《富春山居圖》是元代畫壇宗師、“元四家”之首黃公望晚年的杰作 ， 也是中國古代水墨山水畫的巔峰之筆 ， 被譽為“中國十大傳世名畫”之一 。該畫于清代順治年間曾遭火焚 ， 斷為兩段 。前半卷被另行裝裱 ， 重新定名為《富春山居圖·剩山圖》 ， 現藏于浙江省博物館；后半卷被裝裱后則定名為《富春山居圖·無用師卷》 ， 現藏于臺北故宮博物院 。
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黃公望的學畫生涯起步較晚 ， 然而他繪山水必親臨體察 ， 畫上千丘萬壑 ， 奇譎深妙 。其筆法初學五代宋初的董源 ， 巨然一派 ， 后受趙孟熏陶 ， 善用濕筆披麻皴 。黃公望擅長畫山水 ， 多描繪江南自然景物 ， 以水墨淺絳風格為主 。黃公望在作畫之余 ， 留有著述 ， 如《寫山水訣》、《論畫山水》等 ， 皆為后世典范之學 。他的作品存世不多 ， 如今留在世間有年代可考的畫作只有7幅 ， 全是他70歲以后創作的作品 ， 其中最好也是最出名的當屬《富春山居圖》 。
《富春山居圖》是黃公望為和尚無用禪師所繪的 ， 始畫于至正七年（公元1347年） ， 于至正十年（公元1350年）完成 ， 此時黃公望已經81歲 。他以長卷的形式描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色：峰巒坡石 ， 樹木蒼蒼 ， 疏密有致地生于山間江畔 ， 村落、平坡、亭臺、漁舟、小橋等散落其間 。黃公望以清潤的筆墨、簡遠的意境 ， 把浩渺連綿的江南山水表現得淋漓盡致 ， 達到了“山川渾厚 ， 草木華滋”的境界 。董其昌評價《富春山居圖》說：“展之得三丈許 ， 應接不暇 ?！贝水嫶_給人咫尺千里之感 ， 無論布局、筆墨 ， 還是以意使法的運用上 ， 皆使觀者不能不嘆為觀止 。正如惲南田所說：“所作平沙禿峰為之 ， 極蒼莽之致 ?！倍洳€曾說 ， 他在長安看這幅畫時 ， 竟覺得“心脾俱暢” 。
黃公望在《寫山水訣》中曾介紹自己是如何創作的：“皮袋中置描筆在內 ， 或于好景處 ， 見樹有怪異 ， 便當模寫之 ?！睘榱藙撟鳌陡淮荷骄訄D》 ， 他在“領略江山釣灘之勝”時 ， “袖攜紙筆 ， 凡遇景物 ， 輟即模記” 。畫中所題文字表明 ， 他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費時三四年 。
沈周痛失心愛名畫 竟憑記憶畫出仿作
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1350年 ， 黃公望將《富春山居圖》題款送給無用禪師 ， 4年后 ， 黃公望去世 ?！陡淮荷骄訄D》有了第一位藏主 ， 從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程 。明朝成化年間 ， 《富春山居圖》傳到“明四家”之首沈周手里 。沈周也是文徵明和唐寅的老師 。自從得到這件寶貝 ， 沈周就愛不釋手 ， 把它掛在墻上 ， 反復欣賞、臨摹 。
當時 ， 收藏家把自己收藏的書畫珍品拿去請好友、名人題跋是一種時尚 ， 題跋的越多、越長 ， 書畫作品的文化積淀就越深 。沈周也把這幅畫交給一位朋友去題跋 ， 沒想到那位朋友的兒子竟見利忘義 ， 把畫偷偷賣掉了 。一次偶然的機會 ， 沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》 ， 他興奮異常 ， 連忙跑回家籌錢買畫 。當他籌集到錢返回畫攤時 ， 畫卻已經被人買走了 。沈周捶胸頓足放聲大哭 ， 念念不忘這幅讓他魂牽夢縈的畫作 ， 他愣是憑著記憶畫出了另一幅《富春山居圖》 ， 他的仿作與原作在構圖等方面都驚人的相似 。
傳世名作險遭火焚 被救出后斷為兩段
又過去了100多年 ， 《富春山居圖》輾轉流傳到了明代大書畫家董其昌手中 。董其昌晚年把它賣給了宜興一個姓吳的官宦世家 ?！陡淮荷骄訄D》在人世流傳到此時 ， 由于沈周、董其昌的極度推崇 ， 已變成了人間寶物 。《富春山居圖》在吳家流傳了三代后 ， 傳到了吳洪裕手中 。吳洪裕是當時著名的收藏家 ， 他把這幅開創了中國山水畫新風格的傳世巨作視作珍寶 ， 每天茶飯不思地觀賞臨摹 。吳洪裕還不惜花巨資專門為《富春山居圖》造了一個樓 ， 叫作“云起樓” ， 把樓中珍藏《富春山居圖》的那間房子取名為“富春軒” 。
明亡清興之際 ， 清軍南侵 ， 為躲避戰亂 ， 吳洪裕也不得不加入到逃難的人群中 。他舍棄家中的金銀財寶以及其他珍寶和收藏品 ， 隨身帶了這幅《富春山居圖》和另外的一幅《智永法師千字文真跡》 。吳洪裕臨死前 ， 實在舍不得這兩幅書畫 ， 竟決定仿唐太宗李世民將《蘭亭序》帶入陵寢 ， 將《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》燒掉 ， 為他殉葬 。于是 ， 吳洪裕在彌留之際被抬到了院子里 ， 他先是讓家人點火燒掉了《智永法師千字文真跡》 ， 就在《富春山居圖》也即將付之一炬的危急時刻 ， 圍觀的家人中猛地竄出一個人 ， “疾趨焚所 ， 起紅爐而出之” ， 愣是把畫搶救了出來——他就是吳洪裕的侄子吳靜庵 。為了掩人耳目 ， 吳靜庵又往火中投入了另外一幅畫 ， 用偷梁換柱的辦法 ， 救出了《富春山居圖》 。
《富春山居圖》雖然被救下來了 ， 大火卻在畫作中間燒出幾個連珠洞 ， 這幅畫斷成了一大一小兩段 ， 畫作起首一段已被燒掉 ， 其余幸存的地方也布滿了火燒的痕跡 。前段畫幅雖小 ， 但比較完整 ， 被后人裝裱后命名為《剩山圖》；而保留了原畫主體內容的另外一段畫幅較長 ， 但損壞嚴重 ， 在裝裱時為掩蓋火燒痕跡 ， 特意將原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在了畫首 。因為這幅畫當年曾被無用禪師擁有 ， 這段畫幅被后人稱為《無用師卷》 。
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乾隆皇帝不識真品 名作真跡反遭冷遇
1745年 ， 一幅《富春山居圖·無用師卷》被征入宮 ， 乾隆皇帝見到后愛不釋手 ， 并且在6米長卷的留白處賦詩題詞 ， 加蓋玉璽 。沒想到第二年 ， 他又得到了另外一幅《富春山居圖·無用師卷》 ， 一時真假難分 。他一邊堅定地宣布第二幅《富春山居圖·無用師卷》是贗品 ， 一邊又以不菲的價格將這幅所謂的贗品買下 。他還特意請大臣來觀畫題跋 ， 大臣們雖然有人鑒別出乾隆皇帝認定的贗品其實是真跡 ， 但誰也不敢點破 ， 而是紛紛附和 ， 把真跡認定為贗品 ， 編入《石渠寶笈》次等 ， 乾隆皇帝還命令大臣梁詩正書貶語于此本上 。后來有一種說法是：《富春山居圖·無用師卷》入宮后 ， 乾隆皇帝其實也鑒別出了《富春山居圖·無用師卷》真跡和仿作的真假 ， 但他在此之前一直把仿作當成真跡珍藏 ， 覺得特別沒面子 ， 因此在真畫上題字示偽 ， 故意顛倒是非 。
為避戰亂輾轉飄零 半幅名作落戶臺灣
1933年 ， 日軍攻占了山海關 ， 故宮博物院決定將館藏精品轉移 ， 以避戰火浩劫 ?！陡淮荷骄訄D·無用師卷》與近百萬件故宮文物一起 ， 歷盡艱辛坎坷 ， 行程數萬公里 ， 由北京經南京輾轉運抵四川、貴州 ， 抗戰結束后陸續運回南京 ， 又于1948年底被運至臺灣 。《富春山居圖·無用師卷》在臺灣屬于國寶級文物 ， 在臺灣每4年展出一次 ， 每年只展出40天 。由于真品收藏在戒備森嚴的庫房 ， 媒體只能拍攝復制畫 ， 復制畫價格也不菲 ， 一幅價值3.3萬新臺幣 。當年這批文物停放在上海期間 ， 故宮博物院研究員、著名書畫收藏鑒定專家徐邦達在庫房里看到了這兩幅真假《富春山居圖·無用師卷》 。經過仔細考證 ， 他發現乾隆御筆批偽的那張實際是真的 ， 而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的 。于是徐邦達推翻了先人的定論 ， 還《富春山居圖·無用師卷》一個真實的面目 。如今 ， 這真偽兩卷《富春山居圖·無用師卷》都存放在臺北故宮博物院 ， 共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談 。
破舊書畫竟是國寶 廢紙簍中找到題跋
【關于富春山居圖的歷史知識介紹 富春山居圖作者是誰畫的】吳家后人重新裝裱后的《剩山圖》 ， 1669年被清初大收藏家王廷賓購得 。此后輾轉于各藏家之手 ， 長期湮沒無聞 。再次面世 ， 已是250多年后的1938年 。1938年秋 ， 上海收藏名家吳湖帆臥病于上海家中 。一天 ， “汲古閣”古董店老板曹友卿前來看望他 ， 隨身帶了一張剛購買到的破舊的《剩山圖》請他鑒賞 。吳湖帆一看不得了 ， 只見畫面雄放秀逸、山巒蒼茫、神韻非凡 。畫上無款 ， 僅書“山居圖卷”4字 。吳湖帆捧畫品鑒良久 ， 從畫風、筆意、火燒痕跡等處反復研究 ， 斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分 ， 不由得脫口而出：“亂世出奇跡 ， 真沒想到300年后又能見到大癡道人的‘火中之寶’ ?！辈苡亚湟宦?nbsp;， 知道這幅畫是寶貝 ， 不肯轉手了 。幾番交涉之后 ， 吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器 ， 將這個殘卷換了下來 。吳湖帆發現換來的畫作只是殘卷中的殘卷 ， 連題跋也沒有 。后來 ， 由曹友卿再到原賣主處尋找 ， 終于在廢紙簍中找到了題跋 ， 恢復了畫作原貌 。至此 ， 《剩山圖》歸入吳湖帆的“梅景書屋” 。解放后 ， 著名書法家沙孟海在浙江博物館供職 。當他得知《剩山圖》在吳湖帆手上后 ， 內心頗為不安 。怕一旦再遭遇天災人禍 ， 一個人的能力極難保存下來 ， 只有國家收藏才是萬全之策 。于是 ， 他多次來往滬杭之間與吳湖帆商洽 ， 又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋 。吳湖帆被沙孟海的誠心感動 ， 終于同意割愛 。1956年 ， 《剩山圖》落戶浙江博物館 ， 成為該館“鎮館之寶”之一 。
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