原文注釋譯文作者出處 愛人者人恒愛之的下一句


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基本信息編輯
中文名
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之
作者
孟子
作品出處
《孟子·離婁章句下》
文學體裁
文言文
創作年代
戰國中期
愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之編輯
短語
“愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之”是出自《孟子·離婁章句下》的一句話,指愛別人的人,別人也永遠愛他;尊敬別人的人,別人也永遠尊敬他 。
目錄
1原文2注釋3譯文
4作者5出處
原文
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孟子曰:“君子所以異于人者,以其存心也 。君子以仁存心,以禮存心 。仁者愛人,有禮者敬人 。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之 。有人于此,其待我以橫逆,則君子必自反也:我必不仁也,必無禮也,此物奚宜至哉”?其自反而仁矣,自反而有禮矣,其橫逆由是也,君子必自反也:我必不忠 。自反而忠矣,其橫逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣 。如此,則與禽獸奚擇哉?于禽獸又何難焉?’是故君子有終身之憂,無一朝之患也 。乃若所憂則有之:舜,人也;我,亦人也 。舜為法于天下,可傳于后世 。我由未免為鄉人也,是則可憂也 。憂之如何?如舜而已矣 。若夫君子所患則亡矣 。非仁無為也,非禮無行也 。如有一朝之患,則君子不患矣 ?!盵1]
注釋
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① 橫逆:蠻橫無禮 。
② 此物:指上文所說“橫逆”的態度 。奚宜:怎 么應當 。
③ 由:通“猶” 。下文“我由未免為鄉人也”中的“由”也通“猶” 。
④ 擇:區別 。
⑤ 難:責難 。
⑥ 法:楷模 。
譯文
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孟子說:“君子與一般人不同的地方在于,他內心所懷的念頭不同 。君子內心所懷的念頭是仁,是禮 。仁愛的人愛別人,禮讓 的人尊敬別人 。愛別人的人,別人也會愛他;尊敬別人的人,別人也會尊敬他 。假定這里有個人,他對我蠻橫無禮,那君子必 定反躬自問:我一定不仁,一定無禮吧,不然的話,他怎么會對 我這樣呢?如果反躬自問是仁的,是有禮的,而那人仍然蠻橫無 禮,君子必定再次反躬自問:我一定不忠吧?如果反躬自問是忠 的,而那人仍然蠻橫無禮,君子就會說:‘這人不過是個狂人罷了 。“這樣的人和禽獸有什么區別呢?而對禽獸又有什么可責難的呢?’ 所以君子有終身的憂慮,但沒有一朝一夕的禍患 。比如說這樣的 憂慮是有的:舜是人,我也是人;舜是天下的楷模,名聲傳于后 世,可我卻不過是一個普通人而已 。這個才是值得憂慮的事 。憂 慮又怎么辦呢?像舜那樣做罷了 。至于君子別的什么憂患就沒有 了 。不是仁愛的事不干,不合于禮的事不做 。即使有一朝一夕的 禍患來到,那么君子也不會感到憂患了 。”[2]
作者
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孟子(約前372-前289),名軻,字子輿,戰國中期鄒國人(也就是現在的山東鄒縣東南人),距離孔子的故鄉曲阜不遠 。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子學說的繼承者,儒家的重要代表人物 。
相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔,幼年喪父,家庭貧困,曾受業于子思的學生 。學成以后,以士的身份游說諸侯,企圖推行自己的政治主張,到過 梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國 。當時幾個大國都致力于富國強兵,爭取通過暴力的手段實現統一,他繼承了孔子“仁”的思想并將其發展成為“仁政”思想,被稱為”亞圣” 。
出處
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《愛人者人恒愛之》選自《孟子·離婁章句下》 。[3]
《孟子》一書七篇,是戰國時期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯,對弟子的言傳身教,游說諸侯等內容,由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成 。

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《孟子》
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰國中期,屬儒家經典著作 。其學說出發點為性善論,主張德治 。南宋時 朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書” 。自從宋、元、明、清以來,都把它當做家傳戶誦的書 。就像今天的教科書一樣 。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字,從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容 。《孟子》這部書的理論,不但純粹宏博,文章也極雄健優美 。
《孟子》是中國儒家典籍中的一部,記錄了戰國時期思想家孟子的治國思想和政治策略,是孟子和他的弟子記錄并整理而成的 ?!睹献印吩谌寮业浼姓加泻苤匾牡匚唬瑸椤八臅敝?。
《孟子》的語言明白曉暢,平實淺近,同時又精煉準確 。作為散文,《孟子》長于論辯,更具藝術的表現力,具有文學散文的性質 。其中的論辯文,巧妙的運用了邏輯推理的方法,孟子得心應手的運用類比推理,往往是欲擒故縱,反復詰難,迂回曲折的把對方引入自己預設的結論中,如《梁惠王下》 。
氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征 。這種風格源于孟子人格修養的力量 。具有這種浩然之氣的人,能夠在精神上壓倒對方,能夠做到藐視政治權勢,鄙夷物質貪欲,氣概非凡,剛正不阿,無私無畏 。《孟子》中大量使用排偶句、疊句等修辭手法 。來增強文章的氣勢,使文氣磅礴,若決江河,沛然莫之能御 。
《孟子·離婁章句下》,短章居多,內容涉及政治、歷史、教育和個人立身處世等諸多方面 。全篇原文共33章,《離婁章句下》選18章 。
【原文注釋譯文作者出處 愛人者人恒愛之的下一句】這18篇分別為《小恩小惠,不知為政》,《君臣之道,恩義為報》, 《中養不中,才養不才》,《有所不為,而后有為》,《言人不善,如后患何》,《言不必信,行不必果》,《大人不失赤子之心》,《深造的目的在于自得》,《博學詳說,將以返約》,《以善養人,能服天下》,《聲聞過情,君子恥之》,《人與禽獸的差別有多大》,《兩可之間,最是為難》,《逢蒙殺羿,羿也有過》,《西子蒙不潔人掩鼻而過》,《愛人者人恒愛之》,《不孝有五,不顧父母》,《齊人有一妻一妾》 。本文選自《愛人者人恒愛之》 。