免費錄音：千善佛法基礎講座之佛法僧報身佛一 _八字風水起名

千善講，小潘整理。千善尚未有空修改。小潘沒有絲毫學佛基礎。應該很多錯誤。并且漏掉很多。以后會讓金西藏負責整理，想發心整理的朋友自己做個心理準備。我們考慮好了就公開金西藏微信。錄音點擊：

提要：修行應該是一個不斷的自我肯定的過程，以及是個不斷的自我強大的過程，而不是充滿著自我束縛和自我捆綁。既然我講法就一定是清凈光明的，否則我不會開口。提要，我是為了打開你的枷鎖而不是給你套上新的枷鎖。我們為何修行，為了明天，那也一定是個更加美好的明天！在那個明天成為更好的自己。
（誦經）千善很榮幸再一次和大家分享佛法僧三寶。佛法僧三寶的報身佛，前面我們已經講了法身佛。法身佛指的是每一個眾生、生命體，最后所證悟到的圓滿、無上的、無障礙的、流露的佛性。平等平等、光明光明、圓滿圓滿，而且佛說過這樣的一個狀態和生命體現是第一個眾生，每一個認真修行的人都可以達到的，與圣不增，在凡不減。就是說即使你成為圣人你所領悟到的沒有增加，即使你一個凡夫，你與生所帶的也沒有減少。你會問：那為什么我感覺不到呢？因為你的執著太多，分別太多，牽掛太多。
      接下來我們再開始講報身佛，報身佛是講圓滿的佛性和一個精子卵子結合后，形成一個人身。這一個人來到人來到我們人群中的顯現，他是喬達摩悉達多太子這個人。喬達摩悉達多太子幫出生在古印度，他是怎樣的一個人呢？他是一樣英俊、健康、強壯、智慧、博學并且帶有深刻思想的王子。由于從小他有一些不與尋常的表現，算命的說這個人長大一定出家普度眾生成為圣人，要么成為世界之王。作為父母肯定希望他成為后者，繼承自己的家業。由此可見釋迦牟尼這個人小的時候也被算過命。中國的周易還是有一定道理的，很多學佛的同修，不是很理解千善老師出家六年之后，做心理醫生九年之后又推出看八字、風水和起名這樣一個業務。大家想一想佛陀小的時候也被算過命。他的父親為了讓他好好當國王，給了建了三個宮殿。春宮、夏宮、秋宮，每個宮殿各有五百名美麗的少女。等于說喬達摩悉達多有一千五百個老婆，向往吧，我也很向往。那如果還有一個叫冬的宮殿，再多五百就更完美了。
但是印度沒有冬天，一千五百個已經夠忙活了。喬達摩悉達多這位太子，從小顯現出很特別的地方：有非常深邃的思想。每一個老師教他，教不了多久，就干不下去了。因為不管老師的學問多么淵博，一段時間后太子就能接受他的學問，對答如流，且反過來把老師問得啞口無言。釋迦牟尼非常喜歡鍛煉身體，喜歡格斗，印度有一種類似于摔跤的搏斗，他做得相當的棒，據巴利文經書記載他可以手舉一頭大象，把大象從城墻里扔到城墻外面。比奧林匹克舉重運動員還要舉得高，這樣一個人由于榮華富貴和思想都達到了頂峰。對人間的一切都不稀罕，他察覺到生命本身的無常。開始覺悟，看到有人的生老病死。那種絕望和可怕，死了之后身體變得腫脹，生滿蛆蟲，變成一堆白骨。生病的人在掙扎慘叫，輾轉反側，老了的人彎腰駝背，拄著拐杖，是否有一種方法能讓我擺脫生老病死？他看到一位比丘，修行者的風范，與眾不同。在一天月圓之夜，騎著他的白馬出家了，王位和女人都不要了，統治世界的理想也不要了。說到這里有一點是釋迦牟尼出家之前是有孩子的，叫做羅睺羅，中國很多經典，比如大乘里講的是釋迦牟尼是一個純潔的人，他用手指了指老婆的肚子，老婆就懷孕了。可是在比較古老南傳經典里卻不是這樣說的。里面的記載是釋迦牟尼有正常的性生活，老婆才懷孕的。我個人的看法比較傾向于南傳經典，那有人就會問了，你是不是在誹謗佛法，誹謗赦啊？我不這么認為，因為他作為一個報身佛，來到這個世界就必須遵守這個世界的法則。佛首先是一個人，是一個覺悟的人，佛字帶“亻”旁人不是帶神字旁的。如果佛生來就是一個神，就是一個指一指女人肚子就可以懷孕的人。他修行成功就和我們無關了，我們沒有這種神通。我們就修行看不到道路了，我們的手指半天女人的肚子，也不能懷孕。如果一群美女站我面前，我用手一直指，一直指（笑死我了），指了好久都沒懷孕，我會覺得好失敗。事實上我們應該理解為，其實佛就是一個很普通的男人。他有正常的欲望，正常的想法，正常的煩惱，但是他要比我們普通男人優秀的多。血統好，出生高貴，舉手投足有一種尊貴之氣。體形好，身體好，智慧淵博，深邃，常識淵博。在南傳的經典里，有一天有一個國王，在城池上正在為國家大事被厚厚的公文和后宮的一些事情所煩惱，眉頭緊鎖。這時遠處看到一個和尚，那么年輕和與眾不同。他就像人群中的公牛，像草原上的獅子，向我走來。金色的皮膚在太陽下閃著光澤，身上有一種和別人不一樣的力量。士兵們把他請了過來，我要供養他，這就是釋迦牟尼出家好，正在討飯。國王問：尊敬的修行者，請問你是誰啊，你舉止尊貴，與眾不同，釋迦牟尼說：我就是釋迦族的太子悉達多。怪不得~怪不得！看來你的修行已經達到了很高的境界，我一個人當國王也很孤單。很多迷惑沒有人指導，很多煩惱無人傾訴，很多問題沒有人幫了解決，我把國家分你一半。你留下來和我一起治理國家，同時指導我修行，如何？
     你看看這種英明的國王，為了學習，這么貴的學費，半個國家。但是悉達多說：尊敬的國王，我是一個誠實的人，我為了掙脫生老病死，為了探尋人生的真道而出家。可是到目前為止，我還沒有正悟真道，我還沒有找到解決關于生老病死的方法。所以我不能留下來，我的心一直在思考如何去證悟這一點，實在幫不了你，非常抱歉。國王說：金銀你不需要，那我給你飯吃，回森林去吧，但是請你接受我的禮拜。國王跪下，把額頭放在的腳上，頂格禮。站起來說：尊貴的老師，請你頭答應我如果有一天，你得到了了真道之后，一定要來我的國家，我做你第一個學習，幫我教化我的子民，可不可以，釋迦牟尼說：可以！從這一段話可以看出，釋迦牟尼本人就是一個非常非常有氣質，有狀態，有感召力，感染力，有強大人格魅力的一個人，但他是一個人！我們也可以成為這樣的一個人。并沒有太多神話的色彩
    我再給大家分享一段由巴利文流傳的經典，這里有提到神。大意是這樣：有一位神靈在月圓之夜去邀請自己的好友，另一位神靈。親愛的朋友，我們一起守護這個森林，今天十五的月亮升起來，想不想和我一起拜見我的老師喬達摩？這位神靈說你的老師是一個怎么的人呢？他是否善于控制自己的心，不管如意不如意，都能做到良好的控制呢？可以，不管如意不如意，我的老師喬達摩，都能做到良好的控制。你的老師是否能夠做到善待任何眾生，從來不盜取別人的財物，也不欺騙別人的財物呢？我的朋友啊，我的這位老師能夠做到從不盜取，從不欺騙別人的財物。我親愛的朋友，你的老師是不是一個愛說臟話，愛說別人是非，挑撥離間和胡扯的人呢？親愛的朋友我的老師不說臟話，不挑撥離間，不說是非，也不胡扯。奧！我親愛的朋友你的老師是否學識淵博，是否善于解答別人的疑惑？是否斷除了煩惱，超越了生死之流，我的朋友啊，我的老師學識淵博，能夠解答任何人的疑惑，他已斷除生死之流。那我和你一起去見老師，這兩位神靈，借助一陣清風來到了樹林，月圓之夜，釋迦牟尼正在靜坐，腿酸了之后起來驚醒，之后又去靜坐。千善老師前不久推出靜坐的方法，也就是禪修，已經有幾個人學，到現在為止，只有一名學員堅持了一百三十天無間斷，只有一個人做到這一點，最古老的靜坐方法。關于這一點看平臺（）。
山神看到釋迦牟尼（驚醒）的樣子說：你看他的雙腿像羚羊一樣堅挺有力，表情嚴肅而凝重，我能看得出來，他是一個能夠控制好自己心靈的人，是一個不會被欲望淹沒的人，是一個博學的人！我想問問他，于是神靈從天上下來說：釋迦族的智者，圓滿的覺悟者，已經淌過生死之河的人。我的朋友說你很有智慧，我很想問你一個問題，請問世界產生于什么？執著于什么？被什么所淹沒？釋迦牟尼說：“世界產生于六，執著于六，被六所淹沒”，神靈問，“六”究竟是在指什么呢？釋迦牟尼答：六指的是，眼、耳、鼻、舌？這五種欲望，加上亂跑的心這是第六種欲望，六根對六塵產生的生死輪回，如果想擺脫它，必須斬斷對于這六根六塵的一切執著。這位神靈又問，那怎么能夠越過水流？越過海洋？怎么可以在無邊無際的深海中而不會被淹沒？釋迦牟尼答，你必須熱忱，具有德行，具有智慧，學會禪定和修行。你要良好的控制自己住在合適的地方，說合適的話，善待眾生。你才能淌過水流，越過海洋。你才能在海洋的深處從不沉沒。
      諸位，這個海洋和水流其實就是指生死輪回，這個神靈在用啞謎去考驗佛陀的智慧。當神靈聽完這樣的話，便跪在釋迦牟尼面前說，無尚尊貴的圣者，請你接受我的禮敬！今天我看到了生命之光，善良的神不像我們，吃五谷雜糧，肉素等。為什么聽到佛陀講的法之后會這樣，神喜歡接觸有智慧的人，所以唐僧不管走到哪里都是五色祥云照地，這種智慧的力量會讓神靈歡喜，身上會發出光芒。所以聽到佛陀的法之后，感嘆到：啊~我看到了生命之光。我發現我的身上升起了光芒，所以我知道你是一位圣者，我知道了生命的意義，我和我的朋友以及，山上一千多位神靈全部皈依。請你做我們的老師，我將帶領這一千多位神靈，從這個村莊到另一個村莊，從這個山頭到另外的山頭，去傳播你的教法。讓每一個神靈都能夠受益，讓每一個人都知道，這個世界上真的出現了覺悟者。
諸位，看一看原始時代的佛陀的生活是這樣子的。即使提到鬼神，也不像我們一樣感到各種恐怖。所以要想和鬼神搞好關系，你唯一的方法就是好好修行，你為什么會恐懼？千善老師從小就膽小，但是我以前出家的時候，我的一個弟子的兒子從四樓摔下來，頭摔得像爛西瓜一樣。尸體停在太平間里，我一個人把手放到他的額頭上為他超度。到現在我記得很清楚，像個摔爛的西瓜又縫起來的。我摸著他冰冷的尸體上，晚上火葬場蠟燭點起來，我們念經的時候就有各種各樣的奇怪的風吹進來。不覺得的害怕，因為念動正法這種經綸去超度，你自己身上有力量。這些鬼神也必須對你禮敬，不敢把你怎么樣，所以說不用怕！但是我們也不必非要討好鬼神，我想再多說兩句，我們看一看佛法是什么？我有很多學生私下問我，學了佛之后越學越累，到寺廟燒個香，燒幾支有講究，供果怎么供有講究，先跨哪一只腳進去有講究。我還有一個朋友發來截圖，說他賣羊毛衫卻被人說是殺生，我的天吶！吃個肉也有人說他殺生。諸位，佛法不是這樣的，學佛是為了讓生命更加勇敢、更加光明、更加開放和解脫，而不是為了套上更多的枷鎖。我們生下來已經很可憐了，身上的枷鎖從小到大，別人的看法，別人的評價，別人的眼光已經太多太多，我們是為了解脫而來，我們是為了更加自由，更加光明而走上了修行之路。所以像這樣吃虧的人太多，很多人在問，實在回復不過來。我考慮了整整一年，決定公開系統地，慢慢的給大家展示，原始清凈的佛法。究竟是什么？他是一個發光的人格，是一個充滿感召力，充滿慈悲，充滿智慧，充滿和諧，充滿力量這樣一個人格。能給你安全感和信任感，給你明確人生方向這樣一個人。你要變成這樣的人去指引別人，當你在迷惑的時候，你需要找這樣的人拜他為師。去讓他來引導你，而不是去找一個自己身上帶著很多枷鎖。你到了他身邊，他又幫你再套上更多的枷鎖，套上很多手銬，套上很多繩子的人。那不是佛陀所希望的。我們學佛是因為我們有愿景，就像千善老師上一節課講的一樣，我們要達一種境界和這個宇宙合而為一，我們的胸懷要裝得下天下的從神。我們要一種很純潔的愛，這種愛叫做慈悲。就像陽光普照萬物，同時我們要明整理，在生活中能幫人排憂解難，而不是看別人吃塊肉就去指責。不是說看見別人穿一件毛衣就說：那個是殺生。看別人穿一雙皮革也說那是殺生，看別人去拜佛也說他的姿勢不對，看別人佛經沒有放到高處也說別人不恭敬。世界這么美好為什么你看到這些，我們是為了更加美好的明天，為了更加燦爛的明天而修行。我們是為了成為了個更好的自己，一個更加勇敢，更加開放，更加充滿熱情，也更加有智慧的自己，而走向修行之路的，因為我們也擁有一個報身。我們會餓，會口渴，會妒忌，會憤怒，會后悔，生迷惑，會貪婪，會懶惰，會想睡覺，會有性沖動，會胡思亂想，會朝三暮四，會半途而廢………我們有很多很多的缺點。但是我們有一顆向往解脫，想要解脫的心靈，我們對未來有更加美好的愿景，并且希望這個愿景能夠普及到世界上帶動別人。所以我們修行，修行應該是一個不斷自我肯定，一個不斷自我強大的過程，而不是充滿了自我壓抑和自我否定，更不可能是自我束縛和自我捆綁。
     既然我講佛法，那么我給大家傳遞的佛法一定是光明的，清靜的，充滿力量的，為了打開你的枷鎖而不是套上新的枷鎖。好這一節的報身佛就講到這里，我們的微信公眾平臺：（）會在將來越來越多的，越來越系統的推出佛法公益講座。如果您覺得在這里受益請分享給你身邊的朋友，希望您和您身邊的所有人，都能夠健康快樂，越來越吉祥。愿吉祥的光芒永遠照耀您，愿所有的神靈都能保佑您，謝謝！
千善講，小潘整理。千善尚未有空修改。小潘沒有絲毫學佛基礎。應該很多錯誤。

（誦經）千善很榮幸再一次和大家分享佛法僧三寶。佛法僧三寶的報身佛，前面我們已經講了法身佛。法身佛指的是每一個眾生、生命體，最后所證悟到的圓滿、無上的、無障礙的、流露的佛性。平等平等、光明光明、圓滿圓滿，而且佛說過這樣的一個狀態和生命體現是第一個眾生，每一個認真修行的人都可以達到的，與圣不增，在凡不減。就是說即使你成為圣人你所領悟到的沒有增加，即使你一個凡夫，你與生所帶的也沒有減少。你會問：那為什么我感覺不到呢？因為你的執著太多，分別太多，牽掛太多。
      接下來我們再開始講報身佛，報身佛是講圓滿的佛性和一個精子卵子結合后，形成一個人身。這一個人來到人來到我們人群中的顯現，他是喬達摩悉達多太子這個人。喬達摩悉達多太子幫出生在古印度，他是怎樣的一個人呢？他是一樣英俊、健康、強壯、智慧、博學并且帶有深刻思想的王子。由于從小他有一些不與尋常的表現，算命的說這個人長大一定出家普度眾生成為圣人，要么成為世界之王。作為父母肯定希望他成為后者，繼承自己的家業。由此可見釋迦牟尼這個人小的時候也被算過命。中國的周易還是有一定道理的，很多學佛的同修，不是很理解千善老師出家六年之后，做心理醫生九年之后又推出看八字、風水和起名這樣一個業務。大家想一想佛陀小的時候也被算過命。他的父親為了讓他好好當國王，給了建了三個宮殿。春宮、夏宮、秋宮，每個宮殿各有五百名美麗的少女。等于說喬達摩悉達多有一千五百個老婆，向往吧，我也很向往。那如果還有一個叫冬的宮殿，再多五百就更完美了。
但是印度沒有冬天，一千五百個已經夠忙活了。喬達摩悉達多這位太子，從小顯現出很特別的地方：有非常深邃的思想。每一個老師教他，教不了多久，就干不下去了。因為不管老師的學問多么淵博，一段時間后太子就能接受他的學問，對答如流，且反過來把老師問得啞口無言。釋迦牟尼非常喜歡鍛煉身體，喜歡格斗，印度有一種類似于摔跤的搏斗，他做得相當的棒，據巴利文經書記載他可以手舉一頭大象，把大象從城墻里扔到城墻外面。比奧林匹克舉重運動員還要舉得高，這樣一個人由于榮華富貴和思想都達到了頂峰。對人間的一切都不稀罕，他察覺到生命本身的無常。開始覺悟，看到有人的生老病死。那種絕望和可怕，死了之后身體變得腫脹，生滿蛆蟲，變成一堆白骨。生病的人在掙扎慘叫，輾轉反側，老了的人彎腰駝背，拄著拐杖，是否有一種方法能讓我擺脫生老病死？他看到一位比丘，修行者的風范，與眾不同。在一天月圓之夜，騎著他的白馬出家了，王位和女人都不要了，統治世界的理想也不要了。說到這里有一點是釋迦牟尼出家之前是有孩子的，叫做羅睺羅，中國很多經典，比如大乘里講的是釋迦牟尼是一個純潔的人，他用手指了指老婆的肚子，老婆就懷孕了。可是在比較古老南傳經典里卻不是這樣說的。里面的記載是釋迦牟尼有正常的性生活，老婆才懷孕的。我個人的看法比較傾向于南傳經典，那有人就會問了，你是不是在誹謗佛法，誹謗赦啊？我不這么認為，因為他作為一個報身佛，來到這個世界就必須遵守這個世界的法則。佛首先是一個人，是一個覺悟的人，佛字帶“亻”旁人不是帶神字旁的。如果佛生來就是一個神，就是一個指一指女人肚子就可以懷孕的人。他修行成功就和我們無關了，我們沒有這種神通。我們就修行看不到道路了，我們的手指半天女人的肚子，也不能懷孕。如果一群美女站我面前，我用手一直指，一直指（笑死我了），指了好久都沒懷孕，我會覺得好失敗。事實上我們應該理解為，其實佛就是一個很普通的男人。他有正常的欲望，正常的想法，正常的煩惱，但是他要比我們普通男人優秀的多。血統好，出生高貴，舉手投足有一種尊貴之氣。體形好，身體好，智慧淵博，深邃，常識淵博。在南傳的經典里，有一天有一個國王，在城池上正在為國家大事被厚厚的公文和后宮的一些事情所煩惱，眉頭緊鎖。這時遠處看到一個和尚，那么年輕和與眾不同。他就像人群中的公牛，像草原上的獅子，向我走來。金色的皮膚在太陽下閃著光澤，身上有一種和別人不一樣的力量。士兵們把他請了過來，我要供養他，這就是釋迦牟尼出家好，正在討飯。國王問：尊敬的修行者，請問你是誰啊，你舉止尊貴，與眾不同，釋迦牟尼說：我就是釋迦族的太子悉達多。怪不得~怪不得！看來你的修行已經達到了很高的境界，我一個人當國王也很孤單。很多迷惑沒有人指導，很多煩惱無人傾訴，很多問題沒有人幫了解決，我把國家分你一半。你留下來和我一起治理國家，同時指導我修行，如何？
     你看看這種英明的國王，為了學習，這么貴的學費，半個國家。但是悉達多說：尊敬的國王，我是一個誠實的人，我為了掙脫生老病死，為了探尋人生的真道而出家。可是到目前為止，我還沒有正悟真道，我還沒有找到解決關于生老病死的方法。所以我不能留下來，我的心一直在思考如何去證悟這一點，實在幫不了你，非常抱歉。國王說：金銀你不需要，那我給你飯吃，回森林去吧，但是請你接受我的禮拜。國王跪下，把額頭放在的腳上，頂格禮。站起來說：尊貴的老師，請你頭答應我如果有一天，你得到了了真道之后，一定要來我的國家，我做你第一個學習，幫我教化我的子民，可不可以，釋迦牟尼說：可以！從這一段話可以看出，釋迦牟尼本人就是一個非常非常有氣質，有狀態，有感召力，感染力，有強大人格魅力的一個人，但他是一個人！我們也可以成為這樣的一個人。并沒有太多神話的色彩
    我再給大家分享一段由巴利文流傳的經典，這里有提到神。大意是這樣：有一位神靈在月圓之夜去邀請自己的好友，另一位神靈。親愛的朋友，我們一起守護這個森林，今天十五的月亮升起來，想不想和我一起拜見我的老師喬達摩？這位神靈說你的老師是一個怎么的人呢？他是否善于控制自己的心，不管如意不如意，都能做到良好的控制呢？可以，不管如意不如意，我的老師喬達摩，都能做到良好的控制。你的老師是否能夠做到善待任何眾生，從來不盜取別人的財物，也不欺騙別人的財物呢？我的朋友啊，我的這位老師能夠做到從不盜取，從不欺騙別人的財物。我親愛的朋友，你的老師是不是一個愛說臟話，愛說別人是非，挑撥離間和胡扯的人呢？親愛的朋友我的老師不說臟話，不挑撥離間，不說是非，也不胡扯。奧！我親愛的朋友你的老師是否學識淵博，是否善于解答別人的疑惑？是否斷除了煩惱，超越了生死之流，我的朋友啊，我的老師學識淵博，能夠解答任何人的疑惑，他已斷除生死之流。那我和你一起去見老師，這兩位神靈，借助一陣清風來到了樹林，月圓之夜，釋迦牟尼正在靜坐，腿酸了之后起來驚醒，之后又去靜坐。千善老師前不久推出靜坐的方法，也就是禪修，已經有幾個人學，到現在為止，只有一名學員堅持了一百三十天無間斷，只有一個人做到這一點，最古老的靜坐方法。關于這一點看平臺（）。
山神看到釋迦牟尼（驚醒）的樣子說：你看他的雙腿像羚羊一樣堅挺有力，表情嚴肅而凝重，我能看得出來，他是一個能夠控制好自己心靈的人，是一個不會被欲望淹沒的人，是一個博學的人！我想問問他，于是神靈從天上下來說：釋迦族的智者，圓滿的覺悟者，已經淌過生死之河的人。我的朋友說你很有智慧，我很想問你一個問題，請問世界產生于什么？執著于什么？被什么所淹沒？釋迦牟尼說：“世界產生于六，執著于六，被六所淹沒”，神靈問，“六”究竟是在指什么呢？釋迦牟尼答：六指的是，眼、耳、鼻、舌？這五種欲望，加上亂跑的心這是第六種欲望，六根對六塵產生的生死輪回，如果想擺脫它，必須斬斷對于這六根六塵的一切執著。這位神靈又問，那怎么能夠越過水流？越過海洋？怎么可以在無邊無際的深海中而不會被淹沒？釋迦牟尼答，你必須熱忱，具有德行，具有智慧，學會禪定和修行。你要良好的控制自己住在合適的地方，說合適的話，善待眾生。你才能淌過水流，越過海洋。你才能在海洋的深處從不沉沒。
      諸位，這個海洋和水流其實就是指生死輪回，這個神靈在用啞謎去考驗佛陀的智慧。當神靈聽完這樣的話，便跪在釋迦牟尼面前說，無尚尊貴的圣者，請你接受我的禮敬！今天我看到了生命之光，善良的神不像我們，吃五谷雜糧，肉素等。為什么聽到佛陀講的法之后會這樣，神喜歡接觸有智慧的人，所以唐僧不管走到哪里都是五色祥云照地，這種智慧的力量會讓神靈歡喜，身上會發出光芒。所以聽到佛陀的法之后，感嘆到：啊~我看到了生命之光。我發現我的身上升起了光芒，所以我知道你是一位圣者，我知道了生命的意義，我和我的朋友以及，山上一千多位神靈全部皈依。請你做我們的老師，我將帶領這一千多位神靈，從這個村莊到另一個村莊，從這個山頭到另外的山頭，去傳播你的教法。讓每一個神靈都能夠受益，讓每一個人都知道，這個世界上真的出現了覺悟者。
諸位，看一看原始時代的佛陀的生活是這樣子的。即使提到鬼神，也不像我們一樣感到各種恐怖。所以要想和鬼神搞好關系，你唯一的方法就是好好修行，你為什么會恐懼？千善老師從小就膽小，但是我以前出家的時候，我的一個弟子的兒子從四樓摔下來，頭摔得像爛西瓜一樣。尸體停在太平間里，我一個人把手放到他的額頭上為他超度。到現在我記得很清楚，像個摔爛的西瓜又縫起來的。我摸著他冰冷的尸體上，晚上火葬場蠟燭點起來，我們念經的時候就有各種各樣的奇怪的風吹進來。不覺得的害怕，因為念動正法這種經綸去超度，你自己身上有力量。這些鬼神也必須對你禮敬，不敢把你怎么樣，所以說不用怕！但是我們也不必非要討好鬼神，我想再多說兩句，我們看一看佛法是什么？我有很多學生私下問我，學了佛之后越學越累，到寺廟燒個香，燒幾支有講究，供果怎么供有講究，先跨哪一只腳進去有講究。我還有一個朋友發來截圖，說他賣羊毛衫卻被人說是殺生，我的天吶！吃個肉也有人說他殺生。諸位，佛法不是這樣的，學佛是為了讓生命更加勇敢、更加光明、更加開放和解脫，而不是為了套上更多的枷鎖。我們生下來已經很可憐了，身上的枷鎖從小到大，別人的看法，別人的評價，別人的眼光已經太多太多，我們是為了解脫而來，我們是為了更加自由，更加光明而走上了修行之路。所以像這樣吃虧的人太多，很多人在問，實在回復不過來。我考慮了整整一年，決定公開系統地，慢慢的給大家展示，原始清凈的佛法。究竟是什么？他是一個發光的人格，是一個充滿感召力，充滿慈悲，充滿智慧，充滿和諧，充滿力量這樣一個人格。能給你安全感和信任感，給你明確人生方向這樣一個人。你要變成這樣的人去指引別人，當你在迷惑的時候，你需要找這樣的人拜他為師。去讓他來引導你，而不是去找一個自己身上帶著很多枷鎖。你到了他身邊，他又幫你再套上更多的枷鎖，套上很多手銬，套上很多繩子的人。那不是佛陀所希望的。我們學佛是因為我們有愿景，就像千善老師上一節課講的一樣，我們要達一種境界和這個宇宙合而為一，我們的胸懷要裝得下天下的從神。我們要一種很純潔的愛，這種愛叫做慈悲。就像陽光普照萬物，同時我們要明整理，在生活中能幫人排憂解難，而不是看別人吃塊肉就去指責。不是說看見別人穿一件毛衣就說：那個是殺生。看別人穿一雙皮革也說那是殺生，看別人去拜佛也說他的姿勢不對，看別人佛經沒有放到高處也說別人不恭敬。世界這么美好為什么你看到這些，我們是為了更加美好的明天，為了更加燦爛的明天而修行。我們是為了成為了個更好的自己，一個更加勇敢，更加開放，更加充滿熱情，也更加有智慧的自己，而走向修行之路的，因為我們也擁有一個報身。我們會餓，會口渴，會妒忌，會憤怒，會后悔，生迷惑，會貪婪，會懶惰，會想睡覺，會有性沖動，會胡思亂想，會朝三暮四，會半途而廢………我們有很多很多的缺點。但是我們有一顆向往解脫，想要解脫的心靈，我們對未來有更加美好的愿景，并且希望這個愿景能夠普及到世界上帶動別人。所以我們修行，修行應該是一個不斷自我肯定，一個不斷自我強大的過程，而不是充滿了自我壓抑和自我否定，更不可能是自我束縛和自我捆綁。
【免費錄音：千善佛法基礎講座之佛法僧報身佛一】     既然我講佛法，那么我給大家傳遞的佛法一定是光明的，清靜的，充滿力量的，為了打開你的枷鎖而不是套上新的枷鎖。好這一節的報身佛就講到這里，我們的微信公眾平臺：（）會在將來越來越多的，越來越系統的推出佛法公益講座。如果您覺得在這里受益請分享給你身邊的朋友，希望您和您身邊的所有人，都能夠健康快樂，越來越吉祥。愿吉祥的光芒永遠照耀您，愿所有的神靈都能保佑您，謝謝！