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格局派為何要以格、局、象定富貴貧賤？

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子平命學認為：富貴貧賤、吉兇禍福決定于原命局 ， 歲運為富貴貧賤、吉兇禍福的應期 。原命局中有富貴信號的 ， 歲運才可能有富貴的體現；原命局中沒有任何富貴信號的 ， 那么再好的歲運 ， 命主也沒有富貴的可能 。同樣 ， 貧賤、吉兇、禍福在歲運中能否體現 ， 也是取決于原命局 。 

格局派為何要以格、局、象定富貴貧賤？

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世人絕大多數都是先天格局有破 ， 要后天行運為之修補 。人生于世 ， 就像用五種五行材料做成一個物品 。有三種可能： 
 
第一種：正品 。即成格成局的八字 ， 只要不到破壞格局的地步都會正常運轉 。
 
第二種：次品 。先天有瑕疵 ， 不碰到修繕之運就不會正常運轉 。也有些破到修無可修的 ， 只好一生辛苦 。
 
第三種：半成品 。先天的材料已具備可以用 ， 但沒有組合起來 。后天經過不同的階段可能產出不同類的正品或次品或廢品.
 
第一種正品 。這是天生的富貴命 ， 多是社會中的官二代、富二代、學二代、藝二代等 。他們的八字在原命局就已成格成局 ， 因此起點很高 ， 一入社會未加努力就有富貴 ， 只要歲運不破其格局 ， 富貴不減 。先天已成格成局的八字肯定是護衛很嚴密的 ， 歲運中的忌神是很難切入破壞格局的 ， 這就是很多當官、經商人士行背運也富貴依舊的原因 。 
 
第二種次品 。富貴猶如產品已成形 ， 但沒遇到修次為正的大運 ， 富貴體現不出來 。這樣的人現實中主要體現為兩類：一類起點較高能力一般 ， 一類起點不高能力強 。這兩種人一看就知道為有成功可能的人 。逢去其瑕疵之運 ， 格局得以運轉之時 ， 即為富貴應期 。并且之后就進入了富貴的行列 ， 與以前的人生會截然不同 。當然 ， 格局破壞太嚴重沒有修復的可能時 ， 再好的歲運也不能給其富貴 。 
 
第三種半成品 。為現實中有富貴潛質的人 ， 但往往富貴不長久最多二十年 ， 并且復原的可能性很大 。大運在這樣的命局中體現的最為重要 ， 逢運而起 ， 運過則無 。它和前兩種富貴的差異在于：正品八字的富貴是天生的 ， 與歲運無關；次品八字的富貴 ， 歲運只是一塊跳板 ， 跳進去了以后就進入了富貴的行列;半成品八字的富貴歲運就是機遇 ， 遇上了好一段 ， 運過了恢復原狀 。 
 
要是一個八字連半成品也不是 ， 就是連組成產品的材料都沒有 ， 或產品瑕疵嚴重到無法修正的程度 ， 那么就不要指望歲運了 ， 再好的歲運也不會有驚喜 。普通人的八字多是這樣的 ， 現實也是如此 。 
 
命學真是很奇妙 ， 和現實中的人生完全一致 ， 甚至對富貴貧賤的形形色色都能有這么詳細地歸類 ， 讓人不能不驚嘆于子平之學的神奇 。 
 
論八字首要讀懂原命局 ， 歲運僅是原命局各種事象的應期 。沒有原局 ， 何來歲運；不懂原局 ， 談何歲運 。 
 
【格局派為何要以格、局、象定富貴貧賤？】“命好不如運好 ， 運好不如流年好” ， 只對少部分八字（潛力股）適用 ， 把它當作普遍真理、絕對標準 ， 那就給自己找麻煩了 。
 
子平格局法和旺衰平衡法 ， 是兩種完全不同的論命體系 ， 論命理念不同、方法不同、中心點不同 。論命時最忌把這兩種方法混同
 
日主旺衰法論命 ， 認為用神為命之樞紐 ， 決定日主的富貴貧賤壽夭吉兇 ， 甚至命主的能力才華、健康狀況、長相美丑、性格好壞 ， 也取決于用神的強弱 。用神是萬能的 ， 用神有力一切都好 ， 用神無力什么都糟 。
 
子平命學認為 ， 格局用神是用來成就格局的 ， 是用來評定命主富貴貧賤的 。它的作用就這么大 ， 與能力、性格、長相、健康 ， 沒有什么關系 。即論人富貴、健康、美丑、性格、學歷、能力、婚姻、六親等 ， 都有專門的五行、十神和宮位 ， 主要看這些相應五行、十神、宮位是否有損、是否有力、是否成才、能否得用 ， 而這些基本上與用神無關 ， 遇到與用神相重的也多屬巧合 。
 
比如 ， 很多書上都說月令為提綱為格局出處不可沖 ， 走到沖提綱的第六步大運時 ， 最易減壽出大災 。實際上月令每隔十二年有會被沖 ， 每個人行第六步大運時也必沖 ， 但真正由此致災的卻很少 ， 因為多數命局論壽命、論災禍與格局沒有關系 。
 
又如：金水傷官、水木傷官組合較清的 ， 多數長相俊俏 ， 不管有沒有成格 ， 也不管傷官是用神還是忌神 ， 因為漂不漂亮主看五行組合、旺衰平衡與格局和用神無關 。如果只有傷官為用神時才漂亮的話 ， 那應該長相漂亮的人都有成就 ， 長相丑陋的人都是窮人 ， 那也就不會有自古紅顏多薄命的嘆息了 。
 
八字中的每個十神、五行 ， 只要組合到位 ， 不管是用神、忌神 ， 還是兇神、吉神、陰干、陽干 ， 都可能體現好的一面 ， 同樣 ， 力量過了或不及或組合有瑕疵 ， 即使用神、吉神也會體現丑陋、陰暗的一面 。
 
記?。河蒙癫皇侨f能的 ， 忌神不是萬惡的 ， 吉神不是一切都好 ， 兇神不是一切皆兇 。每一個十神、每一個五行都有自己的分工也都有自己的局限 。
 
十神只是富貴貧賤的材料
 
每一十神每一五行都只是一種材料 ， 不經組合搭配 ， 無法單獨定性 。它只有與其它五行、十神作用組合以后 ， 才算一件成品 ， 才能體現一件完整的事件 ， 如富貴貧賤、吉兇禍福 。
 
如學歷、技術 ， 它并不是看印星或食傷為喜為忌這么簡單 ， 而是以印星或食傷為中心的一個組合之后的結果 。
 
又如梟神奪食 ， 如果只見梟神不見食神 ， 又日主也旺 ， 那么梟神實際為偏印 ， 于日主無害；只有當食神出現時 ， 偏印才成梟 ， 梟奪食的事件才成立 。
 
因此 ， 我們要明白 ， 任何的富貴貧賤吉兇禍福都是幾個十神組合以后的結果 ， 單獨的一個十神是無法體現吉兇的 。
 
這就是格、局、象定富貴貧賤的原理 。
 
這就是為什么四兇神要逆用、四吉神要順用才能成格成局的原因 。