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『男帶開光的玉觀音』我 男 現在帶著一個開光的玉觀音 聽說男人帶上玉觀音后不可以隨便脫下 現在我洗澡和上廁所都帶著

生活百科

請問開光的玉觀音可以帶著去澡堂嗎 。我是男的 。
就不建議戴，如果要戴的話洗澡的最好摘 。你都是聽嘴八舌呢呀 。
一以佩戴佛菩薩形象的情況是針對沒有佛教信仰的人而說的，
是希望他們能多見見佛菩薩的形象多結佛緣罷了 。
出于恭敬，經中沒有開許人佩戴佛菩薩形象，
您看正經八百的出家人也沒有一個佩戴佛菩薩像的 。
有人說，我不信佛，所以可以不管這些——這是很荒謬的說法 。
打個比方，毒品對人體有害；中國法律禁止吸毒，美國的法律不禁止；但這并不表示毒品對中國人有害而對美國人無害 。
如果想要佩戴什么，不如請一個“楞嚴咒掛件”戴，或者菩提子念珠/手串 。
這些都是經中開許佩戴，并且說明對人有利益的 。
尤其《楞嚴咒》是咒中之王，百無禁忌，殊勝無比，您可以去搜一下 。
當然，出于恭敬，沐浴、如廁、睡眠、行房時最好摘下來 。
玉觀音吊墜怎樣開光
印光大師講過不要帶佛像，不恭敬，折福 。最好帶楞嚴咒 。
犯太歲可以帶開光的玉觀音嗎？
佩帶只是心里潛在的自我安慰或自我保護意識 ?！案Ｖ星蟆狈鸾痰慕袒飷合蛏频娜俗匀痪陀猩粕駬碜o 。所以，只要你心存善念，日常中可以多行善事，一切災難都可以化為吉祥的！佩帶佛像一定要注意某些事項，否則不但沒有真實利益，反而還會有適得其反的作用 。佩帶佛像時，應該特別注意的是：在洗浴、入廁、睡覺時，在污穢不堪的場合和地方，一定要取下來放在干凈整潔的地方，以示對佛像的尊敬 。
男士佩戴玉觀音吊墜需要開光嗎
阿彌陀佛【『男帶開光的玉觀音』我 男 現在帶著一個開光的玉觀音 聽說男人帶上玉觀音后不可以隨便脫下 現在我洗澡和上廁所都帶著】大師告訴我們不要隨意佩戴佛菩薩像，佛菩薩像應該誠敬的供奉，另外自己供奉的佛菩薩像，佛珠等都不需要開光，你誤解了開光的意思 。佛教也沒有本命佛的說法 。
問：有人說佛像，佛珠、念佛機等要開光才能夠結緣？需要開光嗎？
凈空法師答：這個沒有必要 。什么叫開光？是佛像開了光才靈，我替他開光就靈，你們從今之后不要再相信佛像，要相信我 。為什么？我叫他靈他就靈，我叫他不靈他就不靈，這不是很明顯的嗎？統統搞錯了 。這個開光，我以前講過幾次，也講得很清楚，大家要記住 。開光是什么？是新的佛像建好，是啟用典禮 。啟用典禮一定要介紹給大家，這尊佛像代表什么意思 。譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像開啟我們自己慈悲的光 。是佛像開我們的光，不是我們開他的光，這不是顛倒了嗎？見到釋迦牟尼佛，你就想到釋迦是仁慈，牟尼是清凈，開自己的光，我對自己要清凈，對別人要仁慈，這就是釋迦 。見到地藏就想到什么？孝親尊師 。他常常提醒我們，我們自性的光明就發出來，是他開我們，不是我們開他 。我們開佛菩薩的光，還要佛菩薩干什么？這個錯誤的觀念，我們同學們都應當為大家解釋，你不解釋，全迷信了 。佛菩薩開了光就靈了，靈在哪里？這一定要懂得，不要迷信 。
佛菩薩形像全是表法的，全是教育的作用，時時刻刻用他來提醒我們 。如果有個人天天說你要慈悲對人、慈悲對人，不是討厭嗎？說得太煩了 。用個觀音菩薩像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很歡喜，看到他就想到我要用慈悲心對人，我就是觀世音菩薩；我要用孝敬心對人，那我就是地藏菩薩，這就對了 。菩薩代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是個教學的工具，不是別的 。你要把他當作神明看待，那全是迷信 。今天時間到了，我們就學到此地 。
印光大師---彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。前三日接到《歧路指歸》二本，見后附之徽章，頗不謂然 。民國二年（編注：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事 。事后道階來普陀，送光一徽章，光痛斥其褻瀆 。至十二年（編注：1923年）仍復如是 。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之 。作俑之罪，始于道階 。道階尚能講經，而于恭敬尊重，完全不講，亦可嘆也 。彼會中所來之一切人員，各須身佩一徽章 。若佩之拜佛，亦不合宜 。佩之拜人，則彼此折福 。然現在由道階提倡，已成通規 。光亦知此事不易收拾，然以居士過愛，不能不為一說耳 。（《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》）
再錄一代大德李炳南老居士的開示：
現今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、觀音像掛件為護身符，不僅不戴在衣服外，還緊貼皮膚，入廁不摘，洗澡也不摘，褻瀆之罪絕非淺淺！還妄想依此植福消災，豈有如愿之理？！更有傳言所謂‘男戴觀音女戴佛’之說！印光大師乃大勢至菩薩化身，于此弊端之始就極陳其過，鑒于此流弊之泛濫，特錄大士之法語示眾！唯愿大眾惜福，莫遭罪業！（所引即為印祖《復鄔崇音居士書》）
問：最近發現有些佛徒佩戴鋁質佛像，菩薩像或楞嚴咒，以為護身之用，倘進入不潔處所（如廁所等）是否有嫌褻瀆？請釋示，以資警惕 。
李炳南老居士答：身佩佛像一事，古曾有之，彼時交通不便，水陸多險，有護身佛之設備，安放佩帶皆有時處，俟達到目的之地，則高置供養，并非如今，以充裝飾，今人學佩，應體原意，出外不妨暫攜，居家實可不必，不但入廁污穢，自招罪過，即見人作禮，入廟拜神，種種動作，皆涉侮慢 。以律儀論，身披袈裟，尚不入廁，亦不拜神，而況佩帶佛像，而作諸不潔耶？此事印光祖師在日，早有禁語，大概文鈔中，有記載 。佛教護身之法物甚多，當依經典開示為據 。如楞嚴咒 。大佛頂首楞嚴經卷七云：“……若諸世界，隨所國土所有眾生，隨國所生樺皮貝葉紙素白（疊毛）書寫此咒，貯于香囊 。是人心昏，未能誦憶 ?；驇砩??；驎?。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害 。

我 男 現在帶著一個開光的玉觀音 聽說男人帶上玉觀音后不可以隨便脫下 現在我洗澡和上廁所都帶著
佛提倡菩薩像，更沒有戴不能摘說法 。
佛教諸經中從未提戴諸佛菩薩像 。在古代小的諸佛菩薩像是商人佩戴的，他們在趕路的時候戴上祈求平安，一旦到達目的地則立刻取下，放在高潔處 。后人懶惰，便胡言亂語稱不可取下 。
佩戴諸佛菩薩像洗澡、上廁所的確是不敬的行為，諸佛菩薩自然不計較，但是護法神會計較 。護法神本身不是諸佛菩薩，但是也有神通，他們會生氣，更會報復 。所以還是恭敬為好 。