我的命被一個算命的害了《什么是麻衣相書？》 _麻衣面相算命圖解大全(祥細

麻衣神相算命準嗎？
挺準的
麻衣相書有誰知道啊
民間--麻衣神相之面相全論(上) 一、相詩曰：貴人骨節細圓長上無筋肉又君骨肖臣相應輔，不愁無位食天倉；骨粗豈得豐衣食，祿位因無且莫求；龍虎不須相克陷，筋纏骨上賤堪憂。釋意：骨節應如金石，聳起而不要橫方，渾圓而不要粗大；瘦人不露出骨頭，胖人不露出肉；骨頭和肉互相依附，氣和血相互應和，骨頭寒而且收縮的人，不貧窮就早年死亡，日角的左邊月角的右邊，有直立起的骨頭，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨頭，上到天庭的，名叫天柱骨，骨頭從天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨頭，突起的叫顴骨，主宰權勢，顴骨與耳相連的部分叫玉梁骨，掌握壽命長短，從胳膊到肘部，叫龍骨，象征君王，以長為好；從肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且細為好，骨頭應該聳起而且舒展，因而堅硬直立，骨節直卻不粗狀，都是堅定的相貌，顴骨一直到鬢角，叫驛馬骨，左眼上面的骨頭叫日角骨，右眼上面的骨頭叫月角骨，齊耳的骨頭叫將軍骨，硫日圓的骨頭叫龍角骨，兩溝外的骨頭叫臣鰲骨，額頭正中兩旁叫龍角骨，又叫骨不聳，骨骼以不聳不露，而且圓潤清秀為好，骨為陽，肉為陰，陽不多，陰就不依附，如果陰陽骨肉平均，則少年不富貴，則終身富貴，骨頭聳起就會夭拆，骨頭露出的沒有財富，骨軟弱的，長壽卻不快樂，骨頭橫生的兇，骨輕就貧國籍，骨頭俗的就愚蠢污濁，骨頭發寒的窮困，收入微薄，骨頭圓潤的有福，骨頭孤立的沒有親人，木形人骨瘦而且顯青黑色，兩頭粗大，必定窮困，水形人骨骼兩頭尖，主其人富貴無比，火形人骨頭兩頭粗，沒有德性貧賤如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉堅硬，長壽卻不快樂，如果有旋生在頭角骨，晚年有福祿，旋生在頤額，則晚年可大富。貴人骨節細長圓潤，骨頭上沒有筋而且肉又香，君骨和臣骨相輔，不愁衣食和官位；骨頭粗壯不能豐衣足食，俸祿官位不可求；筋纏在骨頭上定會貧賤煩憂。評析：骨頭是人體基本框架，肉依附在上面最好，骨頭直立堅硬，骨節直則為貴人相貌，從某種程度上說，骨為人體之本，因而將相骨放在第一位。相肉詩曰：貴人肉細涌如苔，紅白光凝富貴來；揣著如綿兼久暖，一生終是少兇災；肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長；黑多紅白須多滯，遍體生毛性急剛；欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。釋意：肉所以能生成血，并且藏骨，這種現象就象土生成萬物，肉宜豐滿但不宜多余，或雖苗條卻不要太瘦，有余，就會陰比陽盛；不足，就會陽比陰盛，陰陽交替盛，為偏中其一的相貌，肉堅硬而且充實，直立而且聳起為好，肉如生在骨之內，稱為陽不足，骨如生在肉之外，稱為陰有余，因此人胖就氣短，馬胖就氣喘，所以骨內包附肉不應多，骨不應少，不這樣就會突然肥胖、氣喘，這是接近死亡的征兆，肉不應橫方，橫方性格就剛兇暴，肉的線條不應緩，緩就會性格柔弱而且愚昧，胖就不宜露亂紋，亂紋露滿的，是接近死的征兆，肉應該香而呈現現出暖色，色應該白而且圓潤，皮應該細膩而且滑溜，都是美的質地，肉色昏暗而且肉皮枯，臭肉多象方塊，不是好的相，如果神氣不集中，筋不能束住骨頭，皮不包肉，是快死的征兆。貴人肉細而且象苔蘚一樣滑膩，紅色光凝聚象征富貴的到來，皮肉綿軟一生就少兇災，肉緊湊皮粗最不好，硬如繃著的鼓更是命難長久，肉黑多白少就會象命運坎坷，全身長毛性格必然急躁，如果想識貴人公輔的相貌，他們身上不帶芝蘭也能發出體香。相頭并發詩曰：腦從太陽骨起連，為官享受自延年；發疏皮薄皆貧相，父母難為左右偏；頭上角骨武侯封，腦后連山富貴流；枕骨更生終是福，上粗下短賤人頭。釋意：頭，是全身最高貴的地方，百骸有尊長，各種陽氣交匯之處，五行的祖宗，處在高處而且呈圓形，象天那么崇高，他的骨豐滿突起為好，聳起而且突出為好，皮宜厚，額頭寬方為好，額短則宜厚，額長則宜方，額頂凸出的，主其人高貴，額頭陷塌的，主其人壽夭，額頭皮薄的貧窮卑賤，頭上有肉角的，大貴；右邊塌陷的，對母親有害，左邊塌陷的，對父親不利，耳朵后面的骨頭叫做壽骨，壽骨凸起的人，長壽；低陷的人，夭折，太陽穴有骨頭叫扶桑骨，耳上有骨，名叫玉樓骨，兩個共同掌握富貴，走路頭搖，坐時低頭都是貧賤的相貌。腦從太陽骨連起，定會做官年壽上，長頭稀疏面皮薄都是貧賤的相貌，左右偏陷會克損父母，頭上長角骨會封候，腦后連山就會富貴，枕骨再生是福，上邊粗下邊短是賤人的頭。
算命的到底用的什么書啊
的書很多，但古今較為正宗的有其中以下幾種介紹：
1、《三命通會者為明朝萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字” 。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331
古代的算命先生，真的會算命嗎？
現代人對古代很多事情都非常的好奇，因為古代的一些靈異事件也吸引著我們。我相信在古代電視劇中會看到一類人，這類人肩扛一個旗桿寫著算命。他們就是古代的算命先生，但是這是出自電視劇中的描寫。古代的算命先生，他們算的命真的會準嗎，他們是依據什么給別人算了命呢？
【我的命被一個算命的害了《什么是麻衣相書？》】中國人自古就對玄幻一類的非常的好奇。很多人都會去探索一些事情，比如對未來的預測，對別人命運的預測，對自己命運的預測。很多人都管這個叫窺測天機。可是他們是怎么預測的，你不可否認的是有一些人真的算的特別準，而且在古代皇宮里還有一個職位觀測天機的。簡單點兒說，夜觀星象來判斷一件事是吉是兇，往往這類人算的還比較準。
其實這也是有些依據的，我們可以看一下《周易》這一本書，它里面記載了很多八卦的知識。有人說八卦是不切實際的，但是你不可否認的是八卦，他確實有一些用處，而且這些用處現在仍然用科學解釋不了。科學沒有發展到什么都能解釋的那一天，但是他正在不斷的發展，對于以前老祖宗提出來的東西，有很多人是非常好奇的。就是因為他具有神秘色彩，直到現在科學也沒有能給出完美的解釋。
古代的人有一些是真的會算命的，其實他們算命的方法沒有流傳下來，誰也不知道。興許他們真的像書中描寫一樣，他們真的是天選之子。直到現在，算命也是一門非常小眾的行業。你會發現很多地方都會有算命的，但是你不敢確定他們算的命是準的還是不準的。如果你對這方面感興趣，你可以去看一下《周易》，那里面記載了很多的方法，可以說那個就是一部古代的哲學史，這本書非常的深奧，很多人窮極一生都在研究這本書。

什么是麻衣相書？
我感覺相術是屬于民間慢慢積累流傳下來的東西,但《麻衣相術》這本書是宋朝一個麻衣道人所著的。好象也叫《麻衣神相》吧。至于有沒有賣的就不知道了。
請問麻衣相算命真的很準嗎
指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年祖籍福建。字解玄指迷，著名預測師，擇日師名師，風水師。自幼熱衷于易學，曾游走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測學科有深層次的見解和豐富的實踐經驗，能夠真正的運用易經文化為人指點迷津、排憂解難。是經過權威網站認證的命理學專家。
你也可以上貼吧，指士算命吧去看看，有很多預測實例。
麻衣相算命
有耐性的人，尤其擅於傾聽的心事，獲得朋友的信任。基於原因，您可能知道不少秘密，聽秘密與守秘密都不是輕松的事，而且容易得罪別人，勸您還是盡快遠離是非為妙。
〖花箴言〗: 常言道 :「知足常樂」滿足是最佳的生存方法。溫柔，善體人意，個性很有魅力，言行舉止給人留下美好的印象；做事認真，肯上進，具有很好的思考和判斷能力。優點是感情豐富，富同情心；樂于與人合作，充滿自信和熱忱。缺點是敏感，相當情緒化，感情容易受傷害，自我防衛心重。
成都文殊坊麻衣神相算命是真的嘛
這些都是前人總結出來的經驗，和規律，與迷信兩回事。如果是迷信，那么算卦街的那些大師，怎么會贏得人們的信賴呢