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五河民間小調的解釋 什么是五河民間小調

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五河 ， 河湖縱橫 ， 素有“澤國”之稱 。
3萬年以前先民們就在這塊土地上繁衍生息 ， 傳承文明 ， 創造燦爛的歷史文化 。有著深厚文化積淀的土地 ， 是五河民歌蘊孕的土壤 。

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五河民歌在明代洪武三年（1370年）就已形成 ， 是安徽省的傳統音樂 。
經過明清、民國時期的發展 ， 至上個世紀七八十年代 ， 以五河、蚌埠為核心 ， 五河民歌播布皖蘇兩省十幾個縣市的廣大地區 ， 出現了《摘石榴》、《打菜苔》、《洗白衣》等一批優秀節目、產生了馬流柱、曹新云、張紅曼、薛勝友等一批著名民歌手 ， 鼎盛時期“姐在南園摘石榴 ， 哪一個討債鬼隔墻砸磚頭”等風趣歌詞伴著優美的旋律隨風飄蕩 ， 不絕于耳 。

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五河民歌種類繁多 ， 曲目豐富 ， 主要藝術表現形式為表演唱和白口 ， 兼有獨唱、對唱、說唱、小演唱等多種表演方式 ， 曲調委婉 ， 歡快流暢 。
五河民歌的類型有勞動號子、秧歌（田歌）、小調三大類 ， 其中以小調類的民歌較多 ， 也最具有五河特色 。

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五河地處淮北、淮南地區和蘇北部地區交界之處 ， 其語言、文化等方面既受到中原文化的影響 ， 也受到吳文化和楚文化的滲透 ， 其民歌風格、旋律 ， 既包含著淮北那種侉腔侉調、粗獷豪邁的元素 ， 又有著節奏平穩的和小波浪式的旋律線條 ， 帶有很強的抒情性 ， 是淮河中下游地區優秀的民間音樂 。

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2008年 ， 五河民歌經國務院批準列入第二批國家級費物質文化遺產名錄 。
如此珍貴的非物質文化遺產自然要好好保護 ， 繼承發揚 。

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國家一級編導趙新盟先生曾說：“保護五河民歌 ， 必須做到“根深葉茂” ， “根深”就是要發展原生態的五河民歌 ， 始終保持著五河民歌的特色；“葉茂”則要推廣民歌 ， 擴大影響力 ， 以新形式、新角度來演唱五河民歌 。五河民歌與花鼓燈發展同為淮河流域富有特色的藝術瑰寶 ， 兩者可以結合發展 ， 近年來 ， 在諸多大型演出中 ， 五河民歌逐漸作為燈歌成為花鼓燈表演的一部分 ， 歌舞并重 ， 視覺與聽覺得到了完美結合 ?！?br />
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【五河民間小調的解釋 什么是五河民間小調】這對于五河民歌的長期發展來說 ， 未嘗不是一個上佳的選擇 。