葬禮風水:當代漢族的葬禮及傳承 _風水

當代漢族的葬禮及傳承其中最重要的是喪葬禮儀。忠德殯儀帶您了解當代漢族的葬禮及傳承。漢族的喪葬禮儀從古代發(fā)展至今，很大程度上受到封建等級制度以及儒家文化的影響，在程序上就要小殮、大殮、出殯、葬、祭七、守靈、守孝等禮儀規(guī)程。我國進行了一系列的殯葬改革，破除禮儀繁瑣的舊的喪葬習俗，提倡火葬和節(jié)儉辦喪，火葬是殯葬改革的最終方向，但是我國喪葬文化已深入人心，殯葬改革的目的是破除看風水，選墳地等一系列迷信的說法，大力提倡文明簡樸的喪事文化。喪葬風水喪葬忌諱風水有哪些對地上風水與地下風水都要面面顧及到，地上風水以砂水理論為原則，地下風水以見黃色土質(zhì)較好；忌見惡水（谷稱軟錐），忌見硬塊石頭（稱稱硬錐），以示后輩窮而硬，忌見螞蟻（俗稱活錐），因螞蟻吃掉死者的骨肉，忌見棺上加棺（谷稱死錐），此兇對死者害處較大或?qū)Φ貛熡泻Γ患捎泻L洞。＂逝者為大＂，去世后的風水禁忌有哪些？祖?zhèn)骺达L水，不知道怎么稱呼這個職業(yè)，老家那邊稱為師公，內(nèi)容是給人看房屋風水，還有墳地風水，葬禮安排之類的。算個副業(yè)吧。據(jù)說很厲害，鄉(xiāng)下土葬，鄉(xiāng)親們的墳地都得問過他才能定，有人去世了在家放幾天，也是爺爺來算。解蠱就更牛逼了，能有十幾個故事說出來，都有點曲折。可惜我跟他交流很少，很多故事都是聽其他人說的，但也更佐證了爺爺這個師公的客戶口碑不錯。特別的一個東西是我小時候老家的房子是老式的，橫梁上掛著一個竹籃子，黑漆漆的，里面什么都沒有。后來才知道，這個籃子就是蠱，據(jù)說其他蠱都從這里來，只有我家有這個。后來修了新房，爺爺有一年說，當年他就去世了。到了我爸這一代，我爸八十年代考上大學，居然也會這一套望風水的方法。只有我侄女小時候有一次不知原因大哭大鬧，我爸順手給她手上畫了個東西，以及我們自己買房子，給外公外婆選墓地，或者我爸給人做工程挑地方的時候用上了。解蠱不能說不會，只能說會的不多，只會看點風水了，風水看的還不太好。解蠱完全不懂，有一天我夢到自己掉了顆牙，正在算家里怕是哪位血親去世了。你的家傳祖業(yè)有什么精彩的內(nèi)行故事？祖?zhèn)骺达L水，或者說神棍？不知道怎么稱呼這個職業(yè)，老家那邊稱為師公，內(nèi)容是給人看房屋風水，驅(qū)鬼，解蠱，還有墳地風水，葬禮安排之類的。但是也不是全職，算個副業(yè)吧。據(jù)說很厲害，鄉(xiāng)下土葬，鄉(xiāng)親們的墳地都得問過他才能定，有人去世了在家放幾天，也是爺爺來算。解蠱就更牛逼了，能有十幾個故事說出來，都有點曲折。可惜我跟他交流很少，很多故事都是聽其他人說的，但也更佐證了爺爺這個師公的客戶口碑不錯。特別的一個東西是我小時候老家的房子是老式的，橫梁上掛著一個竹籃子，黑漆漆的，小小一個，里面什么都沒有。后來才知道，這個籃子就是蠱，所謂篼把蠱，據(jù)說其他蠱都從這里來，只有我家有這個。后來修了新房，爺爺有一年說，我也差不多了。把它拿了下來，當年他就去世了。到了我爸這一代，我爸八十年代考上大學，學的水利，居然也會這一套望風水的方法。但是更比副業(yè)還副業(yè)了，幾乎不拿出手，只有我侄女小時候有一次不知原因大哭大鬧，我爸順手給她手上畫了個東西，馬上好了。以及我們自己買房子，給外公外婆選墓地，或者我爸給人做工程挑地方的時候用上了。解蠱不能說不會，只能說會的不多，小打小鬧。到了我這一代，基本啥都不會，只會看點風水了，風水看的還不太好。解蠱完全不懂，只會拿線打個解蠱陣。有一天我夢到自己掉了顆牙，正在算家里怕是哪位血親去世了，就接到我爺爺去世的消息。有一天突然靈光一閃，覺得爺爺?shù)哪沟睾孟裼悬c事，過去一看，果然有螞蟻在他老人家墳邊做了個窩，趕緊把它們清掉了。可能如果我們還在老家，現(xiàn)在我就是十里八鄉(xiāng)最新的神婆了吧！參加葬禮的禁忌(一)死亡禁忌人死的時候有諸多禁忌。白族忌諱老人死時跟前無親人，他們認為老人死在親人懷里，是報答養(yǎng)育之恩的最后機會，漢族也忌諱人死時身旁無親人。認為這樣死去，忌死在原來的房間里，出殯時，要買一只活公雞隨棺木一齊抬出，滿族忌諱在西炕和北炕上死人。在此死人不吉利，都要移到南炕上，斷氣不抽氈“人將斷氣時。要馬上把毛氈抽掉，不然死者會轉(zhuǎn)生為馬、牛、羊等帶毛的獸類，中原一帶最忌死在正月初一至正月十七日內(nèi)，俗稱死于大年下，據(jù)說孔子死時73歲。孟子去世時84歲”逢老人到了這個關(guān)口，要給老人買活鯉魚吃。吃了活鯉魚猛一躥，也有的地方在當年春日的早晨，由女兒親自煮兩個雞蛋，讓老人躲在門口吃掉，以此表示老人在神不知鬼不覺的情況下，骨碌打蛋地過了關(guān)口，如果死時81歲。是財數(shù)算盡之意，預(yù)示后代窮敗，(二)成殮禁忌人死后，要為死者穿壽衣，東北、京津地區(qū)忌諱讓死者光身而去。必須在死者斷氣前穿好殮衣，壽衣講究單數(shù)，怕兇禍再次降臨，壽衣忌用緞子，要福佑后代多子多孫“壽衣也不能用皮毛制作”怕來世轉(zhuǎn)為獸類，棺材做好后忌移動，據(jù)說隨便移動對本人不利，入殮前。親人到齊后要給死者蒙上蓋臉紙，入殮時蓋臉紙不能用手揭。只能用扇子扇掉，入殮后。雨打棺材蓋，子孫沒有被褥蓋，如果是在下葬之后下起了雨“雨打墓。入殮前后忌貓、狗接近尸體，認為會詐尸”實際上是提親屬精心守護靈柩。(三)哀悼禁忌親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現(xiàn) 。悲傷也應(yīng)節(jié)制。婦人迎客送客不下堂，下堂不哭，男子出寢門見人不哭。為亡人穿衣時孝子不得哭“怕淚灑尸體，錫伯族人給死者穿壽衣時。禁親屬號啕大哭”安徽一帶有人死三日之后禁哭之說，據(jù)說人死三天，亡靈要上望鄉(xiāng)臺。到望鄉(xiāng)臺后知道自己已為鬼魂，此時家人一哭，會使死者更加悲痛。小輩可以放聲大哭，但出殯回來，就不能再哭，意味著又要死人。辰時不哭，家中死人，報喪時不能進屋“孝子報喪。見面均磕頭，孝子頭。吊喪時”親友往往送禮。喪家收禮時要回禮，一般的習俗是送禮忌雙，(四)葬埋禁忌古代有三日而殮，三日而殮的原因是等候死者復(fù)生，說明死者已亡，所以后世安葬死者多在三日、七日。忌雙日子，臺灣、南方地區(qū)有忌七日下葬的。鬼魂要到人世上來討食，忌七日下葬，重喪是指死者出生年月日，與死者死時的時辰有干支重字，便另做一個小棺材，放在大棺尾部底座上同埋地下，河南林縣是殺一只公雞破災(zāi) 。墓地的選擇自古以來都十分講究。俗信以為墓地好壞直接關(guān)系后代的貧富吉兇，晉代的《葬經(jīng)》就已有葬地選擇與后世興衰的預(yù)言之說。許仙驚嚇而亡。一往情深的白娘子酒醒后救許仙還陽，冒險赴昆侖山盜取靈芝草。只要燈不滅，許仙就有救。當白娘子在昆侖山與鶴童大動干戈時，那盞燈忽明忽暗，急得小青提心吊膽。多虧南極仙翁成全了白娘子，在長命燈熄滅之前取回了靈芝草，救了許仙。東北滿族、赫哲族有尸體從窗戶抬出的習俗，認為門是活人出入的，忌死人通行。德昂族在出殯時，棺木小頭朝前，意思是送亡靈一直朝前走，不讓其回轉(zhuǎn)過來。舊時的開封，城內(nèi)居民墓地多在城東或東南，出殯時走曹門、宋門、北門、忌出南門、西門。下葬之后，漢族有繞墓三周的習俗，鬼魂如果出來跟隨活人回家，繞墓三周可使鬼不追。在回家途中忌回頭觀看，怕不吉利。(五)喪眷禁忌民間常常把喪事視為兇事，各個民族在葬期內(nèi)禁生產(chǎn)活動比較普遍。佤族人埋葬死人的當天，全寨人都要停止下地勞動生產(chǎn)，喪家數(shù)日內(nèi)都忌生產(chǎn) 。怒族、苗族、傣族也有此俗。一是喪事為兇事，喪期參加勞動會危害莊稼，二是出于對亡靈的敬畏，為了祭奠亡靈，社交活動在殯葬期間要盡量減少，以免給他人帶來晦氣。漢族、苗族、藏族、蒙古族等都忌諱在守孝期間參加社交活動。服孝期間不走親戚，身穿熱孝，《帝京歲時紀勝》載”亦不答拜。初五日后始往叩謝，如果喪眷不能自覺遵守禁忌，外人要進行干預(yù) 。守孝期間，服飾也有禁忌。漢族忌穿紅裝、彩服，忌穿紅、綠、黃等鮮艷色彩的服裝。只能穿白、灰、藍、黑等素色服裝，孕婦忌系孝帶，藏俗凡人死后，男子百日不穿美服。婦女要去掉耳環(huán)、念珠，以示哀悼，喪期在飲食方面一般都吃素，忌食肉類。《禮記》曰，不飲酒食肉焉：苗族父母去世“三年內(nèi)忌食狗肉，布依族以牛肉招待吊喪賓客。而子女媳孫只能吃素”服喪期間忌做甜年糕。忌食粽子，父母或同村人去世，一個月內(nèi)忌食辣椒，不守禁忌者為死者仇人。(六)祭掃禁忌祭掃墳禁，忌孕婦參加，不然死者亡靈會撲著胎兒使孕難產(chǎn)，一般婦女也忌上墳祭掃。俗信女人上墳，意味家中無男子，無后代子孫。上墳燒紙時，怕冥鈔挑碎，祖靈不好使用。如果冥鈔燒到一半，據(jù)說是留給活人用的。不能再燒，否則子孫要絕，上墳祭掃的時間各地不一，河南有第二天上墳的，是葬后三天內(nèi)，家人每天晚上要到墓地去送燈“據(jù)說是不讓死者害怕”民間上墳祭掃。逢七必祭，通常以七七為終局。此俗古已有之。在《北史魏書》、《北齊書》中均有記載，佛教認為，凡夫死后，除罪大惡極的立即下地獄。善功極多的人立即升天，一般并不能立即轉(zhuǎn)生。未轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，中陰身的時間通常為49天“在此期間等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟”孝屬或親友如能請僧人為他做些佛事，亡者即可因此而投生更好的去處。佛教主張超度亡靈最好是在七七期中。亡靈托生的類別已成定案。云南農(nóng)村葬禮風俗，又是蹦又是跳，不知道在干嘛0有福報的家庭，藏著4處上等風水

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