陰宅吉兇選擇與墓地風水的相法:能不能破壞陰宅風水 _風水

能不能破壞陰宅風水談到陰宅風水，現在已經實行火化，陰宅風水已經沒有實際應用價值，其實從風水角度來看，陰宅風水重于陽宅風水，這不僅在《葬經》、《青襄經》、《紅襄經》《撼龍經》、《地理五訣》等書籍中能得佐證，而且在我風水實踐中也是履試履應。真氣會與墓穴之氣結合形成生氣，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣交流能生成風，上升就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。氣聚在骨，人死骨未滅，結合現代科學觀點來分析，人死只是一種能量的轉換，所以人死后始終以另一種形態存在于宇宙空間，或許是以現代科學所謂的信息形態存在于世。信息和能量同樣存在于宇宙間，下葬時找一個能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息來庇護在世親人是有一定道理的。科學未能解答的古代風水，未必就是玄學，這個世界并非只有科學才有存在價值，科學之外的東西也有其存在的價值，人類創造了科學，科學能改變了我們的生活，卻改變不了人性的弱點，宗教能凈化人的靈魂，在生物電子學產生之前，西方學術界一直未予認可，因為人體解剖中根本看不到經絡，如今早已被證實經絡的真實存在了。足已說明事物的存在往往總是合理的，包括陰宅風水，至少能給相信這種文化的人們心靈上的慰藉。人死有氣，這種感應已有不少事例。以前一直是在社會上混的，墓地來龍秀麗且有生氣，點穴時父子兩人還爭吵了一番，父親想要人丁，兒子想要發財，最終老子做了讓步，不久便開始辦不銹鋼廠，這不能說與中國傳統風水毫無關系吧。氣有風吹就散失，古人設法聚集生氣使它不散失，用界水mgc它不再運行，風水的法則，能藏風是第二個要求。因為即使是盛大的氣場運行還有它的余氣止息，但生氣也有聚集的地方。水流在土外，外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，風水自成，土為生氣之母。有土才有氣”氣是水之母，藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。包括墓穴之土都十分重要，實踐中也有此應驗，好的穴場其泥土也必然佳。這也是陰宅風水的基本原理，墓地的好壞還要看明堂。祖龍至山水相會。合于龍虎砂之內則為內明堂，合于龍虎之外則為外明堂，這一道理一定要弄清，山龍中的明堂常深，平陽龍中的明堂常淺。物生于地上：似進欲退，經書說，土地以平坦為貴。以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。有的建筑必須符合相關尺寸，才能使墓穴的建筑與山川形勢匹配，墳墓周圍不宜以磚石圍砌，實踐中得出的結論是，墓穴與來龍連接成一體更能聚氣，也更應驗。葬地給后人帶來的是禍還是福，在葬地的險易中便可以看出。葬地要考察來龍的發脈和終點，在它生氣勃發的地方擇地下葬。所謂輔，是指夾護擁從，所以主龍周圍要有重重夾護的支龍。要避開它的兇處，深脈深葬以獲取生氣。恃勢開挖以通脈氣，合土建穴以固龍脈。外藏八風，內收五行。五行俱備。經書曰：趨全避缺，增高益下，微妙在智。觸類而長，如來龍象波浪洶涌，象萬馬奔跑，止時卻靜止不動。流水朝向大海，象眾星拱月，星斗滿天拱向北斗，眾水為穴所用，眾山朝拱龍脈，龍虎抱衛墓穴，此便為通常所說的大地。從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。如果勢吉而形兇，葬后災禍就會立至。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。生氣散漫而無蓄聚的穴場，是一種只能使尸骸內朽而不能福蔭子孫的兇穴。青龍白虎護衛穴場是聚集生氣，避免生氣散漫。如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，這種穴場的生氣就會被惡風吹散殆盡。是最容易使棺木腐朽的地方，棺朽則氣消，即使是骨灰盒也是同樣的道理。外氣之水是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。前有山水親迎后有依靠，這才是風水吉地。葬地之后倚仗圓山，前面有尖山相迎，葬地分穴之本身及前、后、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，白虎馴服。法當破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去。總之不利下葬。用羅盤測定下葬方位，用標尺測量遠近。青龍白虎要求象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時，衰敗和興旺都和水的形相關。忌水流湍急。沙沙作響的水，好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發源，再由大變小，停聚在穴前，流走時九曲回折，象是依戀葬山。山來水回，貴壽豐財。葬地的土要細而堅硬，沒有滲水，濕潤而有石塊的穴場也是兇地。《易經》曰：立天之道曰陰陽。立地之道，莫過于剛與柔。剛柔者，是指其體質也。天地之始，雖如漾沙之勢，沒有山川可言，既然有風、氣相互摩擦，水、土相互振蕩，所以只有剛的才能生存，柔的則被淘汰，于是才有了山川之形。山體剛的則用柔，故高聳而凝定；水體柔則用剛，故卑下而行。邵氏以水為太柔，土為少柔，這就是地的四象。水為人身之血，故為太柔；火為人身之氣，故為太剛；土為人身之肉，故為少柔；石為人身之骨，故為少剛。水、火、土、石合而為地，有如血、氣、骨、肉合之為人。細推之，干燥者皆剛，夷坦之中有干燥，這就是剛中有柔，柔中有剛。凡強急者皆剛，緩弱者皆柔，緩弱之中有強急。陰宅風水的關鍵就是龍、砂、水、穴、相這五大要素，大凡有氣的為生龍，無氣的則為死龍；脈動的為生，龍勢推左則左為生，右為死；龍勢推右則右為生，左為死；又有瘦中取肥，則瘦處死而肥處生；飽中取饑，則饑處生而飽處死，均應細推。生則可取，死則舍棄，取舍分明后穴法則定，穴法定后則禍福即應。如果碰到生死難辨的，醫術不精通會害死一個人。必視人之善惡而擇地，將大地留予有德有緣之人。郭氏云：吉兇感應，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬，惟利是圖，則不禍及祖宗者都很少，還能福蔭其子孫嗎？經風水考察，寧波周邊公墓地附合傳統風水法則的甚少，十惡”殯葬改革是件利國利民的好事”但我們是否也該為黃泉之下的亡靈找一處福地呢。就拿奉化市區幾個大型公墓來說，從風水學角度來看”絕對不利于子孫后代，縱觀現代社會，離婚、車禍、惡病頻發。這不能說與風水的破壞毫無關系，奉化境內風水寶地并不缺少。只是當事者未予重視罷了，好的陰宅風水一般都在山區。還是土地利用上來說，都比建在市區周圍要好得多，如此一舉兩得、又真正能夠造福于子孫后代的大好事為什么不去做呢，風水不是萬能的，但不講風水是萬萬不能的！實踐是檢驗真理的唯一標準“怎樣才能選到最好的陰宅風水陰陽宅總論祖墳和住宅得地利，就會心想事成,沒有地利就會事與愿違。如果墓地兇而宅地吉，子孫有官可做。如果墓地一般而宅地兇，子孫連溫飽都成問題。如果墓地宅地都吉利，子孫就榮華富貴。如果墓地宅地都兇，子孫就會流落他鄉，祖先神靈責怪，住宅與墳墓相望和諧，可得地神與祖神保佑，子孫飛黃騰達，財物不斷滾滾來。人靠住宅安身，住宅靠人保護，陰宅蔭益子孫后代。陰陽宅風水的改造與補救我國的所有方術的本質都是一種趨吉避兇術。如果說對吉兇的選擇與避免，是人對于命運的一種軟弱抗爭的話，那么風水術中對風水的改造與補救等，則較多地表現了人對于命運的一種主觀能動的態度。風水家眼里的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。主山來龍深遠，或者左右前后另有砂山護衛，這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞，水不宜急，這就是理想的風水模式。理想的風水寶地并非處處皆是，于是就想著去改造地形，改造彌補的方法主要在藏風與得水等方面下功夫。藏風的具體方法是培龍補砂。不利藏風，則人工移土，使龍砂藏風養氣。對水的改造是多方面的，目的都是要達到得水，如果基址的風水缺水，則可以在造當的位置開渠引水進來，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，或開挖河道使之改向等等。另有一種改造風水的方法是用鎮，就在山上修建寶塔、樓臺以鎮之。如果河水險急，也可修寶塔來mgc，所謂寶塔鎮河妖就是這個道理。修橋也可以改良風水，風水橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則也會破壞風水，形似符合風水格局。道家法事：如何看陰宅風水吉兇人們都很重視風水，其實風水對于我們來說影響是非常重大的。風水最大兩類區分便是陽宅風水和陰宅風水，陽宅風水自然需要注意，但陰宅風水我們也不可忽視。很多人都不知道如何看陰宅風水兇吉，那么今天就來談談怎么看墳墓風水兇吉。一、怎么看墓地風水吉兇從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委婉頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。前有山水親迎后有依靠，這就是風水吉地。陰宅風水的分合吉兇墓地風水之后倚仗圓山，前面有尖山相迎，前面要合。葬地分穴山本身和前、后、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，后面為玄武。玄武垂頭。法當破死，不利下葬。山來水回，貫壽豐財。葬山地的土要細而堅硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。...陰宅風水三吉六兇陰宅風水的穴有三吉，目力巧。陰宅內各種樹木說法風水陰宅風水的形勢吉兇從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。前有山水親迎后有依靠，陰宅風水的分合吉兇葬地之后倚仗圓山，前面有尖山相迎，葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，法當破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去。用土圭測定葬地方位，以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時。怎樣判斷陰宅風水吉兇陰宅風水的形勢吉兇從葬地來看，千尺的山水叫勢，百尺的山水叫形。勢和形順就吉，勢和形逆就兇。勢兇形吉，原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇，葬后幾天就會有災難降臨。千尺之勢，委宛頓息，氣不融結，外不能聚內氣，氣在地中消失。經書說：生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸內朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣，因而才需要青龍白虎來護衛穴庭的生氣，如果處在中間的高丘，左邊沒有青龍，右邊沒有白虎，前后空曠，那么，這種高丘的生氣就會被風吹飄凈盡。經書說：缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止，前有山水親迎后有依靠，這就是風水吉地。陰宅風水的分合吉兇葬地之后倚仗圓山，這是分，前面有尖山相迎，這是合，后要有分，前要有合。經書說：葬地分穴山本身和前、左、右四個勢。氣從八方涌來，所以葬地以左邊為青龍，左邊為白虎，前面為朱雀，后面為玄武。要求玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴府。如果相反，法當破死。所以白虎蹲著叫銜尸，青龍箕居叫嫉主，玄武不垂頭叫拒尸，朱雀不飛舞的叫騰去。總之不利下葬。用土圭測定葬地方位，用玉尺量遠近。以支地為青龍白虎，龍虎的來、止在高地，要求要象肘臂一樣環抱葬地。以水為朱雀時，它的衰敗和發旺都和水的形相關。忌水流湍急，沙沙作響的水好象悲傷哭泣，作葬地則兇。朱雀水從生氣發源，由小到大，由少到多。再由大變小，由多變少。停聚在結穴處，然后又排泄流走。排泄注走時彎曲回折，象是依戀葬山。經書說：山來水回，貴壽豐財。山囚水流，虜王滅候。葬山地的土要細而堅硬，沒有滲水。濕潤而有石塊的葬地是兇地。祖墳風水怎么看，好祖墳有什么征兆好的陰宅祖墳有什么預兆首先我們來了解下什么是陰宅。陰宅，是指安葬祖先靈柩的地方，簡單的理解就是墳墓。因為先人過世后在這個地方長眠安息，所以它被成為陰宅。好的陰宅風水有什么要求呢？1、方位相差一點點，吉兇會相差了十萬八千里。要看它的龍氣沿著什么方位行，陰宅要在龍氣能到的方位上。必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。3、必須要具有明堂。水的方位、遠近等影響極大。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。關于祖墳風水怎么看,好祖墳有什么預兆陰宅風水中土地神位的方位選擇首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，公墓(陵園)風水地的選擇首先，從形勢方面必須考慮：一、公墓(陵園)的風水的龍脈從何地來?墓園中風水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風水必須是龍氣能行到的方位。二、公墓(陵園)的風水有沒有主山、少祖山、祖山等，根本沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，故所選擇的風水必須有主山、少祖山、祖山等背山。三、公墓(陵園)的風水的青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山也是必須重點考慮因素之一。四、公墓(陵園)的風水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠近等。還有風水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況等。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據風水原理，便可初步的確定墓園中風水地的位置。有了風水的位置，便可進一步看看該風水地是否符合風水的理氣。風水的理氣主要考慮該風水地是否符合所要葬或將要葬的人的命理八字，風水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，平地同樣要講究，別以為只有山地墓園(陵園)才講究風水，平地墓園(陵園)同樣講究，只不過平地風水的相法不同而已，可參考本堂的陰宅學堂。（風水www.azg168.cn）怎么看祖墳風水,好祖墳的風水有什么預兆？看墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水布局的好，對后代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護庇好景是難長久的。陰宅風水不僅會對我們的財、官運程起著重要的吉兇作用，對子孫后代的優劣、吉兇，社會層次地位同樣起著非常重要的作用。陰宅風水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風水可發旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，陰宅風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。風水講的是山旺人丁水旺財，比較重視巒頭沙水地勢，山水多不能相照，陰宅具有許多的特殊性，它的風水關系到子孫后代的貧富貴賤，關系到后人的平安幸福，祖上的風水產生的影響無論你在何處都會感受到。要想得到一個富貴的地方來建造陰宅，如何選擇好的陰宅風水，陰宅風水可以分為山地風水和平洋風水兩種。選擇陰宅墓地怎樣看水口登穴看明堂"同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況；所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要，充份體現了" 。水是山家血脈精"　水來處叫做" 。天門"如果一眼望去看不見來水的源頭;行話就叫"，天門開"，那么水去處就叫"地戶"如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"常言說"，山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候;在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財運;而墓地周圍的" 。的好壞優劣則主宰后代人丁是否興旺;所以如果水來之處較為豁然通闊，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示后代人能守得住財;也就是財不外流之意;水的深淺也有說道。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走。這叫兩山夾一水，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不愿讓財流走之意。如果水流走的方向沒有什么山來關攔夾拱。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，水本身沒有方位的概念。