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千善佛法答疑三 錄音和文字

生活百科八字風水起名

請問千善老師：
    一、皈依有規定日子和時間嗎？譬如九月九不能皈依或晚上不能皈依?晚上是幫鬼皈依的?有這種說法嗎？
    二、九月九，清明節和中元節按民間傳說鬼特別多，有這種說法嗎？謝謝!
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   皈依沒有規定的日子和時間，你想什么時候皈依就什么時候皈依，這個是沒有任何講究的；但是回到現實社會，會有一些需要注意的地方 。比如說有的大寺院，他們的皈依儀式是方丈統一領著大家去做的，那么方丈不可能天天在家，今天皈依一個，明天皈依一個挺麻煩，他們可能規定一個時間；比如說每個月舉行兩次，初一一次十五一次；那么如果你覺得這個和尚不錯，想在他名下皈依，那么就提前在寺院報名，然后就皈依 。那實際上說了，純粹就是為了好管理，這個沒有任何的說法 。因為一顆要皈依的心，無非就是一顆要修行的心 。每一個日子，每一個剎那，每一個秒鐘，這一秒鐘想皈依都可以的，前提你要考慮到對方有沒有時間，這是要注意的一個地方 。第二個地方了，大家很容易犯的一個錯誤，比如說我皈依了某某法師，實際上，嚴格說來，這樣是不對的，這是一個方便說法 。這個皈依是什么意思呢？皈依在這個原始佛教，最古老的巴利文里面是na mo，na mo，。拿摩阿彌陀佛，拿摩觀世音菩薩，，這個拿摩就是皈依 。
皈依這個詞，西方學者有一種研究是什么？實際上是指這個精子和卵子的意思，受精卵的意思 。那么，用受精卵來表示就是我的身體和心靈都包括進去，然后就是歸投依靠，我的身體和心靈都歸投依靠 。歸投依靠誰呢？實際上指的歸投依靠三寶 。哪三寶就是佛、法、僧 。那也就是說，不管你是在福建省的張三老和尚，還是黑龍江省的李四老和尚，或者是你皈依一個國外的，新加坡的某一個王五老和尚，并不是你真的皈依了這個老和尚 。有人說我的皈依師很厲害，是什么什么法師；實際上不是這樣的，就是你不管皈依誰，都是皈依的佛、法、僧三寶 。只不過了，他給你做過一個證明人，他證明你皈依了 。理解我的意思吧，就是找個法師證明一下 。現在這個社會了，比較發達了，有個皈依證，其實就是這么簡單 。那實際上在以前，在佛陀在世的時候連個皈依證都沒有，你說你皈依，古代的這個人，在這方面就比較純樸，也沒啥 。比如你來皈依，老和尚比較忙，隨便叫個小和尚都可以 。你對他磕個頭，把這個儀規念完，發下一個誓愿，從此之后我皈依三寶，就是我的身體和心靈向住著這個三寶，在三寶的指導下去修行，希望三寶能夠庇佑我，這個就是皈依了 。所以說這個就不講究時間的，在原始社會，吃過飯把缽一擦，把嘴一擦，往那一坐，你磕個頭，有紅包，出家人連紅包都沒有，遞個紅包也行，就是贊嘆一句也行，送個花也行，表示一下禮敬，就皈依了 。那么現在了，挑日子就是圖個吉利，覺得就是中國的一個風俗 。
    好，那么就是九月九不能皈依，或者是哪一天不能皈依，或者什么清明節和中元節不能皈依，這個純粹是亂說的，沒有這個說法 。為什么沒有，這個中秋節，什么九月九，重陽節，清明節都是中國的節日；所以學佛一定不要學死，佛教是印度傳來的，人家印度佛陀在世的時候，佛陀都沒有提過什么叫中秋節，什么叫中元節，什么叫清明節，連佛都不知道 。這是傳到中國之后，中國人搞的規矩，但是既然有這個規矩，反正寺院這么規定，你遵守也沒什么，就是這個意思 。所以說了，就是看你自己了，如果說你純粹學佛為了修行，其實你內心，佛法的本質是什么呢？就是覺、正、凈 。佛者覺也 。這個我還沒有講完，我正在講佛法僧三寶，佛分法身佛、報身佛、化身佛 。本質佛就是覺，法就是正，僧就是凈 。覺悟、正確、清凈 。如果你的內心，發心要學佛，要自己變得覺悟，正確，純正，清凈；那么你的心就皈依了 。其實你就是不到寺院里領那個皈依證，你的心也是皈依了 。你才是真正的修皈依，那么領個皈依證了更好一些 。為什么呢？認識一些有修行的出家法師，到寺院里幫忙做點事情，護持一下三寶，掃掃地，擦擦桌子，也認識一些同參道友這個好處 。那么還有一個有皈依證，一個非?，F實的好處是什么呢？有些這個寺院成了旅游區了，門票非常貴，你有個皈依證了，他不收你的門票 。其實這個，說起來不要嫌我千善庸俗，其實這個很現實 。因為，我記得哪一個景點，我想不起來了，門票就是二十，如果說你在這個城市居住，有的居士每天都要到寺院，或者是每周都要去兩次，你每周兩次，一次二十，你這一個月的話，就是八次，一百六 。可能經濟比較寬松的居士無所謂，經濟上本來就不寬松的居士，這確實是個負擔，有的那個寺院在景區里面，還不止二十，有的上百，所以說有個皈依證還是蠻不錯的，是這樣的 。你既然要通過正式皈依領個皈依證的話，人家寺院怎么說你就怎么辦 。他說幾號皈依就幾號皈依，他說這個節日不能皈依那就不能皈依，對吧，聽話就行 。
然后，這個從心理上來講，什么九月九？幫鬼皈依？這個沒有這個說法 。不過，怎么說呢？我們學佛人你感覺能幫鬼皈依，能安慰自己，覺得死去的父母，或者是爺爺奶奶，我當時也沒有盡孝，我幫他皈依一下，不是不可以 。但是還是那句話，我一直說我們學佛主要是什么呢？直探佛陀本懷，守住自己初心 。探佛本懷，守住初心 。我們學佛是為了快樂，是為了解脫 。嗯，如果說你，你幫你這個死去的親人皈依之后，內心很舒服，覺得了卻了一樁心愿，也覺得很爽，那么你就可以這樣做 。如果你搞得跟鬼皈依之后，你天天做惡夢，整天糾結，害怕，家里陰氣森森的，那就算了，你就不要招惹這些鬼，你就好好修你自己就行了 。這個東西了，就是看人來的 。你有這個本事就做，沒有本事就不做 。那么這個九月九，中元節，清明節，在民間傳說鬼特別多，有這個說法嗎？那肯定是有的，這個說法在中國一直都是有的 。就是某個日子陰氣比較重，鬼特別多，這個是有的 。不過，這個東西對我們也影響不大 。我們這個佛法，我個人認為，我們的修行實際上是專注于做人的修行 。因為到目前為此，我們還是一個人，并且我們是一個活著的人，我們更多的是要側重于把活著的人的事情做好，把和人有關的事情處理好 。比如我們的家庭問題，我們的人際關系，我們的夫妻感情，我們和身邊的朋友，我們內心是否自由充實快樂，我們如果這個人這個基礎沒有做好，你去想太多的和鬼神有關的，這個不是一個正確的修行方式，不是非常好的 。除非你這個做得非常好了，你成為那種德高望眾，就是你走到哪，別人那個鬼神自然會找你的，就是說他自然會受益，不是說他自然會找你，就是你到哪，身上都有吉祥之光，這個鬼神都會受益，他都會護法你 。如果說你自己身體也很弱，修得也不行，你整天想太多關于鬼神的問題，倒很容易出麻煩 。比如說，被附體之類的 。就是什么呢？這句話我認為孔子把握的比較好的，就是敬鬼神而遠之，我們尊敬你也承認你的存在，但是了我們不跟你牽扯太多，我就好好把人做好 。就是，我見過很多學佛人，自己的人生弄得很失敗，但是搞鬼神搞得太多，這是一個偏的道路 。學佛人自己的人生一定要把他經營好，經營成功 。這個成功當然不能專指金錢，它包括健康，家庭，幸福，財富，事業，工作，成就感，心靈成長；對吧，身體保健，養身，這個各個方面把他經營的相對圓滿一點，自己也很舒服 。自己學佛之后，自己覺得，自己的事情處理的很好，也充滿自信 。你到任何地方，人家一看：你看人家這學佛的出來就不一樣，很有魅力，很有人格魅力，很有人格感召力 。這個時候你不用開口，不用說話，別人自然就會向你請教 。這個我認為，才是學佛的一個正途 。所以，對于什么鬼神這些東西，不要去計較 。反正你想做鬼神，你有的是機會，反正你早晚是會死的，你也活不了多久，很少人能活到二百歲，等你做鬼神的時候，你再去研究怎么去做鬼神，怎么處理鬼神的問題，那么你現在還是人，你就先不要去研究太多這些東西 。那就說這些 。
下面我們一起回向：愿我們能夠依教奉行，當下開始，步入世間，身心內外，廣行十波羅蜜，莊嚴國土，利樂有情！
 
 
 
【千善佛法答疑三 錄音和文字】 
千善老師語音
云殤整理
2016-10-10