『史上最準算命』哪種算命方法比較準 _史上最準的情感測試

世界上，哪種算命術是準確率最高的？？？請說明理由
奇門遁甲，帝王絕學
中國歷史上算命最準的指迷算命大師是哪位？
周易算命大師！
世界上算命最準的大師是誰？？？？？
你自己
哪種算命方法比較準
我看文獻，有人精通相術、六壬、四柱，一般以六壬為主，相術和四柱為輔。估計每種占卜術都有局限，六壬可能全面一點。本人已經學六壬，正找資料學四柱和相術
古代有占卜算卦的高人，除了劉伯溫還有那些奇人？
現如今社會會有些家，特別是世界杯舉辦之前。在古代，不叫預言家，叫占卜，準確的說，卜筮。古代的占卜有兩種方式，一種用龜甲或者獸骨的叫卜，一種用蓍草的叫筮，合稱卜筮。
關于卜筮，東漢的思想家王充在其書《論衡.卜筮》中寫過這樣一個故事：
周武王伐紂，卜筮之逆，占曰大兇，太公推蓍蹈龜而曰：枯草死骨，何知兇吉？
從這個故事我們可以得知，王充是反對占卜的。稱占卜是枯草死骨。
王充在當時，可以算是另類，因為占卜這種術數活動，數千年來綿延不絕，最早發現的甲骨文，記載的就是占卜，所以甲骨文也被稱為：卜辭。《四庫全書》中，用《易經》來占卜的內容，還被單獨特意歸類到子部的術數篇。根據記載，春秋戰國時期，基本上每個國家，都有專門占卜的官員。
算命占卜，風水道術，在我國古代極其流行，五千年來不乏奇人異士精通此道，其中的代表人物更是被大眾所熟知。神機妙算的蜀國宰相諸葛亮，輔佐朱元璋開辟明朝的宰相劉伯溫，被譽為占卜第一人的北宋哲學家邵雍等等，他們的占卜傳奇故事至今還廣為流傳。
除此之外，古代流傳下來的占卜奇書所預測的事情，隨著時間的流逝也被逐漸證實，其中流傳最廣，最為知名的當屬唐代李淳風與袁天罡所著的《推背圖》。《推背圖》預言了唐代以后中國的國運，隨著時間的推移，大部分的預言已經得到了證實，抗日戰爭以及新中國的成立也被預測，寫進了《推背圖》中。

姜子牙的《乾坤萬年歌》從周朝一直預測到了中華民國。其中“而今天下一統周，禮樂文章八百秋”指的是周朝延年八百年。“卻是春禾換日頭”說的就是秦滅周，一統天下。“四百年來更世界，日上一曲懷毒害”，“日上一曲”是個“曹”字。意思是大漢延年四百年，最終被曹操挾天子令諸侯；“四十年來又一變，相傳馬上同無半。兩頭點火上長安，委鬼山河通一占。”“馬上同無半”就是“司馬”，整體意思是十四年后天下大變，司馬炎占領長安，取代魏一統天下；“一兀為君八十載，淮南忽見紅光起。八只牛來力量大，日月同行照天下。”“一兀”為“元”，“忽”指忽必烈。“八只牛來力量大”指的是“朱重八”，也就是“朱元璋”，整體意思是元朝建立八十九年以后被明朝取代。所以姜太公也算是預言史上的鼻祖了。
諸葛亮的《馬前課》是諸葛亮在馬前所卜的卦，每個朝代只有一卦。其中“陰居陽拂，八千女鬼”指的是劉禪投降于魏；“二三其位手終馬始”指的是五代史起于司馬家族止于楊姓家族。“十八男兒起于太原”指的是李淵起兵于太原成大業；“動則得解日月麗天”，“日月”為明，“天”就是空，指的是經過一番動亂，武則天（武明空）稱帝；“日月麗天其色若赤”，“日月”為“明”，“赤”就是“朱紅”的意思，整體意思是朱元璋稱帝，建立大明王朝；“水月有主古月為君”指的是胡人奪大明江山，號大清帝國。而這一切都是何等的真實，所以諸葛亮也是古今第一智者。
袁天罡，生卒年不詳。唐代最著名的相師，益州成都人。袁天罡在洛陽曾給杜淹、王珪、韋挺三人相面，預言杜淹將以文章顯貴而名揚天下；王珪不出十年將官至五品；韋挺面相如虎，將出任武官。并預言三人為官后都要遭貶譴，屆時大家還會見面。果然在唐高祖武德年間，杜淹以侍御史入選天策學士；由太子李建成舉薦王珪當上五品太子中允，韋挺出任武官左衛率。三人正當仕途一帆風順時，沒想到受宮廷政變牽連一起被貶雋州，果然在這里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面預測“公等終且貴”，最后都要官至三品，三人前程及結局后來驗證都不出其所料。
【『史上最準算命』哪種算命方法比較準】李淳風生于公元602年，死于670年。他擅長天文、地理、占星，也是一位精于術數的修煉者。李淳風所處的時代，是唐王朝鼎盛的前期，他的父親李播，曾經做過隋朝的高唐尉，精于天文術數，曾撰《天文大象賦》留世，因預見隋朝即將敗亡，便棄官避入華山為道士。李淳風在父親的教誨和影響下，“自幼爽秀，通群書，明步天歷算。”年紀很輕時，便得到唐太宗的賞識，遷官太史丞。
622年，他擔任秘閣郎中，奏請編新歷，公元644年編成《甲子元歷》，對后世天文、歷法和數學的發展貢獻很大。他還著有《法像志》，共七卷，論“前代渾天儀得失之差”，對后世產生重大影響。641年他負擔了編寫《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》的總指導責任，他還為《隋書》、《晉書》親自撰寫了《天文志》、《律歷志》、《五行志》，保存了古代天象變化及災害史料。
唐朝的天文學，在中國的古天文史中，占有很重要的位置，在目前碩果僅存的少量天文著作中，除近年來馬王堆出土的帛書《五星占》外，另外幾部天文著作如《開元占卜》、《乙巳占》、《步天歌》等都是唐朝時期的作品，其中中國古代最重要的兩種傳世星象學著作之一的《乙巳占》，即是李淳風所著。
《新唐書?李淳風傳》中記載，貞觀年間，太白星多次在白晝出現，太史占卜說：“女主昌。”此時，民間還流傳著一本叫《秘記》的書，其中說：“唐三世之后，則女主武王代有天下。”武則天稱帝這一歷史事實完全應了李淳風的預言。

世界上最準的算命術是什么?
天緣！
沒天生天緣什么事情都非常困難！
算命預測未來也是一樣！
世上最精確的算命是哪種推算法?容易學會嗎?
《易的指卦的圖像，由陽－”和陰爻“--”兩種爻象，卦六畫排列組合而成，共六十四種卦象。卦中六畫的排列從下到上，用初、二、三、四、五、上表示位序，陽爻稱九，陰爻稱六，爻象共三百八十四。解說卦象的辭句稱為卦辭，系于卦象之下，解說爻象的辭句稱為爻辭。卦辭共六十四條，爻辭三百八十四條，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”，總稱為筮辭，共四百五十條。
六十四個卦象的排列順序，現傳有兩種本子：一是通行的《周易》本，分上下經，上經始于乾卦，次為坤卦，下經終于未濟卦；二是長沙馬王堆漢墓出土的帛書本，首卦為乾，次卦為否，終于益卦。卦辭和爻辭的內容大致有三類；一是講自然現象的變化，用來比擬人事；二是講人事的得失；三是判斷吉兇的辭句。據研究，卦、爻辭反映了奴隸制的社會生活。
《易經》雖屬占卦書，但在其神秘的形式中蘊含著較深刻的理論思維和樸素的辯證觀念。例如，它承認事物存在著對立面，六十四卦由三十二個對立卦組成，其卦的爻象和爻辭反映了自然界和社會生活中的“大人”和“小人”、吉和兇、得和失、益和損、泰和否、既濟和未濟等一系列對立統一的現象，它還承認對立事物的互相轉化。從《易經》中可以看出中國古代辯證法思想的萌芽，因而在中國哲學史上占有重要地位。
戰國后期，對《易經》的研究逐漸成為一種專門學問，一些系統闡釋《易經》的文字陸續被收集起來，匯成《五傳》。至漢代，經學興起，其中關于《周易》經傳的解釋，稱為易學。易學源遠流長，歷時2000余年，形成了許多流派，如象數學派、義理學派等。許多著名哲學家，依據《周易》經傳提供的思想資料，建立起自己的哲學體系。
《易經》的版本，流傳下來影響大的是三國魏王弼注本、唐孔穎達疏，亦稱《周易正義》，收入《十三經注疏》中。宋朱熹撰《周易正義》，為宋代以后通行本。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土帛書《周易》，抄寫于漢文帝初年，與傳世各家《易》本均不同，是現存《周易》中最早的別本。古今解易者影響較大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》、唐朝孔穎達《周易正義》、宋朝程頤《程氏易傳》、宋朝朱熹《周易本義》、現代聞一多《周易義證類纂》和高亨《周易古經今注》。
儒家重要經典之一。一名《易》,又稱《易經》,包括經和傳兩部分經本是占筮書,其基本因素為陽爻 (―)、陰爻（），把三爻重疊起來, 構成八卦, 即乾，坤，震,艮，離，坎，兌、巽。八卦再重疊起來，構成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。經包括六十四卦的卦象、卦名、卦辭、爻辭四部分。卦辭是解釋全卦的含義，爻辭是解釋每一爻的意義。《易經》分為上下兩篇，上經從乾到離，凡三十卦；下經從咸到未濟，凡三十四卦，熹平石經《周易》即如此劃分，知漢以來傳本未變。
周易是根據數的陰陽和隨機性,推斷事物兇吉的書.
一般人看不懂,但也沒有必要去鉆研它.我也曾經看過(老師推薦的),但是看了2遍還是不能領悟.簡直不知所云.周易嚴格的說是一本主觀唯物主義哲學書籍，它集天文、數學、兵法、治國方略、做人處世、道德修養和事物發展變化為一體，是一本鍛煉人思維的好書。許多諾貝爾獲獎者都是借助它成功的。我想當年的馬克、恩克斯在研究馬克思主義哲學前也看過它。所以馬克思主義哲學只是把周易的內容高度概括而已。
在古時,科學很落后,對很多自然現象不能解析,為此就出了<周易>學說.
簡單地說,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是從哲理方面解釋易,雖然此解釋同樣也可適用于占卜,但周易列為經書,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作為占卜的書,因孔子只從哲理理解易,基本沒有關于占卜的論述.后世的占卜,是從易中的最基本定理重新創造的,基本與周易無聯系.
4.哲理適用于任何人,但以周易用于占卻不會有實踐意義,
5.占卜者依然把周易列為占經是因周易還沒有把易的基本原理拋棄,而其他易經已失傳了.
《周易》是中華文明史上一部內涵精深、影響廣泛、流傳久遠的典籍，有“群經之首”和“大道之源”之稱。幾千年來，《周易》以其外在的魅力（奇特的結構形式和抽象的符號顯示），以及博大精深的內涵（千古永輝的義理和復雜神奇的運算機制），吸引著人們在各個領域對其進行研究和應用，形成了龐大的易學研究體系。
《周易》一書有《易經》和易傳兩部分所構成，從總體上看它是一部指導人們和利用自然規律及社會發展規律的哲學著作。其中，《易經》是我國古代先哲通過對自然現象和社會現象的長期觀察，以及對各種社會實踐活動及其結果進行高度總結概括后而形成的。它集中反映了宇宙萬事萬物的現象和發展變化的餓規律。《易傳》則是對《易經》進行解說，用來闡發義理的哲學典籍。
《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中華民族的民族性格中。易道講究陰陽相濟、剛柔有應，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的。
《周易》是我國古代—部指導人們認識和利用自然規律和社會發展規律的哲學典藉，由《易經》和《易傳》兩部分構成。對其書名含義，歷代有多種各有一定道理的解說，其中東漢易學家鄭玄說：“《周易》者，言易道周普，無所不備”，是講“日月之道普照周天。”
一、陰陽：《易傳·系辭·上》說：“一陰一陽之謂道；”陰陽觀念指出：自然界和人類社會的萬物萬象，在其內部同時存兩種相反的屬性，它們互相依存、互相為用，處個不斷的變化之中；其運動是以彼此消長的形式進行的。并始終處于彼消此長，此進彼退的動態平衡狀態之中。保持著事物的正常發展變化態勢。陰陽觀念是一種樸素的唯物思想和辯證法思想，《周易》的主旨，就在于指導我們在與自然界和人類社會的關系上保持陰陽的動態平衡。
二、爻：在《易經》中，爻是組成卦的基本單位，其中“—”稱作陽爻。“－－’稱作陰爻。
三、卦：由陽爻和陰爻按照一定規律分別組合，進而說明自然界和人類社會變化規律的排列符號，就叫做“卦”，卦是為特定目的《占筮》而組成的符號排列，是《易經》的基本組成單位。
四、八卦：八卦是“乾、坎、艮、震，巽、離、坤、兌”八個卦的統稱：是由陽爻和陰爻按不同的組合規律．以三個爻為一組分別組成的八種符號排列，《易傳·系辭·上》說：“是故易有太極，是生兩儀．兩儀生四象，四象生八卦。”這八個由三個爻組成的卦，也叫經卦或單卦。
幫幫測上算命應期準嗎？
人的命不可能是軟件能把握的，軟件也是人編的，問題是專業編軟件的不可能很精通預測，所以編出的軟件就不可能預測準。
軟件的功能在于幫人減少程式化的運算和記憶性工作，不能代替人的預測。