千善老師錄音金西藏整理禪者強悍的世界觀和生命觀看完會很踏實很喜悅！ _八字風水起名

禪者強悍的世界觀和生命觀看完會很踏實很喜悅！
首先我們談一談什么叫做世界！三世遷流謂之世，十面八方謂之界，世也就是宇，界也就是宙，無限的時間，過去現在未來叫做世，東南西北東南西南東北西北上下這十個方向無限延伸的空間，無限的大無限的小，這叫做界。世界就是這樣一個意思，無窮無盡，無始無終，無窮無盡就是這個空間是沒有邊的，要多大有多大，要多小有多小，時間上就是要多往前就多往前要多往后就多往后（大白話，邊講邊笑）所以重點來了，如果說這個世界是哪個神創造的，那么這個世界還沒有的時候神住在哪里？那么我們學佛者不是這么認為，我們認為這個世界是怎么創造的呢？從根本的最了義最直接的來講這個世界是不存在的，它是空。可是它也不是不存在也不是存在，它是什么呢，它是對這個世界的觀察者和理解者的一個相對成立。（有點拗口下面都是解釋）
比如說我千善的世界坐在這里給大家講課我睜開眼睛看見我的前面有電腦有白色的房間，有白色的墻壁，有一個泡茶的紫砂壺，之所以我能看到這些是因為我有眼睛，如果我的眼睛瞎了，這些所有的光線顏色都沒有了，這樣說能理解嗎，有禪修經驗的人很好理解，沒有禪修經驗的人禪修一段時間就能理解。我之所以能夠看到顏色和光線是因為我有眼睛那如果我瞎了這些光線和顏色是不存在的。那也許你會說瞎了也會存在，但其實真的不存在。我告訴你，如果這個時候我身邊站著一只貓，這是貓看到的東西和我眼前看到的東西就完全不一樣，貓可以看到鬼神但是我看不到所以貓的世界就有鬼神，我的世界當時就是沒有的，同樣的如果有一個瞎子在這里他是看不到這些的，在瞎子的世界是不存在顏色這個概念。也就是說當我們知道這個世界存在當我們討論有世界的時候。是有一個前提，這個前提就是我存在，那么什么是我呢？我就是五蘊，也不存在一個真是的我。
【千善老師錄音金西藏整理禪者強悍的世界觀和生命觀看完會很踏實很喜悅！】 比如說我指著這個紫砂壺，問大家看到了什么，那你說我看到了一個紫砂壺對于有禪修經驗的人來說那是完全錯誤的，如果一個禪修修得很精準很深刻的人來說他只是看到了顏色和光線，我們眼睛當下看到的永遠是顏色和光線，我們之所以認為我們看到了紫砂壺是因為我們眼睛看到顏色和光線的那一瞬間外界的色和眼根一觸碰，我們腦子就開始像百度一樣在搜索，在我們過去的第八阿賴耶識中搜索比較，搜索出在過去某個時刻有人教導我們這個東西是紫砂壺，也就是說當別人問你看到了什么，我們說紫砂壺的時候其實我們的內心在那個短短的剎那間轉了很多次，按佛經的說法至少有九百個念頭，九百個生滅，這就是禪的力量。
當你的禪修到了一定程度的時候你就可以在很短的時間內知道這個煩惱的升起。所以古代禪者，有人問他什么是禪，他就說吃鹽知道咸，吃醋知道酸，夏天知道熱，冬天知道冷，他只是活在很純粹的當下，他沒有讓這個當下繼續引發出痛苦來，所以禪修的力量越強，他對當下的瞬間把握能力就越強，禪絕對是一種力量，不會是一種想法！
那么我們知道這個世界是空的和我們能否做到多少也是不一樣的。這個世界其實是依據我們的五蘊而存在的，比如我們有了眼睛我們就可以感受到光線和顏色。這個世界有很多的維度，如果我們身上長了一個器官，這個器官可以看到過去和未來，那么我們看到的世界也是有過去和未來的，我們可以看到明天也可以看到后天，所以這個世界是奇妙的變幻的根本就說不清楚的，每個人是不一樣的。我現在在這邊講課，我可以聽到旁邊有人在說話，如果我旁邊有一只狗，它聽到的就不一樣，它可以聽到墻角里的蟲在唱歌，它可以聽到一公里以外的樹葉在響，它活的那個世界有很多聲音，比我們人類多。另外狗的鼻子也比我們人類的要靈敏，它的世界通過這個這個鼻子可以感受到很多很多味道。我們可以認真想一下表面上看來我們認為這只狗在我們身邊，在我們的世界里，這是一個自以為是的想法。其實狗活的世界不是我們這個世界，是另一個世界。
那說到這里我們就明白了，世界這個東西根本就不存在，它僅僅是因為我們而存在，那你說這個世界是誰創造的呢？如果我們去尋找這個答案，我們就掉入了一個誤區，我們就認為我們大家活在同一個世界里，那么這個世界的主人是誰，這一開始就錯了，因為我們每一個人沒有活在同一個世界里，我們就活在自己的幻覺里面。如果非要分世界，其實我們每個人都活在自己的世界。我千善看待這個世界和你看待這個世界是不一樣的。我們可以舉一個例子：喜馬拉雅山上面有一個寺院，寺院里住著一個張三活佛，你見過他，你的世界里就有張三活佛，我從來沒有見過他，他的存在還是不存在與我無關，當我死的時候，別人問我經歷了什么，我永遠不會提起張三活佛，因為我從來沒有見過這個人，也從來沒有聽過這個人，如果把我們每個人的生命可以畫成一張圖，像地圖一樣，我們的面積是不一樣的，顏色也是不一樣的，我們的世界完全不同，不在一個世界里，我們之所以覺得我們生活在同一個世界里，是因為我們有交集，其實我們每一個人活在不同的世界。當我講這個時候也就暗示了很重要的修行方向，世界哪里來佛經說的很清楚，三界唯心，萬法唯識，唯心所現，唯識所變，這個世界就是我們內心想象出來的，那誰來創造世界，其實就是我們自己，這就是佛教高明的地方，我們現在修行，我們做一件善事，我們的世界就充滿善良，我們下一輩子還繼續在這個世界生活那么我們的世界的善良成分就越來越多，我們待人寬容，我們這個寬容的能量就留在這個世界，我們就可以一直感受到這個寬容的力量。那么我們死了，我們的神識還會跟著這個能量走，我們下輩子感的果就越來越寬容。如果你真的能理解這句話，那你聽到這里會非常開心，你真的就知道該怎么生活了，想想看你怎么創造你的世界其實這個世界就是你在創造，你才是主，你才是上帝，你愛怎么創造都可以。那也就是說你的思想，你的語言，你的行為，在創造你自己的世界，你在創造這個世界的過程中，有兩個趨向一個是越來越強大光明，一個是越來越渺小黑暗。如果你越來越退步，越來越渺小黑暗，那你就完蛋了。你就修行退步你越來越強大越來越光明，你的世界就更加圓滿。為什么一尊佛都有一個極樂世界，現在你就明白了，我們將來也會有。慢慢這樣修，你早晚也會成佛肯定會越來越圓滿。那也就是說你會創造一個世界出來。比如說你這輩子很窮，但你總是布施金錢，你下輩子出生就會比現在有錢。你下輩子財運就會比現在好不用下輩子，如果你連續布施49天或者半年，你的財運可能就好了。無論是財富還是影響力，或者是身高，體重等等，各種各樣，只要你照著這個道上去走你的世界就會慢慢圓滿起來。那這個大世界到底是誰創造的？其實這個是不存在的，我們每一個人有一個自己的小世界，在變幻不停，在生生滅滅，然后這些小世界就不斷地交集，一切都是空，沒有實體，他只是遷流的，動的一個狀態。那也許你會問，既然一切都是空，那為什么我們還會這樣去做。說空其實是為了讓我們放下，因為只有當你知道一切都是空，你才不會這么執著，說白了說空就是用來安慰別人安慰自己的。也就是說這個世界沒有任何真理可言，真理也只是相對的。你拿錢布施給別人，你總是想早點發財，想得到一個結果。這個時候你要學習一切都是空，你就會不去執著這個結果，不去執著你的功德會更大，那也就是說其實我們需要活在一種矛盾里。但這種矛盾是和諧的，他們一和諧時產生出一種圓滿，這種圓滿的心態是我們修行人要保持的心態。一方面我們要不斷地做善事，另一方面我們內心要無所執著，當然說這些我也做不到，誰能真正做到，誰能完全做到。我都不好意思講這些大道理，但是大家談到這個我也只能說，把我聽到的和體悟到的和大家分享。我做不到，但是無限地靠近，去接近這個狀態（笑）這就已經很不錯了。我當年出家的時候有一個很老實的朋友，他對我的一句評價讓我很有信心，他說千善你是我見到的出家人里最接近真正出家人的人。接近這個詞我很喜歡。包括弘一大師的一個學生他就這么評價弘一法師的，我的老師弘一法師是我生命中遇到所有的人里面最像人的一個人（笑）他是一個十分像人的人。所以我想表達的是究竟空你能體悟多少是多少。善事做一點算一點，盡量往這個方向走。靜則一念不生，動則萬善相隨。就是當我們靜下來的時候，心像一面明鏡，看的清清楚楚，聽得清清楚楚，熱就是熱冷就是冷，都清清楚楚，一念不生，就是我們沒有念頭升起，也不討厭也不排斥。動則萬善相隨。一動就是去做善事，那我們往這個方向上走，我個人認為大徹大悟就有成為可能。我們也不用認為把開悟看得多么高大上，我們就沒有份一樣，只有古代高僧大德才可以，好像我們業障很深，不要這樣想，我們就以一個平淡的心態，大徹大悟也是有可能的，因為他也不是說離我們很遠。他可能只是和我們擦肩而過，只是隔了一層窗戶紙說不定哪一天我們也就所謂的什么桶底脫落，虛空粉碎。到那時候我們真的活明白了。我們首先做一個理解，想明白之后呢，我們盡量去活明白！這個錄音就到這里祝大家健康快樂！
薩度！薩度！
千善師錄音
金西藏整理

千善老師錄音 金西藏整理 禪者強悍的世界觀和生命觀看完會很踏實很喜悅！

千善老師錄音金西藏整理禪者強悍的世界觀和生命觀看完會很踏實很喜悅！