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一字記之曰：求： 跪求一馬,天可憐見,虔誠拜請難如愿，天意弄人，莫嗟莫怨，猜一生肖-井梧搖落故園秋代表數字幾

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一字記之曰：求： 跪求一馬,天可憐見,虔誠拜請難如愿，天意弄人，莫嗟莫怨，猜一生肖
羊吧
請問這詩是什么意思?嗟君此別意何如，駐銜懷問謫居 。巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書 。
李少府貶峽中王少府貶長沙
高 適
嗟君此別意何如，
駐馬銜杯問謫居 。
巫峽啼猿數行淚，
衡陽歸雁幾封書？
青楓江上秋天遠，
白帝城邊古木疏 。
圣代即今多雨露，
暫時分手莫躊躇 。
月照天書靜，云生霧彩霞，久想離庭客，無事惹咨嗟？指什么生肖？
答案是：蛇
屬蛇的性格優點：①研究欲強，富有創造性；②善良、寬容、順從；③有耐心，不惹是非 。適應環境快 。
屬蛇人的性格弱點：
易動感情，主觀性差，隨波逐流優柔寡斷 。
不怕慢只怕站邁步向前有何難訖不過空嗟噗光陰消逝祥指猜什么生肖
木
吁嗟打一動物
吁嗟打一動物？
答：
吁嗟：慨嘆：嘆氣（七）
唉聲嘆氣（七），生肖排行七是（七馬，午馬）！
老來潦倒徒嗟嘆！指什么生肖
馬
十二生肖（獸歷）的構成及順序，各個民族或國家不盡相同 ?，F今漢、
回、藏、哈尼、畬、拉祜、、阿爾泰語系諸民族以及朝鮮、韓國、日本的十二生肖（獸歷），在構成及順序上完全一致，為：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、犬、豬 。有些民族的十二生肖（獸歷）因地區不同而有別，如黎族大多數地區的十二生肖（獸歷）與前相同，而毛道黎族則以“蟲”代“虎”，以“貓”代“兔”，以“魚”代“蛇”，以“肉”代“馬”，以“人”代“羊”；大部分地區彝族的十二生肖（獸歷）與前相同，而云南哀牢山彝族的十二生肖（獸歷）名稱及順序為：虎、兔、穿山甲（龍）、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛 。除有一處不同（現也有以“龍”代“穿山甲”的說法）外，排序亦與前有異 。哀牢山彝族之所以以“虎”為先，據說是因為其自認為是虎的子孫，尊母虎為其始相 。每三年舉行一次的祭神大典，要選在虎月（首月）的第一個虎日，在當地的母虎神廟舉行 。家家門上且都要繪以虎形，以示對虎的尊崇 。正為此，才有了這樣的排序 。如若將其按序前推或后移，仍與前同 。而桂西彝族的十二生肖（獸歷）則為：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇；德宏地區傣族的十二生肖（獸歷）與前相同，而西雙版納地區的傣族又改“豬”為“象”，改“龍”為“蛟”或“大蛇”，改“羊”為“蟻” 。
此外，有些國家十二生肖（獸歷）的名稱亦與前頗有不同，如越南以“貓”替換了“兔”；印度的為：鼠、牛、獅、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、金翅
生肖
生肖
鳥、狗、豬；古巴比倫的為：牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹；埃及與希臘的與古巴比倫的基本相同,只是以“蟹”取代了“蜣螂”[1] 。其“獅”、“蛇”的排序與印度的相同，且均是以“紅鶴”代替了“金翅鳥”[2] 。其他民族或國家的十二生肖（獸歷）位于其“獅”這一序位的為“虎”，位于其“紅鶴”序位的為“雞” 。也即是說，位于前一序位的均為猛獸，而位于后一序位的均為禽類 。由此推測，全世界的十二生肖（獸歷）當有著同一起源 。
十二生肖當起源于十二獸歷，由來甚為古遠 。從地域上看，埃及、巴比倫、印度及中國等四個亞非文明古國恰好均在其流行的范圍之內 。其流傳的區域雖廣達亞、歐、非大陸，但主要集中于亞洲 。由此，我們有理由推斷，這一文化當起源于亞洲的某一民族，其后始逐步擴散，而先后為這一廣大地區的諸多民族所接受 。然而，最初究竟為哪個民族所創，至今卻仍是個不解之迷 。
默默無聞空嗟嘆，毫無建樹已半生 。狐行天下難稱意，三餐飽肚最實際 。請問這首詩指的是什么生肖？
豬