國外建筑講不講風水？風水可能分兩方面吧，另一方面可能跟人文更密切，比如住戶的運勢健康種種 。國外的風水研究可能更看中的是實際可考的風水因素，比如建筑的光 。風水是真還是假？本人風景園林專業在讀，最近在研究風水理論，也算是將這段時間的學習成果整理一遍 。目前學術界比較一致的看法是，風水理論雖然不乏迷信內容，風水理論實際是地理學、氣象學、景觀學、生態學、城市建筑學等等一種綜合的自然科學 。從我國數千年的建筑文化特點來說”中國的建筑活動，從宮宅、寺廟、園林、陵墓，在設計和規劃的過程中，都受到風水學的影響，傳統的風水學在民間尤為盛行 。為了維護某些職位的生存和統治階級的利益，這一學說頗有些神秘的色彩，由于當時的科學發展水平不高和社會生產力低下等mgc條件 。風水理論在傳播過程中必然有迷信的桎梏，以現代科學的眼光來看 。應當正視風水學具有巨大爭議性這一事實，不應該一味采取盲目的排斥態度，也不應該披著傳統文化的羊皮傳播偽科學的概念，正視風水學存在的歷史意義與價值 。對于填補建筑學上的理論空白有著重大的意義，風水術有諸多別稱 。堪輿、卜宅、相宅、圖宅、青烏、青囊、刑法、陰陽、地理、山水之術：最早出現應在郭璞的《葬經》”生氣行乎地中，古人聚之使不散”故謂之風水，風水之法，而風水的基本評價標準則為 。風水是一門實用學術“旨在考察山川地理環境，然后擇優地而興建筑，也有專門的官員職守風水 。風水理論在長期的發展歷程中，也有理論內涵 。它的科學性在建筑文化上表現得尤為突出，風水理論中，龍、穴、砂、水“實際上是對自然環境和人為景觀的合理分析 。一般指三面或四周山巒環繞 。呈北高南低、背陰向陽的內斂型盆地或臺地 。被認為是最佳風水格局”具體實例有云南西雙版納，而風水學的理論內涵 。更是汲取了中國傳統文化中畫論和文論的智慧”方成佳景，這里就顯示了風水學從畫論中借鑒的證據，在此介紹一下風景園林學科 。以便更好地理解傳統的風水理論與現代科學之間的聯系“風景園林的英文術語是Landscape Architecture”直譯為景觀建筑：國內很多高校也將此譯為“景觀學，這門學科在2011年才列為一級學科 。學科核心是協調人與自然的關系，而風水理論的基本取向 。則是左右中國古代數千年文明的，天人合一，的宇宙觀“風水家自詡”山水之士，（《地理天機會元》）”（《管氏地理指蒙》） 。在風水理論看來 。山西大學風水如何？0新款雷達出現！分辨率達1.3厘米! 中國高校成功研制

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