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三個半圣人:流浪的國學大師

生活百科三個半圣人

當然我們都希望他能夠回歸社會，回歸家庭，但是這可能喜憂參半，既有希望，也有困難三個半圣人 ?？峙率且粋€比較復雜的工程 。
希望是，他年紀大了，可能不像年輕的時候那樣倔了，病情有所緩解，愿意接受大家意見，有了珍惜友誼親情的潛意識 。而且這種潛意識在他心中是存在的 。
大家一定看過一個視頻，里面可以看到沈巍在講一個成語，善始善終 。他是以交友為例來講的 。他說《史記-陸毅傳》有一句話，叫“善始者眾，善終者寡”，就拿交朋友來說，開始的時候，許多同伴大家在一起玩，大家其樂融融，這很容易，可是到了最后能夠一直攜手并肩走到底的好朋友卻少之又少 。所以就造出了一個成語：善始善終 。沈巍獨自一人生活一定感到很孤獨，對此他深有感觸，因此他才會以交友為例來講這句話，來講這個成語 。
讓人感到憂慮的是困難也比較大 。沈巍一方面比較自卑，不太愿意敞開心扉，害怕認同接納他人 。這是他最終走上流浪之路的根源 。同時他又很自傲，他讀過許多書，懂得了許多知識許多道理 。他記憶力非常好，說起話來引經據典，頭頭是道，這是令許多人羨慕的，他當然也引以為傲 。因此他總是覺得他懂的比你多，要說服他非常困難 。他讀了許多書，懂的許多道理，但并沒有用學到的知識來改變自己，形成自己的智慧，而是把學來的知識作為捍衛自己尊嚴的武器 。比如，他撿拾廢品的習慣，大概形成于13、4歲，那時中國改革開放不久，環保意識還很薄弱，但是在他看來，他所以被勸退病休，是因為每天收集廢品，而且是為了政府節約開支，是變廢為寶，倡導垃圾分類的先進理念，卻被領導看成腦子有病 。另外他與家庭成員同事領導格格不入，最后走上流浪之路，統統概括為理念不合 。甚至連對自己衣衫襤褸，蓬頭垢面的形象，也有一套說辭：這個嘛我也知道，我母親看到也會很難過，但我也沒有辦法，現在人們的審美觀就這個樣子，喜歡奇奇怪怪的，如果我把它都剪了，修得干干凈凈，就很普通很平常了，大家都不喜歡了，不來了怎么辦？這番話給人的印象是，他這樣衣衫襤褸蓬頭垢面，都是有意裝扮起來的，讓指責他不講衛生的人無話可說 ?？墒聦嵣?，衣衫襤褸，蓬頭垢面，只是他長期孤獨懶散的流浪生活的必然結果 。他這么說顯然是文過飾非，是一種不良的思維方式 。雖然大部分人多少都會有一點這種毛病，但是如果成為一種習慣，一種一觸即發的應激反應，如果這種心理過于強烈就會使自己處于孤立狀態 。所以沈巍要回歸家庭回歸社會，就必須敞開胸懷，坦誠面對自己的問題，學會放下，學會實事求是的看待自己，一面要建立自信，同時需要做出必要的改變 。必要時還需要有心理醫生進行疏導 。梳洗干凈，穿上整潔的服飾，只是第一步，一個良好的開端，的要想順利的回歸家庭回歸社會，還必須給予更多的幫助，讓他對自己對他人都要有一個正確的認識 。
歷史上，被稱為“半個圣人”的是誰，為何是半個圣人？半個圣人指的是曾國藩，不過相比歷史上的其他圣人，他之所以被稱為半個圣人其實主要原因是他并沒有運用自己的思想來影響其他人，所以現代人很少知道曾國藩在歷史上的地位，在現代來說也就沒有什么影響力，再結合以往圣人所具備的條件來看，他在很多方面都不太符合，所以曾國藩也只能被稱為半圣 。

三個半圣人:流浪的國學大師

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現代人非常熟悉的圣人無非就是孔子和王明陽，不過曾國藩其實在歷史上也是非常有影響力的人物，在清朝的時候，他是皇帝認可的重臣之一，而且比其他人的名聲高出很多，不過在現代人的評價中卻對他出現不同的評價，不過較多的還是夸獎 ?？赡芎芏嗳瞬⒉恢溃鴩鋵崒v史的發現也起到了非常重要的作用 。
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【三個半圣人:流浪的國學大師】曾國藩年幼的時候就想要做一個圣人，所以在長大后他也在朝著這個方向努力，學習各種知識并且修身養性，讓自己盡可量的完美 。他在世的時候非常的好學，不斷用自身來影響國家，不過他的這種做法確實得到了很明顯的效果，不過他的經歷和身處的環境注定他不能成為一個完美的圣人，所以他就被稱為半圣 。
況且當時曾國藩并沒有創建自己的學術，他一輩子都在學習別人的為人處世，并沒有結合自身的經歷而教導別人，所以現代人很少有人知道曾國藩在歷史上的地位，也就沒有那么多的人來崇拜他，所以在這些原因下，曾國藩也就只能被稱為半圣了 。
第一位圣人，不論在哪個說法里，不論古代還是當代，大家都沒什么爭議，那就是孔圣人 ?？桌戏蜃右I了中國兩千多年的文化，直到現在，還有很重要的意義，也是中國哲學在世界上最受認可、傳播最廣的思想學派之一 。大家都了解孔圣人，我們不做過多介紹 。第二位圣人，就是明朝大學者王陽明王陽明是心學創始人，提出了偉大的“知行合一”學說 。他從小讀書的時候，老師家長就總勸他要考狀元，他卻不屑一顧：考狀元就是唯一的人生理想么？老子生下來，就立志做圣人！王陽明表示，自己的人生理想很明確，就是北宋大師張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平 。多狂傲的口氣 。他做到了 。他創立了心學的學派，算是圣人三不朽中的立德 。他一介書生平定了寧王朱宸濠的叛亂，還多次剿匪安民，算是立功 。他的“知行合一”，他的《傳習錄》等作品，就是立言 。三不朽，他都做到了 。甚至連日本的“軍神”東鄉平八郎分享自己成功經歷都說了這七個字：一生伏首拜陽明 。相比于孔子的“惶惶若喪家之犬”，王陽明甚至可能還更好一些 。那么，另外的“半個圣人”，是誰呢？他就是晚清中興四大名臣之首――曾國藩 。曾國藩是曾子的七十世孫，但是小的時候卻沒有王陽明那么高的志向 。他小的時候非常笨，背書都要比別的小孩多背好久 。有一天有個小偷準備去他屋子里偷東西，結果曾國藩一直在背書，而且還背不下來 。小偷等了好久，一怒之下踢開曾國藩的房門說道：這么簡單的書，我都背下來了，你還背不下來，白癡！說完就走了 。就是這樣的人，最終通過自己的努力，卻成為了大清朝的中流砥柱 。他建立湘軍，討伐太平天國叛亂，立下了不世之功，是無數后人的楷模 。而《曾國藩家書》，以及曾國藩識人的本事，都是當今許多人必讀的書籍 。那么，曾國藩為什么是半個圣人呢？有人指出，曾國藩雖然很厲害，但是他的學術思想都是集百家之長，卻沒有自己建立的理論體系 。相比于孔子的儒家、王陽明的心學，曾國藩就略遜一籌了 。但是，不論怎樣，他們三個人都是非常偉大的人，值得我們后人學習 。