如何看待風(fēng)水？風(fēng)水本為易經(jīng)所延伸過來 ， 易經(jīng)所闡述的就是宇宙的變化 ， 萬物生存的道理 。有時(shí)候就不是信與不信的問題 ， 它不會(huì)因?yàn)槟愕牟幌嘈呕蛳嘈哦Ｖ棺兓瓦\(yùn)轉(zhuǎn) 。而對(duì)易經(jīng)所應(yīng)用在風(fēng)水的部份 ， 就算你不相信 ， 對(duì)你的生活也絲毫沒有影響 ， 反而會(huì)活的更灑脫更自然 ， 幾千年的傳統(tǒng)文化根深蒂固 ， 要說服自己不要去相信 ， 似乎又有一點(diǎn)困難 ， 我相信大部份還是舍棄不了這一股冥冥之中的力量 。既然我們沒有辦法去拋棄這份對(duì)中華文化的感情 ， 何不進(jìn)一步的去了解它呢 ， 目前追求功利的社會(huì) ， 如果自己本身沒有基礎(chǔ) ， 沒有分辨是非對(duì)錯(cuò)的能力 。是非常風(fēng)險(xiǎn)及容易上當(dāng)受騙 。誰都不能保證你所認(rèn)識(shí)的所謂易經(jīng)某某老師 ， 這種有時(shí)候都會(huì)玄妙的說不出所以然的學(xué)術(shù) ， 是非常容易自吹自擂 ， 現(xiàn)在很多社會(huì)大眾花很貴的學(xué)費(fèi)去學(xué)易經(jīng)學(xué)問 ， 批命、風(fēng)水、姓名、看相、奇門遁甲等等 。因?yàn)樗麄冇X得貴就是好東西 ， 也覺得便宜沒有好學(xué)術(shù) ， 其實(shí)花錢事小況且學(xué)術(shù)是無價(jià)的 。所擔(dān)心的是學(xué)不到學(xué)術(shù)真東西或?qū)W到不能用的東西 ， 所以如何辨別【明師】并不等于【名師】成了重要的話題 。建立自己的觀點(diǎn)和認(rèn)知 ， 才能防被不學(xué)無術(shù)不肖之徒所招搖撞騙 。最主要還是自己的理性和智性 ， 凡事要虛心探討 ， 盡信師不入無師 。現(xiàn)在風(fēng)水派別眾多 ， 但還是不離八卦陰陽五行的范疇 ， 只能說各派各有各的所長(zhǎng) ， 也可以說各有理依據(jù) ， 我相信當(dāng)今很多學(xué)術(shù)都是保留在古法上 ， 沒有古法的依據(jù) ， 是真是假讓我們?nèi)ニ伎?nbsp;， 我不予置評(píng) 。很多時(shí)候科學(xué)技術(shù)是無法來解釋風(fēng)水學(xué)術(shù) 。如沒有古法可以依循去解釋 ， 需從專業(yè)的角度不厭其煩的去親身觀察印證 ， 風(fēng)水是可以去印證的（這是學(xué)術(shù)的部份 ， 看不明白的可以跳過 ， 如我們的屋宅會(huì)出現(xiàn)沒有地氣的時(shí)候 ， 這個(gè)時(shí)候羅盤會(huì)告知我們針會(huì)落在沒有字的線上 。陰宅風(fēng)水分金坐未向丑兼丁癸五行屬什么龍未山丑向：坐丁未向丁丑分金 ， 坐豫虛七十二龍癸未丁丑 ， 兼此分金犯廉貞之兇 ， 雖是少女配中男因犯此煞 。風(fēng)水大師王祥灃大門朝向風(fēng)水與屬相關(guān)系王祥灃大門朝向風(fēng)水與屬相關(guān)系 。大門朝向風(fēng)水與屬相關(guān)系 十二地支在羅盤中所屬的八卦方位：十二地支與十二生肖屬相的 。一、大門朝向風(fēng)水與屬相關(guān)系十二地支在羅盤中所屬的八卦方位：兌卦——酉 ， 乾卦——戌、亥 。十二地支與十二生肖屬相的對(duì)應(yīng)關(guān)系：戌——狗 ， 生肖屬鼠的人 ， 不宜居住大門朝向正北方子位的房屋 ， 即不適合居住坐午向子的房屋；適合居住坐北向向（不走午門）、坐東向西、坐西向東的房屋 。坐未向丑的房屋；生肖屬牛的人 ， 即不適宜居住坐未向丑的房屋；生肖屬虎的人 ， 不宜居住大門朝向東北方寅位的房屋 ， 即不適合居住坐申向寅的房屋；生肖屬兔的人 ， 不宜居住大門朝向正東方卯位的房屋 ， 即不適合住坐酉向卯的房屋；即不適合居住坐戌向辰的房屋；適合居住坐北向南、坐東向西、坐西向東的房屋生肖屬蛇的人 ， 不宜居住大門朝向東南方巳位的房屋 ， 即不適合住坐亥向巳的房屋；適合居住坐南向北、坐北向南的房屋 。生肖屬馬的人 ， 不宜居住大門朝向正南方午位的房屋 ， 即不適合住坐子向午的房屋；適合居住坐南向北、坐東向西、坐西向東的房屋 。生肖屬羊的人 ， 不宜居住大門朝向西南方未位的房屋 ， 即不適合居住坐丑向未的房屋；生肖屬猴的人 ， 不宜居住大門朝向西南方申位的房屋 ， 即不適合居住坐寅向申的房屋；適合居住坐北向南、坐東向西、坐西向東的房屋 。不宜居住大門朝向正西方酉位的房屋 ， 即不適合居住坐卯向酉的房屋；適合居住坐北向南、坐酉向東的房屋 。生肖屬狗的人 ， 不宜居住大門朝向西北方戌位的房屋 ， 即不適合居住坐辰向戌的房屋 。生肖屬豬的人 ， 不宜居住大門朝向西北方亥位的房屋 ， 即不適合居住坐巳向亥的房屋；適合居住坐北向南、坐東向西、坐南向北的房屋 。以論述生肖與住宅坐向的關(guān)系 ， 生肖的對(duì)沖方位不能做為住宅的坐山 ， 否則住宅坐山方位沖克宅主的生肖不吉 。還宅主不宜走自己生肖屬相對(duì)沖方位的門路 ， 也不能在自己生肖對(duì)沖的方位安床 。除了與宅主生肖相沖的方位不能用事外 ， 二、大門朝向風(fēng)水禁忌與化解1、大門不可正對(duì)電梯：大樓住家其大門不可以正對(duì)電梯門 ， 正對(duì)造成沖射不利財(cái)運(yùn) 。風(fēng)水未山丑兼坤艮造葬出什么水口風(fēng)水未山丑兼坤艮造葬出什么水口丑山未兼艮坤 ， 若得乙辰巽巳水來催官 ， 更得辛酉水來會(huì) ， 流歸于未方去 ， 更主連發(fā) ， 食祿萬鐘 ， 此系沐浴流清 ， 富貴綿連 ， 此局宜放丁水吉 ， 定主催官發(fā)財(cái)！坤山艮兼未丑風(fēng)水解忻坤山艮向兼未丑 ， 坐丁未向丁丑分金 ， 少男配少女 。坐未向丑與坐丑向未有什么區(qū)別?三元:上元、中元、下元;一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn);四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn);下元:七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn) 。三元九運(yùn)“不同的空間會(huì)有不一樣的氣場(chǎng)變化 ， 是古人運(yùn)用洛書的原理 ， 劃分大時(shí)間的方法 ， 古人把20年劃分為一運(yùn) 。三元九運(yùn) - 內(nèi)容三元九運(yùn)總共是180年 。又分成上元 ， 包含四、五、六運(yùn) ， 甲子年到癸亥年:包含七、八、九運(yùn) ， 這個(gè)一到九運(yùn) 。在玄空中古人把它和玄空九星配合 ， 上元三運(yùn)甲辰甲寅二十年 。配合四綠 ， 配合五黃 ， 叫五黃運(yùn) ， 配合六白 ， 下元一運(yùn)甲子甲戌二十年 。下元二運(yùn)甲申甲午二十年 。下元三運(yùn)甲辰甲寅二十年 。走的是下元七赤運(yùn) ， 七赤破軍星當(dāng)令 。對(duì)應(yīng)的是八卦中的兌卦 ， 從七赤運(yùn)可以看出這20年世界的大概 。破軍當(dāng)令:是世界大變革的時(shí)期 ， 破壞大于建設(shè) ， 對(duì)應(yīng)兌卦;兌為口舌 ， 兌也為刀兵 ， 兌為少女(中國(guó)體育 ， 少女強(qiáng)于男人) ， 這些大家只要熟悉八卦當(dāng)可自行推出更多 。三元九運(yùn) - 時(shí)空劃分方法 。古往今來為宙 ， 宇和宙分別是指空間和時(shí)間 ， 人生只是宇宙中的一部分”時(shí)間的碾輪推送著我們不斷向前 ， 我們所居住的星球就是這樣的一個(gè)時(shí)間大輪子 ， 木星環(huán)繞太陽一周約12年 ， 土星環(huán)繞太陽一周約30年 。木星與土星大約20年會(huì)合一次 ， 兩大星球的會(huì)合 。會(huì)以我們意識(shí)不到的方式對(duì)我們施加種種影響 ， 所以玄學(xué)家們以20年來劃分一個(gè)元運(yùn) ， 玄空飛星一派就是認(rèn)為2004年是下元的八運(yùn)的新開始 。我們正進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代之中 。這個(gè)時(shí)代中、農(nóng)牧業(yè)等相關(guān)土行的行業(yè)會(huì)更繁榮 ， 宗教玄學(xué)昌盛 ， 社會(huì)的管理者會(huì)越來越年輕化 ， 年青的男子比較容易獲得成功…… ， 這一切都是時(shí)空的變化所造成的 ， 而我們的先賢們居然能夠窺知無限宇宙之真理 。的時(shí)空劃分方法“六十干支就是十天干配十二地支“組成了六十對(duì)天干配地支的組合 。一個(gè)甲子60年 ， 60剛巧又是木星公轉(zhuǎn)12年和土星公轉(zhuǎn)30年的最小倍數(shù)“60年也是土、木、水三顆行星的會(huì)合周期 。三個(gè)甲子合計(jì)為180年”180年太陽系九大行星同處于太陽的一側(cè) ， 分布成一個(gè)扇面形狀 。形成了九星大會(huì)合 。二十年一小運(yùn) ， 三個(gè)元合計(jì)九個(gè)小運(yùn) ， 三元-- 上元、中元、下元 上元-- 一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn) 中元-- 四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn) 下元-- 七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn) 三元九運(yùn)中的元和運(yùn)都是六十甲子代表不同的能量氣場(chǎng)的符 。一、二、三、四、五、六、七、八、九說的是一坎水、二坤土、三震木、四巽木、五黃土、六乾金、七兌金、八艮土、九離火“中:八卦依照某種次序分布周圍 。水永遠(yuǎn)都流著 ， 所以說風(fēng)水的影響是流變的 ， 飄忽而又順從的 。不同時(shí)間在相同的方位也有著不同的吉兇 。意即是指風(fēng)水上的吉兇絕對(duì)的帶有時(shí)間性”吉和兇是有條件的存在著 ， 或說是相對(duì)存在著的 ， 是跨入三元九運(yùn)的下元八運(yùn)的第一年 。按東方文明體系 ， 是艮卦之場(chǎng)態(tài)起主導(dǎo)作用 ， 即八運(yùn)的場(chǎng)態(tài) ， 八運(yùn)對(duì)應(yīng)艮卦 。陽爻表示實(shí)在與充實(shí)的 ， 所以對(duì)人來講就要求其身體的上三分之一(心、肺、心胸、頭腦及思想、精神方面)部分是實(shí)在且充實(shí)的 ， 八運(yùn)期間人們的活動(dòng)更多的將是依靠頭腦、手來完成 。對(duì)應(yīng)兌卦 。兌卦上爻獨(dú)陰 ， 人們思想和道德觀念淡薄 。信譽(yù)及誠(chéng)信的世風(fēng)很壞 ， 絕大多數(shù)人的精神極度空虛 。也影響到經(jīng)濟(jì)的混亂與衰退 。經(jīng)濟(jì)全球化 。使那些缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)宏觀整體思想的人們”從整體宏觀上 ， 已無法順利地對(duì)、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行和諧地宏觀調(diào)控 ， 特別是貧富的差異越來越大 ， 使整個(gè)經(jīng)濟(jì)與操縱在極少數(shù)人的手里 。這些人將把人類賴以生存的”推向了固定模式的死胡同“由于廣大資金集中到了少數(shù)個(gè)人或少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家的手中”已不適應(yīng)當(dāng)今與今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求”故而已使他們?nèi)绮蝗ふ倚碌膱?chǎng)經(jīng)濟(jì)的模式 ， 其經(jīng)濟(jì)蕭條的狀況將無法根本解決 ， 由于哲學(xué)、哲學(xué)思想及其世界觀、方是 ， 各領(lǐng)域?yàn)榱四苓_(dá)到共識(shí)及掌握各事物的大局、大方向規(guī)律且尋找并其共同或共通的宏觀調(diào)控機(jī)制與規(guī)律”借以達(dá)到宏觀和諧、平衡的目的 ， 故而由重視技術(shù)技能轉(zhuǎn)為重視哲學(xué)及哲學(xué)思想將是各界、各領(lǐng)域共同關(guān)注和主要的要求 ， 為了能掌握和把握事物發(fā)展的大方向 ， 這樣就造成了預(yù)防意識(shí)的不斷加強(qiáng)與充實(shí) 。故防患及預(yù)防科學(xué)(特別是醫(yī)學(xué)中的預(yù)防科學(xué))將會(huì)蓬勃發(fā)展并成為各界、各領(lǐng)域所必需要具備的基礎(chǔ)常識(shí) ， 預(yù)測(cè)學(xué)與預(yù)測(cè)方法和技術(shù) 。在全社會(huì)各界、各領(lǐng)域中將依然風(fēng)靡且火爆 ， 八運(yùn)時(shí)期當(dāng)中(2004--2043) ， 是各類事務(wù)、思想、物質(zhì)(宏觀來講) 。敗壞到極限的時(shí)期 ， 背信棄義的事情會(huì)不斷發(fā)生 ， 此時(shí)期將是嚴(yán)加管束與懲治、懲罰的時(shí)期 。借已改變或理順混亂的、思想、經(jīng)濟(jì)、軍事等局面 ， 以達(dá)社會(huì)的穩(wěn)定 。各種懲治、懲罰、限止法令與手段將層出不窮 。、反腐、廉政、反貪、監(jiān)督、度量衡、律師、國(guó)防、礦山行業(yè)、肉類行業(yè)、青少年及其犯罪(是社會(huì)關(guān)注和教育的重點(diǎn))、監(jiān)管、防御、防恐反恐等事業(yè)與領(lǐng)域(包括思想、國(guó)家、地域、區(qū)域、集團(tuán)、個(gè)人等之間)“將是最受重視和吃香的”而軍隊(duì)、武器、網(wǎng)絡(luò)、、電力、能源、熱能、、教育類等行業(yè)與技術(shù)的發(fā)展 ， 雖然是不可缺少的輔助和必須推助的行業(yè)及領(lǐng)域 。但其阻力及限制較大 ， 思路欠缺且成果相對(duì)于七運(yùn)時(shí)期了 ， 這 20 年是以限制、懲治為主的 20 年 。那些不正規(guī)、不正常的行業(yè)(毒品、吸販毒、走私、黑社會(huì)、偷盜、剽竊、賭博等) ， 將受到限制、抑制和懲治 。而且得不到發(fā)展與支持(缺少社會(huì)的支持發(fā)展的條件與環(huán)境) ， 它也是要求人類遵紀(jì)守(各種)法的 20 年 ， 在健康方面 。等堵塞不通方面的疾患更加突出且治愈困難 。聲、小品之類) ， 七運(yùn)"的退敗 ， 將不如上20年那么興旺發(fā)達(dá)了 。演藝界的青年男演員及男哥星將比“時(shí)期走紅的青年女演員及女星更受歡迎(因艮運(yùn)代表著輕年男人將快速發(fā)展 ， 并成為弄潮兒、領(lǐng)導(dǎo)、掌舵人等等) ， 且曾出不窮 。老一輩靠嘴吃飯的星、相聲、小品演員 ， 如李雙江、姜昆、陳佩斯等等級(jí)別類的 ， 將失去發(fā)展空間 ， 取而代之的趙本山、郭德綱、旭日陽剛、西單女孩等等因八運(yùn)(艮卦又代表小人物、底層、低俗 ， 貼近百姓生活類文化當(dāng)運(yùn) ， )而得到更大發(fā)展空間 。為手"為指"、"為趾"故而足球、藤球、橄欖球、臺(tái)拳道、盤巖登山、戶外、越野、旅游、排球、、巴蕾舞、踢踏舞、手藝、腳藝、腳診、腳底、腳浴、假(義)肢等行業(yè) ， 人們多會(huì)比已往更愛好、更普遍普及 ， 發(fā)展也更迅速、更 ， "坐"有關(guān)的行業(yè)及領(lǐng)域也將會(huì)得以充分的發(fā)揚(yáng)與進(jìn)展;比如;瞑想、瑜珈、佛教與佛學(xué)、各種宗教及其學(xué)術(shù)、日式禮儀和食品、茶道等將得以人們普遍的崇尚 。" ， 艮為狗、為坐" 。故吃狗肉、養(yǎng)狗、利用狗、賽狗、養(yǎng)鼠、滅鼠類等也將風(fēng)靡;這 20 年(2004--2043);礦山、礦石、礦產(chǎn)資源、采石及其有關(guān)石業(yè)、刻塑、喜愛石頭、登山、探險(xiǎn)、山區(qū)利用(綠化、旅游、山野食品、山地居住之類)等行業(yè) ， 會(huì)充分活躍地發(fā)展并施展其吸引力得以重視 。不知大家注意到?jīng)]有 ， 八運(yùn)階段(2004--2023) ， 各國(guó)、各地區(qū)、地域比較明顯的每一個(gè)城鎮(zhèn)建設(shè)的其東北(左后、左下)方向、東北(左后、左下)部(或高原與山區(qū)) 。將是各事物、各方面發(fā)展迅速或成為重點(diǎn)的方位 ， 東三省在這 20 年中將是經(jīng)濟(jì)發(fā)展既快項(xiàng)目又相對(duì)集中的地區(qū) ， 我國(guó)東北部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 。對(duì)我國(guó)重點(diǎn) ， 發(fā)展西部的國(guó)策 。是非常有利的 ， 而且我國(guó)東北地區(qū)早就有了其踏實(shí)的工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)及有與其相對(duì)應(yīng)并具團(tuán)隊(duì)精神的人才“此(方位)地區(qū)的發(fā)展將與朝鮮半島、日本島和東部的發(fā)展”共同形成一個(gè)對(duì)未來世界、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著一定決定性推動(dòng)作用的很重要的地區(qū) 。對(duì)于地區(qū)來說 。的東北方向和地區(qū) ， 機(jī)場(chǎng)路周圍、懷柔、密云、順義等地區(qū) ， 將是發(fā)展相對(duì)迅速的地區(qū) ， 上地區(qū)“等的發(fā)展”提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)“大家可以看一看、想一想 ， 是不是這個(gè)方位(東北方位)的帶頭性發(fā)展產(chǎn)業(yè)-- 。現(xiàn)在就相對(duì)其他各區(qū)縣相對(duì)要好一些 ， 而瀉氣“故南城的發(fā)展(特別是帶頭性產(chǎn)業(yè)的)就非常緩慢”才會(huì)發(fā)展到以南城為中心的”九運(yùn) 。(火運(yùn))黃金時(shí)期 。適合年青人的職業(yè)將蓬勃興起“、軍事、經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)、科研等各行業(yè)、各領(lǐng)域的掌舵或帶頭人 。會(huì)出現(xiàn)年青化及年青化的趨勢(shì)“而且年青人的要求與發(fā)展及其管理水平和提高將會(huì)倍得重視”比如∶受教育、擇業(yè)、就業(yè)及其管理等問題會(huì)很突出 。

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