩稿，以及《廢藝齋稿集》的序都指向一個人，那就是芹溪，況傳說曹雪芹在西郊留下的蛛絲馬跡，如打坊歌等，箱子上畫的蘭草與頑石，曹雪芹是善畫石與蘭花的 。這些證據(jù)鏈不正是無可辨駁的證據(jù)嗎？
高鄂屢試不第，投靠和坤后在他讀書成功付于程偉元付梓后卻一舉成名，進士及第，這不會是他有如此的才華過人而及第的吧？這內(nèi)中定有關聯(lián)，且后半部充滿封建文人的腐臭味，哪里有一點曹雪芹的影子？而且對前半部的刪除無所不用其及，要不是有之前流落各地版夲的對照，我們就完全被高程二人給騙了！
以上是個人觀點！望有志于《紅樓夢》學問的朋友斧正！

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