今日所見有關楊家將的歷史小說,有兩種不同的版本 。其一稱《楊家府演義》,其二稱《北宋志傳》 。二書的作者不同,在內容上也不完全相同 。對于這一點,許多讀者大概并不清楚 。因此,有必要作出說明和介紹 。

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《楊家府演義》的全名叫作《楊家府世代忠勇演義志傳》,又名《楊家通俗演義》,共八卷五十八則 。今日所見最早的刻本,是明萬歷三十四年(1606年)臥松閣刊本,藏國家圖書館、北京大學圖書館 。卷首有圖,即人們所稱的繡像 。原書未署撰人姓氏,只題:“秦淮墨客校閱”、“煙波釣叟參訂” 。其序言鈐有名章二,一為“紀氏振倫”,另一為“春華” 。據此可知紀振倫字春華,即秦淮墨客 。今江蘇南京舊稱江寧,城中有秦淮河,明代沿岸為居民稠密、商業繁華之地,舊時歌樓畫舫多聚于此 ?!扒鼗茨汀奔匆源说妹?,紀振倫既以“秦淮墨客”為號,說明他是江寧人 。

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有人認為,《楊家府演義》為紀振倫所撰,不過這種說法缺乏證據 。因為“校注”也好,“參訂”也好,都不是原作者所用的稱謂 。原作者應稱“撰”或“著”,這是舊文人的習慣 ?!靶Wⅰ?、“參訂”之義,是對原書進行文字上的修飾加工,即今日所說的加工處理 。秦淮墨客在序言中的一番話,也可以有助于說明其非原作者 。其序稱:“不佞于斯《傳》不三致概云,剞厥告成,敬掇俚語于簡首 。”“不佞”是舊文人的謙稱,“簡首”即卷首,“剞劂”指刻印 。紀振倫是在該書刻印之際,略書數語于卷首為序,他并不是原作者,這是很明白的 。還有,序言中斯《傳》很值得推敲 。他所刻印的書,原名應叫作什么《傳》 。明代常把記述人物故事的書,稱作《傳》,例如《全漢志傳》、《唐書志傳》、《南北宋志傳》 。紀振倫是把前人所著的什么《傳》的人物故事,改成《楊家府演義》刻印 。書名中的“楊家府”,是宋朝皇帝賞賜給楊家的府第,《楊家府演義》第一卷第七則“太宗敕建無佞府”,即指此而言 。
《北宋志傳》又作《北宋志傳演義》,實是《南北宋志傳》的后半部 。其前半部稱《南宋志傳》,記述五代末及北宋開國史,自石敬瑭征伐前蜀開始,到曹彬平定江南為止 。書名所稱的“南宋”,不是宋高宗所建立的南宋,為什么命名為《南宋志傳》?后人多認為不可解釋,是一歷史謎團 。其實趙匡胤“陳橋兵變”取代后周時,北方有據守河東的北漢和契丹人的大遼,宋屬地在漢、遼之南,所謂“南宋”即指宋朝而言,與后來的“南宋”有別,不可混淆 。
《南北宋志傳》的作者是熊大木 。明代萬歷年間三臺館刊印的《全像兩宋南北志傳》,前有三臺館主人所撰之序,稱:“昔大本(本為木之誤)先生,建邑之博洽士也,遍覽群書,涉獵諸史,乃綜核宋事,匯為一書,名曰《南北宋兩傳演義》 。事取其真,詞取其明,以便士民觀覽,其用力亦勤矣 ?!睋?,《南北宋志傳》是熊大木所撰 。所謂建邑,即福建建陽縣,是明代著名的刻書中心 。熊大木,是書坊的主人,編印許多歷史小說,除《南北宋志傳》以外,還有《西漢志傳》、《東漢志傳》、《唐書志傳》、《大宋演義中興英烈傳》 ?!洞笏沃信d通俗演義》序末署:“時嘉靖三十一年,歲在壬 。子冬十一月望日,鰲峰熊大木鍾谷甫序 ?!眲t熊大木字鍾谷,有人認為鰲峰是熊大木的別號,似不確,鰲峰應為建陽縣一個小地名,熊大木即居住于此 。

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在上述兩種有關楊家將演義的小說中,《楊家府演義》流傳少、影響小,《北宋志傳》翻刻多、影響大,由于這兩種歷史小說重點在講述楊家將的抗遼故事,內容大同小異,故而后世翻刻本又把《楊家府演義》改名為《楊家將》 。例如清代同治元年刊本、光緒八年刊本,均改名為《楊家將》 。由裴效維所撰的《出版前言》稱:“這次重印《北宋志傳》,沒有沿用它的原名,而采用了通行的《楊家將演義》之名 。這是因為,此書所寫主要不是北宋之事,而是楊家將故事,原名《北宋志傳》本來就不很確切,這大概也就是通行本所以改名的原因 ?!稐罴覍⒀萘x》既名副其實,而又為讀者所熟知,因此加以采用 ?!?br /> 1980年湖南人民出版社將《北宋志傳》改名為《楊家將傳》(石梁標點本),其《前言》稱:“至于書名,由于《北宋志傳》既不通俗也不通行,我們根據它的另一名稱《玉茗堂批點按鑒參補北宋楊家將傳》,取了最后四個字,就叫《楊家將傳》 。”
【說明和介紹 關于楊家將的小說有哪些】《楊家將演義》、《楊家將傳》,都不是《北宋志傳》最初的名字 。由于《楊家府世代忠勇演義志傳》又稱《楊家將演義》、《楊家通俗演義》(見明萬歷三十四年刊本內封和序前題),這樣一來就將兩種不同的歷史小說相混淆了,使讀者誤認為它們是同一種歷史小說,這是很不妥當的 。特別是裴氏認為《北宋志傳》“主要不是北宋之事”,顯然有失偏頗 。楊繼業(楊業)是北宋人,《宋史》為其立傳,楊家將的抗遼活動,發生在北宋時期,怎么能說“主要不是北宋之事”?將《北宋志傳》擅自改名,是一種錯誤的做法,應當予以糾正 。我們應當尊重歷史,無權將歷史小說改名,擅自改名是對歷史文化的不尊重,會誤導讀者 。
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