這到底是個什么時代？我們60 70 80 90 甚至00后的偶像竟然讓你們如此的褻瀆！在坐的各位，你們自己捫心自問，有哪個人沒看過西游記？??？六老師給無數人的童年帶來了歡樂，你們憑什么再黑人家呢？網絡的發達使我們可以這么近距離的跟大師跟老藝術家面對面交流，面對面的探討文化，感悟人生，這是多么好的機會？真是不懂當今的鍵盤俠，大噴子！希望我們能傳承西游精神，說到西游精神呢，我就想起了當年拍攝西游記中的九九八十一難，明年下半年由中美合拍的投資7個億的3D奇幻史詩級巨作就要開拍了，我將繼續扮演美猴王孫**，弘揚西游精神，文體兩開花，希望大家繼續關注六學家 。
“文體兩開花”是什么梗？這些天流行這樣的六小齡童體：

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今年下半年，中美合拍的西游記即將正式開機，我繼續扮演美猴王孫悟空，我會用美猴王藝術形象努力創造一個正能量的形象，文體兩開花，弘揚中華文化，希望大家能多多關注 。

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我看到的時候，也覺得“文體兩開花”這五個字著實突兀：
1.這句話的意思是文藝和體育兩方面繁榮 ?！拔摹睙o疑指的是西游電影，可是“體”在哪呢？
2.六老師并沒有說過這五個字 。
于是我查了一下六小齡童體的來歷，發現起因是12月1日，六老師轉發了一條劉國梁當選乒協主席的新聞：
【六學家:網友掀起了對于六小齡童“六學家”的創造浪潮中，應該如何評價？】然后一位六學家模仿六老師的語氣寫了一個段子：
現在所有的六小齡童體，都是直接復制的這個段子 。
這樣一來就清晰了：“體”指的是劉國梁當選乒協主席 。
從文本上來說，“文體兩開花”的段子是六學家的再創作，六老師沒說過 。
而且六老師也不是和劉國梁未曾有過交集：
但這個段子沒有偏離六學的精神 。
畢竟六老師本人確實發過類似的微博：
中國歷史上有哪些天文學家？下面介紹一下我國歷史上有名的天文學家:

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甘德，戰國時代天文學家 。著有《天文星占》8卷、《歲星經》等，這些著作的內容多已失傳，僅有部分文字為《唐開元占經》等典籍引錄，從中可以窺知他在恒星區劃命名、行星觀測與研究等方面有所貢獻 。是世界上最古老星表的編制者和木衛二的最早發現者 。

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石申，戰國時期魏國天文學家 。是世界上最古老星表的編制者和木衛三的最早發現者 。他著有《天文星占》8卷、《歲星經》等 。后人把他與石申各自寫出的天文學著作結合起來，稱為《甘石星經》，是現存世界上最早的天文學著作 。這些著作的內容多已失傳，僅有部分文字為《唐開元占經》等典籍引錄，從中可以窺知甘德在恒星區劃命名、行星觀測與研究等方面有所貢獻 。

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賈逵（30～101），東漢時天文學家、經濟學家 。確定冬至日在斗二十一度又四分之一，為后來歲差冬至點逐漸西移的發現做了準備！

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張衡東漢天文學家張衡（78～139），東漢時期偉大的天文學家 。張衡在天文學方面著有《靈憲》、《渾儀圖注》等，數學著作有《算罔論》，文學作品以《二京賦》、《歸田賦》等為代表 。張衡對我國的天文學、機械技術、地震學的發展作出了杰出的貢獻 。發明了渾天儀、地動儀，是東漢中期渾天說的代表人物之一，被后人譽為科圣 。由于他的貢獻突出，聯合國天文組織將月球背面的一個環形山命名為“張衡環形山”，太陽系中的1802號小行星命名為“張衡星” 。后人為紀念張衡，在南陽修建了張衡博物館 。張衡是我國歷史上偉大的科學家，對于天文學渾天儀、數學圓周率3.162和地震學候風地動儀方面都有杰出的貢獻，在世界科學史上留下了光輝的篇章 。
劉洪，東漢末天文學家 。劉洪撰成的《乾象歷》一書，是人類傳世的第一部引進月球運動不均勻性理論的歷法 。把日月食回歸年的長度定為365.2462日，并首次給出白道和黃道約成古度6°1′的交角 。測出的近點月的長度為27.55476日，和現在的測值27.55455日相差甚微 。公元190年成功地發明了“正負數珠算”，因此被后人尊為“珠算”的早期奠基人、珠算之父 。
何承天（370～447），南北朝時代天文學家 。何承天曾奏改《元嘉歷》，訂正舊歷所訂的冬至時刻和冬至時日所在位置，一直通行于宋、齊及梁天監中葉，在我國天文律歷史上占有重要地位 。其論周天度數和兩極距離相當于給出圓周率的近似值約為3.1429，對后世歷法影響很大 。兼通音律，發明一種接近十二平均律的新律，能彈箏，復擅弈棋，著作有《達性論》、《與宗居士書》、《答顏光祿》、《報應問》等 。
祖沖之（429～500年），南北朝時期杰出的數學家、天文學家 。祖沖之一生鉆研自然科學，其主要貢獻在數學、天文歷法和機械制造三方面 。他在劉徽開創的探索圓周率的精確方法的基礎上，首次將“圓周率”精算到小數第七位，即在3.1415926和3.1415927之間，他提出的“祖率”對數學的研究有重大貢獻 。直到16世紀，阿拉伯數學家阿爾·卡西才打破了這一紀錄 。
由他撰寫的《大明歷》是當時最科學最進步的歷法，對后世的天文研究提供了正確的方法 。其主要著作有《安邊論》《綴術》《述異記》《歷議》等 。
劉焯（544～610），隋朝天文學家 。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜歷書》等；還著有《稽極》10卷，《歷書》10卷 。提出新法，編有《皇極歷》，在歷法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性，創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度，推算出五星位置和日、月食的起運時刻 。這是中國歷法史上的重大突破 。
李淳風（602－670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣今陜西寶雞岐山縣人 。唐代初期天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是《推背圖》的作者之一 。
張遂，一行和尚唐朝天文學家683～727，為避武則天之侄武三思而出家為僧，法名一行，唐玄宗時任太史令掌管天文歷法、氣象、地震等工作，支持“渾天說” 。唐代著名天文學家和佛學家 。一行在求太陽經行度數時主張用’定氣’而不用平氣，從而將劉焯的等間距內插公式推廣到了自變量不等間距的內插法，因為按照’定氣’，兩個節氣之間的時間L就不再是一個常數了 。一行進一步給出了’步日躔術’的計算公式。制黃道游儀、水運渾儀等精巧天文儀器，以進行我國古代第一次大規模的天文測量，所得之數據后用以編成《大衍歷》 。
一行在編制《大衍歷》的時候，還領導了一次規?？涨暗奶煳拇蟮販y量 。我們在之前的文章中說過，古代中國測日有個說法叫做’寸千里’，即日影改變一寸，在地面相差千里 。但是后來有人懷疑這個說法，于是一行就帶領人進行實測子午線的長度 。根據現存的資料，并通過對唐尺的換算，得到一行當時測量的子午線每度為122.8公里，比實際的多11公里，這是人類第一次實測子午線的長度 。
南宮說，生卒年不詳 。唐代天文學家 。神龍元年（705年），唐中宗復位后，南宮說擔任太史丞，奏請改革《麟德歷》，奉詔與其他歷官一起編制《乙巳元歷》 。該歷主要天文數據一律采用百進位制，在中國歷法史上首次廢除復雜分數數據 。開元十二年（724年），根據一行《大衍歷》要求，南宮說進行天文大地測量 。
郭守敬(1231-1316)，元朝著名的天文學家、數學家、水利專家和儀器制造專家 。郭守敬編撰的天文歷法著作有《推步》、《立成》、《歷議擬稿》、《儀象法式》、《上中下三歷注式》和《修歷源流》等十四種，共105卷 。
徐光啟（1562.4.24－1633.11.8），字子先，號玄扈，天主教圣名保祿，漢族，上海縣法華匯（今上海市）人，明代著名科學家、政治家 。官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內閣次輔 。徐光啟畢生致力于數學、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，尤精曉農學，譯有《幾何原本》《泰西水法》《農政全書》等著書 。同時他還是一位溝通中西文化的先行者 。為17世紀中西文化交流作出了重要貢獻 。
天文學的研究對于我們的生活有很大的實際意義，對于人類的自然觀有很大的影響 。古代的天文學家通過觀測太陽、月球和其他一些天體及天象，確定了時間、方向和歷法 。

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