高爾基的自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》高爾基自傳體三部曲 。

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三部作品分別描寫的是作者童年、少年和青年的經歷,通過他的經歷,真切地反映了當時俄國社會的現實 。
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《童年》是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部。早在19世紀90年代,高爾基就有撰寫傳記體作品的念頭 。在1908年至1910年間,列寧到高爾基在意大利卡普里島的寓所做客,高爾基不止一次地向他講起自己的童年和少年的生活 。有一次,列寧對高爾基說:“您應當把一切都寫出來,老朋友,一定要寫出來!這一切都是富有極好的教育意義的,極好的!”高爾基說:“將來有一天,我會寫出來……”不久他就寫出了這本巨作 。
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《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部 。小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活 。這段時期為了生活,他與外祖母摘野果出賣糊口,當過繪圖師的學徒,在一艘船上當過洗碗工,當過圣像作坊徒工 。在人生的道路上,他歷盡坎坷,與社會底層形形色色的人們打交道,他有機會閱讀大量書籍 。
生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野,他決心“要做一個堅強的人,不要為環境所屈服” 。他懷著這樣的堅定信念,離開家鄉奔赴喀山 。
在小說,作家不只是再現了形形色色的小市民和他們的生活習俗、道德觀念和精神境界,而且塑造了一系列體現勞動人民智慧才能的人物形象,廣泛深刻地再現了廣大下層勞動者的悲慘生活和他們的思想情結,描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷 。
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我的大學
本書是高爾基著名的自傳體第三部曲,其余兩部為《童年》、《在人間》 。作者描寫了他青年時代的生活經歷 。從這個被真實記述下來的教程中,我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往,在生活底層與勞苦大眾的直接接觸,深入社會,接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長,從生活底層攀上文化高峰的重要條件 。
在《我的大學》里,高爾基用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動,展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況 。在高爾基的自傳小說,我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的丑惡現實十分憎惡,一直努力探索生活的道路 。他曾經幻想自己做一個強盜,劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活,但當時他還很年輕,當然這只是天真幼稚的幻想 。
在大量的批判現實主義作品中,他也未能找到曾苦苦思索的“我孩怎么辦”的問題的解答 。接觸了許多具有革命情緒的知識分子,高爾基又想從他們那里找到新的生活道路 。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一 部,主要描寫阿廖沙的童年,三部曲中的另外 兩部《在人間》、《我的大學》 主要敘述阿廖沙 的青少年經歷 。(在人間》描繪阿廖沙歲走向 社會外出謀生的經歷 。他備受生活煎熬,做過 各種工役,受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打 和陷害,體驗了社會生活底層的艱辛,認識到 人性的丑惡 。不過,外婆的善良、廚師的正直、 瑪戈爾皇后的博學,又使他看到生活的光明面 ?!段业拇髮W》描寫他在喀山時期的活動與成長經 歷 。他16歲報著上大學的愿望來到喀山,但理 想無法實現,喀山的貧民窟與碼頭成了他的社 會大學 。他無處棲身,與人共用一張床板 。在 碼頭、面包房、雜貨店到處打工 。后來,因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流 放回來的革命者,思想發生了深刻變化 。
【高爾基自傳體三部曲:高爾基的自傳體三部曲表達了怎樣的情】《童年》(1913年)、《在人間》(1916年)和《我的大學》( 1923年)三部 中篇小說,是高爾基根據自己的親身經歷寫成的自傳體三部曲 。自它們陸續問世以 來,歲月悠悠,風云變幻,滄海桑田,而這三部曲卻始終保持著藝術魅力,吸引著 一代又一代的讀者,成為高爾基創作中最受歡迎的作品 。
貫穿于三部曲始終的是自傳主人公阿遼沙 。其中,《童年》描述阿遼沙從1871 年父親去世到1879年母親去世8年間在下諾夫戈羅德市外祖父家的生活,包括他短 暫的學校生活和1878年秋綴學后“到街頭去找生活”的情景,刻畫了外祖父一家 人、這個家庭染坊的工人、房客、鄰居等眾多的人物形象,顯露出童年生活給阿遼 沙留下的鮮明印象 。
《在人間》以阿遼沙1879年秋至1884年夏在社會上獨自謀生的 坎坷經歷為線索,記述他先后在下諾夫戈羅德鞋店、繪圖師家和圣像作坊當學徒、在伏爾加河上的“善良號”、“彼爾姆號”輪船上當洗碗工的所見所聞,提供了俄 羅斯外省市民生活的生動畫幅 ?!段业拇髮W》則是主人公1884年秋至1888年在喀山 時期的生活印象與感受的藝術記錄,其中展示了伏爾加河的碼頭、“馬魯索夫卡”大雜院、捷林科夫面包店、謝苗諾夫面包作坊、民粹派革命家羅馬斯在附近村莊上 開的小雜貨鋪及村民的生活圖景,最后以主人公漂泊到里海岸邊卡爾梅克人一個骯 臟的漁場作結,描寫了各階層人物的眾生相 。
三部曲所描述的內容在時間上彼此銜 接,不僅是作家本人早年生活的形象化錄影,更是俄羅斯民族風情的藝術長卷,具 有不可替代的文化史價值和美學價值 。三部曲在讀者面前展開了一幅幅彼此連綴的動態風俗畫 。作品凸現了充斥著愚 陋、污穢和無恥的舊時代俄羅斯生活的特點 。
消極的人生態度與愚昧的生活內容往往 是形影相隨、互為因果的 。高爾基在三部曲中以飽含憂慮的筆觸,描寫了“鉛樣沉重 的生活”怎樣在俄羅斯民族中造就了無數聽天由命的人,渾渾噩噩、無所事事的人,不幸淪落的人,以及一些曾經有過些許熱情,不久即心灰意懶的頹廢的人們 。
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