中國有五千年的歷史文明 ， 各種文化傳承令人嘆為觀止 。 在各種各樣的文化傳承中 ， 有不少頗為普及的 ， 像是詩歌、成語、典故等等 ， 這些膾言人口 ， 耳熟能詳 ， 最有傳播性的內容大家基本上都能說上一二 。
那我國歷史上的十大典故 ， 你能例舉幾個呢？今天小編以自身視角 ， 例舉十個 ， 權作拋磚引玉 ， 與諸位一聊 。
1 高山流水

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【歷史上最著名的十大典故 中國古代十大傳奇故事】春秋時俞伯牙工琴 ， 琴曲托意搖深 ， 常人難解 ， 僅鐘子期能賞 。 伯牙鼓琴 ， 志在高山 ， 鐘子期贊曰：“善哉 ， 娥峨兮若泰山 。 ”伯牙旋又志在流水 ， 鐘子期嘆曰：“善哉 ， 洋洋兮若江河 。 ”后來鐘子期去世 ， 伯牙痛失知音 ， 廢琴終身不彈 。 后人遂以“高山流水”喻知音難遇 ， 也指樂曲絕妙 。
2.傾國傾城

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漢武帝時 ， 協律都尉李延年 ， 曾在武帝前作歌道：“北方有佳人 ， 絕世而獨立 。 一古傾人城 ， 再顧傾人國 。 寧不知傾城復傾國 ， 佳人難再得 。 ”武帝無限神往 ， 嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言 ， 謂李延年有妹 ， 姿容絕代 ， 妙麗善舞 。 武帝召見 ， 納入后宮 ， 即后來深受寵幸的李夫人 。 “傾國傾城”一詞 ， 即用以形容女子美貌絕倫 ， 文學作品中引用甚多 。
3凌波微步

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曹操之子曹植 ， 才高八斗 ， 文名卓著 ， 而在長兄曹丕當政以后 ， 備受猜忌 ， 郁郁不得志 。 他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇 ， 其中描寫洛神的步態之美云：“體迅飛鳥 ， 飄忽若神 。 凌波微步 ， 羅襪生塵 。 ”寫洛神踏水而行 ， 水面似留足跡之態十分傳神 。 后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈 。 如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路 ， 但目送 ， 芳塵去” ， 即用此典 。 (典見曹植《洛神賦》) 。
4 破鏡重圓

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南朝陳代子舍人徐德言 ， 其妻為陳后主的妹妹樂昌公主 。 因見天下大亂 ， 國亡無日 。 恐一旦亡國 ， 離亂之際 ， 夫妻失散 ， 遂破銅鏡為二 ， 夫妻各執一半 ， 相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合 。 未幾 ， 陳果為隋所滅 。 公主被隋朝重臣越國公楊素所獲 ， 極受恩寵 。 德言流離至京城 ， 遇一仆在街頭叫賣破鏡 ， 正與自己藏的半邊契合 。 就題詩道：“鏡與人俱去 ， 鏡歸人不歸 。 無復嫦娥影 ， 空留明月輝 。 ”公主見詩 ， 悲泣不食 。 楊素知情后 ， 大為感動 ， 終于讓他們夫婦團聚 。 后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓 。
5 人面桃花

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唐詩人崔護 ， 資質甚美 ， 清明獨游長安南莊 ， 至一村戶 ， 見花木叢萃 ， 寂無人聲 。 因渴極 ， 叩門求漿 。 良久始有一女子應門 ， 捧杯水讓坐 。 女子獨倚庭前桃花斜河 ， 姿態楚楚動人;凝睇相對 ， 似有無限深情 。 崔護以言挑之 ， 不應 。 彼此注目久之 。 崔辭行 ， 女子送至門 ， 如不勝情而入 。 次年清明 ， 崔護追憶此事 ， 情不可邂 ， 又往探訪 ， 唯見門院如故 ， 扁鎖無人 。 惆悵之余 ， 乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中 ， 人面桃花相映紅 。 人面不知何處去 ， 桃花依舊笑春風!”后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子 ， 來后不復再見的惆悵心情 。
6青梅竹馬

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李白《長干行》“郎騎竹馬來 ， 繞床弄青梅 。 同居長千里 ， 兩小無嫌猜” ， 形容少男少女天真無邪 ， 親昵嬉戲的形狀 。 又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔 ， 彼此相處融洽 。 如《聊齋志異 。 江城》：“翁有女 ， 小字江城 ， 與生同甲 ， 時皆八九歲 ， 兩小無猜 ， 日共嬉戲 。 ”典見《李太白集》
7才高八斗

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曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章 ， 深得父親曹操的寵信 。 詩歌是曹植文學活動的主要領域 。 今存曹植比較完整的詩歌有80余首 。 曹植在詩歌藝術上有很多創新發展 。 近人黃節有《曹子建詩注》 ， 古直有《曹植詩箋》 ， 今人趙幼文有《曹植集校注》 。 曹植被謝靈運稱作才高八斗 ， 盡管有些夸張 ， 但是曹植的才華的確是了不起的 。
8曲高和寡

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戰國末 ， 宋玉為楚襄王文學侍臣 ， 為人毀謗 。 楚襄王問道：“先生難道有行為不檢點之處嗎?何以旁人頗多議論呢?”宋玉答道：“有人在國都唱歌 ， 開始唱俗曲《下里》、《巴人》 ， 都城中應和者數千人;再唱高深一點的《陽阿》、《薤露》 ， 都城中應和者數百人;到唱更高深的《陽春》、《白雪》時 ， 都城中應和者不過數十人;乃至唱最高深最美妙的歌曲時 ， 都城中應和者僅數人而已 。 所以曲越高和者越少 。 ”
后世因以“曲高和寡”比喻言行、作品高超 ， 知音難得或難以企及 。 如三國魏阮瑀《箏賦》：“曲高和寡 ， 妙伎難工 。 ”而“陽春白雪”也成了高雅作品的代稱 。 (典見宋玉《對楚王問》)
9 黃粱一夢

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唐代有一個窮困潦倒的書生盧生 ， 在邯鄲一個客店遇見道士呂翁 。 呂翁送他一個枕頭 ， 這時店主正開始做黃粱飯 ， 盧生小睡一會 ， 在夢中他中進士做宰相娶美妻 ， 兒孫滿堂 ， 生活美滿 。 夢醒后 ， 主人的黃粱飯都還沒做熟 .比喻虛幻不能實現的夢想 .
10兩袖清風

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兩袖中除清風外 ， 別無所有 。 比喻做官廉潔 。 也比喻窮得一無所有 。 現多數比喻為官清廉、嚴于律己、不貪贓枉法的人 。
明朝正統年間 ， 太監王振以權謀私 ， 每逢朝會 ， 各地官僚為了討好他 ， 多獻以珠寶白銀 ， 巡撫于謙每次進京奏事 ， 總是不帶任何禮品 。 他的同僚勸他說：“你雖然不獻金寶、攀求權貴 ， 也應該帶一些著名的土特產如線香、蘑菇、手帕等物 ， 送點人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風趣地說：“帶有清風！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄 。 兩袖清風的成語從此便流傳下來 。
他曾作過《入京詩》一首：
絹帕蘑菇與線香 ，
本資民用反為殃；
清風兩袖朝天去 ，
免得閭閻話短長 。
這首詩的意思是說 ， 絹帕、蘑菇、線香這些東西本是供人民享用的 ， 可是因為貪官污吏的搜刮 ， 它們反而給人民帶來了災難 。 所以我什么也不帶 ， 只帶兩袖清風去朝見天子（古時 ， 人們把隨身的錢物放在袖中） ， 免除百姓的不滿 。 這首詩嘲諷了進貢的歪風 ， 表現了于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚風骨 。
這十則歷史典故 ，
是不是很有意味？
你認為還有什么補充的嗎？

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