“征日雖然失敗的忽必烈，是怎樣改變日本歷史走向的？“武士的意思是什么 _什么叫白武士

征日雖然失敗的忽必烈，是怎樣改變日本歷史走向的？
忽必烈建立元朝后，為現個人征服，也為了元帝國的權威，同時為了打擊南宋，兩次派遣使者出使日本，要求日本臣服。
遭到拒絕后，1274年和1281年，元世祖忽必烈派遣大軍兩次攻打日本，在日本歷史上，被稱為“文永之役”和“弘安之役” 。
忽必烈派遣的軍隊規模很大，第一次有四萬多人，第二次更是派出十四萬人左右的大軍，聲勢驚人。
戰爭結果卻沒有遂他心愿，日本抵抗堅決，加上有臺風助陣，元軍兩次都遭遇失敗，損失大部分兵力，只有少量殘兵敗將逃回。
失敗歸失敗，軍事上遭遇挫折的忽必烈不會意識到，日本的歷史走向還是被他發動的這兩次戰爭所改變了。

如何改變的，這要先說到蒙古來襲前的日本。12世紀的日本，正處于鐮倉幕府統治下，鐮倉幕府由源賴朝在1192年建立，此時已統治80余年。鐮倉幕府也開創了日本歷史上的幕府時期，被奉若神明的天皇成了傀儡，傳統貴族失去了權力，幕府將軍成為日本的實際統治者，很快幕府將軍也被架空，實際權力掌握在執權手中，當時鐮倉幕府的執權是第八任執權北條時宗。
幕府制度之所以能創立，背后的原因就是武士們要為自己爭取利益。在幕府制度創立之前，日本由貴族進行統治，土地和稅收都掌握在貴族公卿手里，武士們地位極低。他們平時要辛苦種地，戰時還要被派出去打仗，既要賣力又要賣命還得不到任何好處，當然就非常不滿。
于是武士們擁戴源氏貴族源賴朝與掌握大權的平氏貴族進行爭奪，這一系列戰爭就是日本歷史上的“源平合戰”,最后結果是平氏覆亡，源氏掌權。1192年源賴朝出任征夷大將軍，幕府設立在鐮倉，幕府制度從此開創。
從源平合戰到幕府設立，也就是武士集團為自己爭取地位并最后成功的一個過程，從此武士家族們的利益就得到確保，武士階層開始登上前臺。

御家人制度的尷尬幕府制度的統治基礎是御家人制度，幕府將軍稱為“御”，效力于將軍、大名的武士被稱為家人，幕府將軍統治下的武士，就被稱為“御家人”，當然元軍攻日時幕府的權力掌握在執權手中，但稱呼是一樣的。
御家人和將軍的關系實際就是家臣和主人的關系了。將軍賜給御家人領地、代他們向天皇申請官職——當然天皇得聽將軍的，將軍又得聽執權的，實際也就是執權本人的意思。御家人則擔負平時的治安維護，并要上交賦稅，戰時這些御家人就要組織人馬出戰，組成幕府軍隊。
鐮倉幕府統治日本，御家人制度就是它的基礎，這種制度講究的是“忠”和“信”，御家人服從幕府領導，將軍則要保證御家人的家族世襲利益，遇有戰事，還要根據戰功進行封賞。
日本是個島國，在之前沒有遭受過什么大規模外敵入侵，這樣的制度在以前執行起來并沒有太大的問題，如果討伐的是國內的勢力，獲勝后總能得到新的領地或是財富，將軍和御家人各取所需，彼此合作愉快。

到了忽必烈征日后，情況就變了。這場戰爭是日本歷史上第一次大規模遭受外敵入侵，雖然最后獲勝了，但也帶來了新的問題——將軍拿什么賞給御家人？
戰爭都在日本本土展開，領地自然是不可能有的，除了抓到了一些俘虜，繳獲一些軍事物資，日本軍隊別無所獲，反而投入很大還遭受了損失。
對幕府執權來說，戰損的御家人要撫恤，立功的御家人要封賞，在沒有戰爭所得之下，執權只有一個辦法，就是自己掏腰包來解決。對于執權來說，錢袋子既沒有這么厚，心里也是萬分不情愿，所以這事就比較尷尬。這其實是個死循環，制度創立時并沒有考慮到對外作戰這種情況，按照以往制度走是行不通的，這個問題因此長久拖而未決。
對于御家人來說，為將軍作戰需要自己準備兵器盔甲糧食等，在經濟上負擔已經挺沉重，在戰爭中受到傷亡的御家人更加是無法負擔，這些都指望著戰后得到的賞賜來彌補，從敵人那邊得不到戰利品，幕府將軍又不像之前那樣進行封賞，受到損失的御家人自然忿忿不平。
轉化到行動上，執權拿不出實實在在的封賞，御家人也有自己的辦法補償自己的利益。比如拒絕交稅，比如把損失轉嫁到自己領地里農民的頭上，更有甚者，直接侵占公有的或是其他家的領地。
原本牢固的御家人制度，自從元軍征日之后，這種統治的基礎就出現了松動，在幕府、武士、農民之間穩定的關系被破壞。

除了制度的基礎被動搖，幕府的上層建筑也因為這場戰爭出現了變化。元軍征日時，鐮倉幕府的執權是北條時宗，他在日本歷史上被稱為愛國英雄，擊敗元軍正是他的主要功績。但同時，他也借著蒙古來襲的機會大肆派出北條氏宗親前往各地擔任守護，到鐮倉末期，北條氏在全國守護中所占比例已達到一半。
北條氏家族除了掌管幕府，還開始兼任起其他國的守護，控制地方政權，獨裁的勢頭越來越明顯，原本進行政務評議的“十三人合議制”已經名存實亡，這被稱為“得宗專制” 。
弘安七年（1284），北條時宗去世，他在世時并沒有能解決好戰后如何對御家人論功行賞的問題，這時北條家獨裁勢頭也愈發明顯，這就遺留下了兩個難題，都是起自蒙古來襲。
【“征日雖然失敗的忽必烈，是怎樣改變日本歷史走向的？“武士的意思是什么】得宗專制依靠的是家族勢力，也就是御家人中的“御內人”，與之對應的是外樣御家人，在北條時宗去世，北條貞時接任后，御內人和外樣御家人的代表分別是平賴綱和安達泰盛。

武士的意義是什么
武士是10世紀到19世紀，在日本的一個社會階級。一般指通曉武藝、以戰斗為職業的軍人。除了受到漢語語系影響的國家以外，多種語言以日語的「侍」（羅馬字：以Samurai來顯示，或者Bushi 。武士的精神被稱為“武士道”（Bushido）。
目錄 [隱藏]
1 武士的起源
1.1 佩刀
2 切腹：武士終結儀式
3 電影作品
4 代表性人物
5 相關條目
6 參見
[編輯] 武士的起源
武士的雛形是在日本平安時代律令體制下產生的武官，最初是日本桓武天皇為了鞏固政權而設立的。在平安時代以前，除了奴隸，所有的的壯丁都有責任和義務成為被天皇募兵的對象。
然而這些士兵必須自己補給和養活自己，很多人因此不能回到自己的家鄉，而是選擇在當地定居。人們可以通過交重稅來免除兵役，這種主要由農民組成的士兵在日本統稱為防人。由于防人士兵的不正規性，且又給農民帶來了巨大的負擔，在平安時代初期被桓武天皇所廢止。這種形式的士兵并不是真正意義上的武士。
在平安時代早期（8世紀末—9世紀初），桓武天皇想要在北本州島鞏固和擴張自己的統治范圍。天皇對本州北部蝦夷人派出的討伐軍缺乏士氣和紀律，很難在戰場上取勝。于是恒武天皇開始向地方豪族求助，提出將授予征夷大將軍的稱號給任何替代自己討伐北本州的地方勢力。這些弓馬嫻熟的地方豪族很快成為了天皇用來剿滅反抗力量的工具。
在20世紀，宮本武藏成為日本廣為世界家喻戶曉的武士代表人物；電影導演黑澤明，五社英雄為詮釋日本武士電影最佳代表人。
日本武士使用的盔甲
[編輯] 佩刀
古代日本只有武士才能佩長刀，一般平民是無權使用的（但是可以配帶脇差）。武士佩刀一長一短，長刀為太刀或是打刀，短者為脇差，兩把刀使用上有分野，長刀是主武器，脇差是備用武器，是在長刀損壞時，才使用的，平常不會使用。按習慣武士出門之前，先會將脇差插在腰帶里，然後用右手提著刀，走到門口的玄關處穿上鞋子以後，才再將刀插在腰帶里。刀佩帶在左腰，是為了方便以右手拔刀。短刀除外，尤其是為配合盔甲的馬手指（めてざし，Metezashi）短刀。
此外，武士以自己的刀為榮耀，碰撞武士的刀鞘，會被視為不禮貌。這也是為什麼日本人行走都是靠左邊。而且刀佩帶左面，即使兩個武士在狹巷相遇，他們的刀鞘也不會互相碰觸。武士到人家中探訪，也會先在玄關把刀解開，然後用右手提著，再進入屋內。用左手提刀進入屋戶表示可以隨時用右手拔刀，是不信任的表現。除非有合理的原因（左撇子），否則也會被視為不禮貌。
武士刀顯現了日本煉鋼技術在古代至近代領先世界各國的地位，中國古代的劍，即因為劍身單薄，在與武士刀格斗的過程中，遭到武士刀的劈斷劍遂被淘汰，至明朝中期16世紀起，刀身厚實的中國大刀取代劍，方與武士刀抗衡；在明朝洪武年間，錦衣衛在大將軍藍玉官邸內，搜出近萬把日本武士刀，朱元璋即以謀反罪逮捕藍玉，處決相關謀反人士萬馀人；可是明朝錦衣衛自此起，朝儀佩帶繡春刀，奉皇帝令支援明軍前線作戰時，錦衣衛是使用“兵器司”（與惜薪司……等共十三司庫為東廠所管轄）購自日本武士刀作戰。明末崇禎年間宋應星著作《天工開物》提及“倭刀出鞘，暗室生輝”之贊許；在同時透過歐洲水手的發現與學習，日本煉鋼技術傳至歐洲，歐洲人將此技術改變成為普魯士鋼炮，造就出世界知名的普魯士陸軍。
[編輯] 切腹：武士終結儀式
[編輯] 電影作品
《最後武士》：主要描述了日本傳統的武士道精神，以1876年-1877年中的西南戰爭和明治維新作為背景。
《七人之侍》（七武士）：1954年4月26日上映的日本電影，黑澤明導演的代表作，故事背景是日本戰國時代末期。
[編輯] 代表性人物
柳生十兵衛
宮本武藏
佐佐木小次郎

本心持仗武天下,奈何在世滿秀發。什么意思？
本想做一個打遍天下無敵手的武士，無奈找不到對手，英雄無用武之地了。
“在世滿秀發”指到處都是女人，男子漢大丈夫是不能欺負女人的。