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在唯物辯證法里的哲學寓意 機不可失的下一句

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前言
“機不可失，時不再來”的意思是時機不可錯過，錯過了機遇就不會再來了 。我們生活中處處充滿著機遇，而我們也需要一定的機遇來扭轉當前的不利局勢；但是機遇又是可遇不可求的，也就是說機遇很偶然，不是我們想抓住就能抓得住的 。讓我們聯系唯物辯證法里基本范疇之一的偶然性和必然性來聊一聊這一句話 。
主體
“機不可失，時不再來”出自《舊五代史·晉書·安重榮傳》：“仰認睿智，深惟匿瑕，其如天道人心，難以違拒，須知機不可失，時不再來 ?！狈g為：聰明智慧的人才知道所謂的信仰是什么；深深地思考之后才會包容別人的缺點，容忍缺陷；崇尚天道，平息人心，這是難以違抗、拒絕的；需要知道的是，時機不可錯過，錯過了機遇就不會再來了 。
在唯物辯證法里，必然性是指客觀事物在聯系和發展過程中合乎規律的、一定要發生的、確定不移的趨勢 。偶然性是指事物聯系和發展過程中并非確定發生的，可以出現的，也可以不出現的不確定的趨勢 。偶然性和必然性是揭示客觀事物發生、發展和滅亡的不同趨勢的一對范疇 。偶然性和必然性之間的關系是辯證關系，即對立統一的關系 。偶然性和必然性既相互對立，又相互依存，相互轉化，相互作用 。
【在唯物辯證法里的哲學寓意 機不可失的下一句】偶然性和必然性是對立的，有三方面：第一方面，雙方的地位不同，必然性居于決定地位，偶然性居于從屬地位；譬如，太陽從東邊升起是必然的，太陽從哪一塊山頭升起是偶然的，有時候是從高高的那塊山頭上升起，有時候是從矮矮的那一塊山頭上升起，但是，無論是高高的山頭還是矮矮的山頭或者其它的哪一塊山頭，它都是在東邊的！因為必然決定了偶然，偶然聽從于必然 。第二方面，雙方的根源不同，必然性是由事物內部的根本矛盾決定的，偶然性是由事物內部的非根本矛盾或外部矛盾造成的；譬如，水自發地往低處流是必然的，是因為地心引力的作用，水被抽水泵抽上樓頂是偶然的，是因為抽水泵對水施加了向上的推力的作用并且該推力大于地心對水的引力 ?？梢?，必然性由內部主因決定，偶然性由內部次因或者外因造成 。第三方面，雙方的作用不同，必然性決定事物發展的基本方向，偶然性則使事物發展過程變得豐富多彩或者說無法預料 。譬如，在一副完整的撲克牌中隨便抽出一張紙牌，那么這張紙牌必然是這副撲克牌中的其中一張，但是具體抽到的是紅桃A還是梅花6亦或者是別的牌就屬于偶然的了 。由此可知，必然性決定了抽到的牌只能是撲克牌中的其中一張牌，而偶然性則讓抽到的那一張紙牌充滿著神秘的色彩，讓人無法預料具體情況，這也是玩撲克牌的樂趣所在！
偶然性和必然性是統一的，亦有三方面：第一方面，必然性不能離開偶然性，一切必然性終歸要以某種偶然性的形式表現出來 。喝酒容易誤事是必然的，它只能通過偶然性事件來表現出其必然性；比如，某人喝酒后開車出現了車禍，某人喝酒后走路掉下了路邊，某人喝酒后忘記去超市買生活用品等，這些都是偶然發生的事情，可它們都是通過各種各樣的偶然性來體現出一定必然性的 。第二方面，偶然性也不能離開必然性，一切偶然性都受必然性的制約，也總是以某種形式表現著相應的必然性 。比如，人會生老病死，也就是人會有出生、年老、患病以及離世，鄰居家的張妹昨天傍晚生了一個大胖女娃，隔壁村剛剛誕生了位百歲老翁，公司里的李某前天得了感冒，今天又有幾位病人因為新冠病毒而離世了等，種種形式均為偶然發生的具體事件，但是它們都離不開人會生老病死的這個必然性 。若人不會出生、不會年老、不會患病也不會離世，那么以上的各個具體事件絕無可能發生！第三方面，必然性和偶然性在一定條件下可以相互轉化，在一定條件下為必然的東西，在另外的條件下可以轉化為偶然；反之亦然 。必然與偶然相互轉化有兩種情況：一是相對于某一過程來說是必然的東西，對另一過程就成為偶然的東西，反之亦然 。譬如，你可能會遇到空姐這件事，在你坐小汽車的時候，你遇到空姐就是偶然的，在你搭大飛機的時候，你遇到空姐就是必然的 。二是新事物的成長有一個有由偶然到必然的過程，譬如，世界上所有的公司在前期都是偶然被創立且無法預料其前程的，也就是這些公司的出現以及能否壯大都是偶然的，隨著事物以及其外部的大環境的發展，就必然產生我們現在所看到的很多大公司了 。而舊事物的衰亡有一個有必然向偶然的轉化 。譬如，袁世凱復辟就是封建帝國這個舊事物在必然消亡過程中出現的偶然性事件，猶如人的回光返照一般，雖不能阻擋必然的大趨勢，但也使的事物發展過程跌宕起伏 。
回到“機不可失，時不再來”這句話來，機不可失，即機遇不可以錯過，說明機遇的重要性，也即偶然性事件有不可忽視的重要作用；時不再來，即錯過了就不會再來了，說明機遇只出現一次，發生過后便再也不會出現了，也即偶然性事件都是轉瞬即逝的 。前面說到必然性決定事物發展的根本方向，那么，我們就要著重認識事物發展的必然性或規律，并以此為根據規定我們的目的和計劃，使我們的行動具有高度的自覺性，這里的機遇是指各種各樣的偶然性事件，而這些機遇之所以會出現，是因為機遇背后有必然性在支配著 。因此，機遇確實是寶貴的，我們需要定好目標、制定計劃，做好各種充分的準備，善于敏銳的識別和把握機遇，及時抓出對我們有利的一切偶然因素；還要自我制造大量偶然性發生的前提條件，也即緊隨必然性的大勢走向，遵循事物發展的規律，這樣我們遇到的機遇也必然會更多、更好；若違背事物發展規律而行事，雖偶然機遇也有，但會寥寥無幾，其終將會嘗到大勢已去的絕望 。
后語
在必然性與偶然性的關系問題上，我們要注意防止兩種傾向，把一切都看作必然的機械決定論觀點和把一切都看成偶然的根本否認必然的非決定論觀點 。機械決定論和非決定論都不懂得必然與偶然的辯證關系，前者承認必然性，但不理解必然要通過偶然才能實現出來；后者承認偶然性，但不理解偶然要受到必然性的支配 。因此，機遇就是偶然的，我們可能遇到也可能遇不到，可能是壞的也可能是好的，而機遇出現的背后一定有些必然的事物在支配著這個機遇；無論如何，我們需要做的就是，走好自己的路，制定好自己的目標，遵循事物發展的規律，既善于鋪抓機遇，又敢于創造機遇發生的條件；真正做到“機不可失，時不再來” 。