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樂亭風水:中國十大著名風水大師有哪些

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中國十大著名風水大師有哪些這個問題其實既好回答有難回答；但如果有了敢于公開亮劍的標準，那些自封的所謂十大風水大師其實名不副實 。中國十大著名的風水大師有哪些？如果以具有真才實學并敢于公開亮劍的標準進行衡量，那么深圳風水大師、六柱風水怎么人張睿老師一定位于其中；說第二沒有人敢說第一 。但張睿老師很低調，盡管給很多富豪名貴做過風水，而是拿真本事服眾，下面我們欣賞一下張睿老師的幾個公開預測 。一個是2012年3月1日的公開預測，見下面的載圖再欣賞張睿老師在2016年12月24日的公開預測，中國十大著名風水大師有哪些，可能你看過不少的版本 。樂亭縣哪里算命準，樂亭縣算命哪里準？？？指迷居士，你也可以網上搜索指迷居士算命吧，著名預測師，自幼熱衷于易學，對周易、相學、八字、占卜、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難 。是權威網站認證的命理學專家 。2014年2月入選中國易學名人名師名家 。哪里算命準，就到指迷居士算命吧 。指迷居士算命吧去看看，有很多預測實例 。所謂命，就是一個人生下來，這一生要做什么，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，是注定的 。運就是人在世界上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年 。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，崎嶇不平的就曲折坎坷 。有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是注定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間除了傻瓜跟精神病患者以外，有誰不想好好把握自己的命運出將入相，有人會說，既然是命中注定，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，都在五行之中，八字已定，其一生的大運也就注定，八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，由于受到地球磁場的影響，自然也就會有很大的動力去拼搏，遇到的都是自己的貴人，跟命里mgc陽五行平衡了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠 。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，君子失時，拱手于小人之下，草木不長，風浪不平，命運到底是注定還是能改變，從蛋殼出生后可以通過后天的精心飼養，使它成長得更好，更強壯，再怎么努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過后天的努力和改變去實現屬于自己命中注定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，雖說做了官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小 ?？达L水婆婆找了個老頭經常住我家你和她什么關系？想必這老頭面相財運都不錯吧 。中國歷史上有名的風水師河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師 。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術 。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，后追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯 。郭璞為正統的正一道教徒，以《游仙詩》名重當世 ?！对娖贰贩Q其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”《文心雕龍》也說，曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，明人有輯本《郭弘農集》 。相傳其堪輿術授自白鶴仙人 。唐玄宗開元中，朝廷患之 。遺使斷其山，則丘翰所作之山也，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》，玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書，楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師 。別號亦玄 。世稱‘救貧先生’，著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水，據楊筠松國師記載；大門張貼此對聯風水好：著名堪輿家，字伯禹，故后世稱其為廖金精，寧都縣黃陂鎮黃陂村人，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令 。遂落籍虔化 。為廖氏始祖，瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫，世孫 。黃陂廖姓始祖鑾之四世孫，瑀天賦聰敏 。博學強記，好奇幻之術 。諳天文地理，通五經，鄉人稱廖五經 。宋初，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術，曾師事德興吳景鸞，一生專為人卜地建房筑墳尋找，足跡遍及贛、閩、粵 。曾為饒州許氏卜宅“日后貴府子孫當有為吾州守者，宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士 。授贛州知府，回憶廖瑀遺言：遂派人致祭并為瑀立碑記“瑀在其父辭世時 。遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形 。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述，葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存） 。故寧都已無瑀之嫡裔 ?，r將其術傳二子 。均遷福建，其術亦傳福建，又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國 。還傳德興高徒傅伯通與鄒寬，瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世，省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人；對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，曾文迪曾文迪我國唐朝時期著名的堪輿大師 。父曾求己（號公安，文迪于經緯、黃庭、內景之書，而地理尤精，游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘 。謂其徒曰，及卒，后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，啟其墳墓視之：著《尋龍記》、《mgc陽問答》 。劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子） 。據《地理樞要》云，曾、劉諸子焚香發誓，書地作圖 。當時文迪契其旨，江東既退 。后徽、欽二帝北狩，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》 。無著禪師我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，暢游天下名山大川，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，不能顯名于天下，此身終無歸著），只葬七十二穴，著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》 。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異 。目講師我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊） 。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》 。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子 。冷謙我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，亦有認為是蔣大鴻著 。蔣平我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，號中陽子，真正姓名不詳 。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”茍非忠信廉潔之人，著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》 。其門人姜垚（會稽人，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，因求蔣大鴻為卜母墳，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之 。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人 。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書 。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著 。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），得玄空真傳 。著《三元地理辨惑》問答一百則 。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》 。道光二十九年生 。十三歲杭州城被賊破，母投井死，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔，不肯輕汧泄一字，得借觀仲仙所著《宅斷》，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通 。光緒三十二年丙午六月卒，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、 。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》 。章仲山我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師 。中國最好的風水大師都是哪些人郭璞郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是游仙詩的祖師 。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術 。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，后為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，后追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯 。郭璞為正統的正一道教徒，長于賦文，以《游仙詩》名重當世 ?！对娖贰贩Q其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣” 。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳于世，明人有輯本《郭弘農集》 。[2] 丘延翰我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人 。相傳其堪輿術授自白鶴仙人 。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山 。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》 。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書 。楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’ 。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良云天；橫批：風生水起,據楊筠松國師記載，大門張貼此對聯風水好 。.廖瑀廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家 。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故后世稱其為廖金精 。寧都縣黃陂鎮黃陂村人 。遠世居河南，先祖廖崇德于唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖 。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫 。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫 ?，r天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理 。年十五，通五經，鄉人稱廖五經 。宋初，以茂異薦，不第，于是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠松與仆都監所授之術 。曾師事德興吳景鸞 。一生專為人卜地建房筑墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵 。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日后貴府子孫當有為吾州守者 ?！彼谓ㄑ姿哪辏ü?130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭并為瑀立碑記 ?，r在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形 ?，r從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述 。歿于宋天禧二年，壽七十六歲 。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存） 。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔 ?，r將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬 ?，r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世 。省、府、州、縣志均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤 。曾文迪曾文迪我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序） 。文迪于經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），游至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我于此） 。及卒，葬其地 。后其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也 。人以為尸解 。著《尋龍記》、《mgc陽問答》 。劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳 。據《地理樞要》云；（唐國師筠松于焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐、面乾，相愿不語，書地作圖，圖畢，相輿禮拜而退，當時文迪契其旨 。江東既退，又從而質諸，然后盡得其義 。）世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之后代所著，又有《金函經》為雩都譚寬（字仲簡，號敦素）著，又傳《倒杖法》為楊公所授 。司馬頭陀相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師，其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，載《司馬頭陀水法》云：（司仙著荊門州馬仙觀，有臺基尚存，即其成道之所也） 。《消遣集地理辨證補》載有（玄關同竅歌） 。江西通志謂其名曦，唐時人 。何令通我國南唐南唐國師，著名的堪輿大師，名何溥，賜號（紫霞），廬江郡 唐代益昌縣令何易於第五代孫子，其祖從廬江遷居河南潁mgc縣（今屬漯河市）；因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令，今（休寧縣）縣令，晚年隱居安徽婺源， 精堪輿術，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身 。其書分兩卷；上卷論形氣，下卷論理氣 。吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師，字仲祥，德興人（江西省），父授青囊術于陳搏 。慶歷間詔選mgc陽者，郡學舉景巒 。入京，入對稱旨，授司天監正 。未幾，以上（牛頭山山陵議狀）奏言過直；有（坤風側射，厄當國毋 。離宮坎水直流，禍應至尊下殿）之語，上不悅，下獄 。尋以帝晏駕遇救 。后徽、欽二帝北狩，卒果如其言 。后棄仕途，修真于天門西岸，曰《云山洞》，著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空秘旨》 。無著禪師我國元朝時期著名的堪輿大師，福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，字立如，少讀書，既取科名，因天下洶洶，遂無仕志，暢游天下名山大川，登匡廬，遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書，輿青囊、理氣等書，其師卒，適英雄四起，禪師以所學試用，不料所從非人，幾遭厄難，遂變姓名，遁入空門，自思（既際其時，不能顯名于天下，此身終無歸著），因自號（無著） 。后遍證古今名墓，考驗人家休咎，不數年而通神理，歷三十馀年，只葬七十二穴，終老于四明無量庵 。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》 。其中《地理索隱》一書，由于傳抄本甚多，故內容、名稱、作者皆有大同小異 。目講師我國明朝時期著名的堪輿大師，沈氏玄空字載：（目講為陳友諒部將張定邊） 。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》 。友諒兵敗，遂出家為僧，本為宜興儲氏之子 。冷謙我國明朝時期著名的堪輿大師，地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，明冷謙啟敬氏注），后被葉九升刪去，改為己注 。亦有認為是蔣大鴻著 。蔣平我國明末清初朝時期著名的堪輿大師，字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，得無極真人所授 。無極真人，號中陽子，真正姓名不詳 。大鴻自謂“仆之得傳，有訣無書”、“天侓有禁，不得妄傳，茍非忠信廉潔之人，未許傳與一二 。著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》（又名《天元歌》）、 《古鏡歌》、《醒心歌》 。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等 。其門人姜垚（會稽人，字汝臬，號堯章，著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨（丹陽——今江蘇省丹陽市人，孝廉）、駱士鵬（今江蘇丹徒縣人，考廉）、呂相烈（山mgc人，文學，因求蔣大鴻為卜母墳，而與蔣定交，其再從叔呂師濂，弟洪烈亦從之 。）、武陵胡泰徵、畢世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王濟善、李衡等人 。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元馀義》等書 。朱之翰考華亭縣志，謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著 。馬泰青我國清朝時期著名的堪輿大師，安徽桐城人，名清鶚 。道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人），執弟子禮，得玄空真傳 。著《三元地理辨惑》問答一百則 。內中有《地理十不葬》堪為地師箴規，自號《灑灑落落布衣》 。沈紹勛我國清朝時期著名的堪輿大師，浙江錢塘人，字竹礽，道光二十九年生 。三歲而孤，十三歲杭州城被賊破，母投井死，先生被賊執，后得英將華爾拯救，待之甚厚，收為養子 。同治十二年，二十六歲，與其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江蘇無錫訪章仲山后裔，居數月，不肯輕汧泄一字，許以重金，得借觀仲仙所著《宅斷》，盡一日夜之力，與胡伯安抄竣，窮年苦思終不得解，后研易始豁然貫通 。光緒三十二年丙午六月卒，年五十八 。有二子，門人甚多，著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說馀》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、 。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》 。章仲山我國清朝時期著名的堪輿大師，玄空六大派之無常派著名宗師，名甫，江蘇無錫人，號‘無心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《mgc陽二宅錄驗》等書 。生卒年月不詳，待考 。曾正平我國清朝末年著名的堪輿大師，字廣圣,贛州府興國縣人，生卒年月不詳，授吳萬壽、林地水，林授曾德火 。孔昭蘇我國民國時期著名的堪輿大師，光緒三十年，字圣裔，號昨非，廣東五華縣人 。曾先后赴粵、桂、蘇、平津，從三合、三元、玄空大卦等地理師二十馀人，后得無常派之薪傳口授，著《孔氏玄空寶鑒》、《陽宅秘旨》、《選擇秘要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》 。自謂（余未習蔣氏真傳之玄空大卦前，曾先后從師六人，虛心研究張氏《地理辨正疏》，計抄有《辨正秘訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種秘本 。惟施之于實驗， 則有準驗者，不過十之二、三耳 。忖思吾人研究理氣之目的，求其有驗，有驗者則真，無驗者則偽 ?！侗嬲琛分P理，既得三失五，其非蔣公真傳，則毫無疑義，乃不惜重資以及跋涉之勞，再訪明師，求授玄空真訣，后得無常派之心傳口授后，果然證實張氏辨正疏，盡牽強附會，曲解蔣公之傳注，無怪其謬語百出，誤盡蒼生 。故又著《孔氏易盤易解》一書，使學者容易了解其訣法，以便與蔣氏真傳之玄空大卦，作一較研究，而免受遵易盤之地師所蒙混 。孔師于民國七十年陽歷九月逝世于臺灣小桃園中 。請問古代風水大師都有哪些比較有名氣的呢，有誰知道可以說一下嗎？大家都知道風水是從古至今都有的，風水就是一門很樸素的中國古人創造的環境學，中國古代建筑學與風水是孿生學科，即使現代建筑師，說不知道點風水，那么古代風水大師都有哪些比較有名氣的呢，郭璞 我國東晉時代的學者、文學家 。河東聞喜(今屬山西)人 。晉初任建平太守 。西晉末年郭璞預計到家鄉戰亂將起，相傳其堪輿術授自白鶴仙人 。別號亦玄，世稱‘救貧先生’ 。劉江東 我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），司馬頭陀 相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師 。其生平不詳，《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目，何今通 我國南唐時期著名的堪輿大師，宜春（江西廬陵道）人，南唐時為國師，著《靈城精義》，修道精靈，用心火自灼而化身，下卷論理氣，吳景巒 宋朝時期著名的堪輿大師 。字仲祥，父授青囊術于陳搏，慶歷間詔選mgc陽者 。入對稱旨，無著禪師 我國元朝時期著名的堪輿大師 。福建泉州人（今福建省晉江縣），俗姓王名卓，少讀書，暢游天下名山大川，沈氏玄空字載，（目講為陳友諒部將張定邊）：世傳有《目講金口訣》、《平地元言》 。遂出家為僧，本為宜興儲氏之子，冷謙 我國明朝時期著名的堪輿大師 。地理正宗有《歸厚錄》題（作者失名，蔣平 我國明末清初朝時期著名的堪輿大師 。字大鴻（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宮時，安徽桐城人，道光丁未于京師遇李振宇（樂亭人） 。得玄空真傳，章仲山 我國清朝時期著名的堪輿大師 。玄空六大派之無常派著名宗師，曾正平 我國清朝末年著名的堪輿大師，生卒年月不詳 。樂亭火葬場 。啥會練人,今天練了幾個眼看奏該用新爐咧