六十四卦對風水如何:如何記住六十四卦

如何記住六十四卦姤遁否觀剝晉有坎:賁大損睽履孚漸震:豫解恒升井過隨 巽:復臨泰壯夨需比兌:困萃咸蹇謙小妹 用這樣一首七言八句七律詩來記憶周易八宮六十四卦是不是很輕松很方便呢?答案應是肯定的 , 不僅方便記憶 , 在用周易六十四卦進行預測時也很方便納甲與安世應的使用 , 并且不容易出錯 。一、周易八宮六十四卦七律詩編寫原理與方法 。六十四卦是從八卦的八個單卦組合而來 , 也可以說是從八個八純復卦演變來 。伏羲八卦方位圖又名“文王八卦方位圖又名 , 八宮六十四卦排列是用文王后天八卦從乾到兌按順時針方向排列出來的”乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷 。形象口角記憶“文王八卦”的方位源自洛書 , 學《易經》學到需要在某一方面應用“而且用得有功效”就要特別研究后天八卦了 , 先天八卦 , 等于是表明宇宙形成的那個大現象 , 后天八卦 。是說明宇宙以內的變化和運用的法則“從上面的圖可以看到”后天八卦的位置 , 離卦在南方”震卦對面的西方是兌卦 , 西北是乾卦 , 象諸葛亮等古人能掐會算是把這個后天八卦及天干地支 , 放到左手的手指上 , 八卦排的位置是這樣的 , 無名指的根節上放乾卦 , 食指的根節放艮卦 , 食指的中節放震卦 , 食指的尖節放巽卦:中指的尖節放離卦 , 無名指的尖節放坤卦 , 無名指的中節放兌卦 , 記住了這個手指上的后天八卦 , 要注意同時記住幾個數字 , 記憶的方法 , 可以用下面四句歌詞 , 背誦下來 。更容易記住 , 五寄中宮六乾是 , 七兌八艮九離門 , 可見古人教育方法的高明“把如此復雜難記憶的事 , 寫成韻文以后 , 可以唱出來 , 不但容易學 。容易熟記”尤其容易運用了 , 好像很亂 , 其實仔細研究一下 , 試把這個八卦圓圈 , 加幾條線 , 改成方圖 。從這個圖的位置上看 , 凡是相對的兩個卦加起來 , 如果連中心的五亦計進去 , 橫的、直的、斜的三格總和都是十五 , 所以中國人、印度人 , 行禮都是兩掌合起 , 數是科學的東西 , 其中的道理非常多 , 不要輕視它 。我們即使不管八卦 , 以這個數字排列的現象 , 以這個法則來mgc事、管理人事、處理家務、駕車 , 乃至西洋拳都有用處 。這是運用它的道理 , 六十四卦的來源 《易》的象、數 。大家要先把八卦、六十四卦默誦熟了 , 但是每天如果能夠抽出十分鐘到十五分鐘 , 坐在公共汽車上背誦 , 三個星期就默誦熟了 。還容易默誦 , 八卦的乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷 , 至于八八六十四卦 , 從中國學術史上看;還沒有分宮卦象次序 , 學《易經》 , 默誦《易經》 。還沒有這個分宮卦象次序可資遵循 , 就更不容易記憶 。才把這個次序列出來 , 這個次序的排列 , 是由每一卦變出了八個卦 , 八個卦變成六十四卦 , 如乾卦的變 。乾為天 , 乾是卦名 。為什么接下來就是天風姤 , 是什么道理 , 其中的是有規律與秘訣的 , 掌握這個規律與秘訣就易于理解背記與應用了:這就是要先明理 , 就容易背誦 , 名三爻卦 , 是伏羲畫的卦 , 亦是中國有文字的開始 。是中國文字的始源 , 亦是中國文化思想的來源 , 后來人類社會越發展 , 人事越復雜 , 三爻卦已經不夠用 , 就變成了六爻卦 。便是六爻卦 , 現在的卜卦者所卜的卦 。就是六爻卦 , 后天卦統統是六爻的圖案 , 這六爻卦是很精細的 , 為什么要用六爻 , 因為一直到現代的科學時代為止 。宇宙間的事情、物理 , 沒有超過六個階段的 。易》的人可走 , 使大家在很短的時間就可以懂得 , 至少可以把門打開了 。畫八卦是從下面畫起 , 不像寫字是從上面寫起 , 如是既濟卦 , 第二爻是陰爻 , 第五爻是陽爻 , 第六爻是陰爻 , 這樣一路往上畫的 。學《易經》是學哲學 , 亦是學科學 。哲學家、科學家對每一件事都問:那《易經》的卦為什么要這樣畫?天下的事情發生變動?都是從下面開始變 , 換言之是從基層變起 , 第二個道理 , 《易經》的卦;原來只是三爻 , 后來變成六爻 , 下面三爻的卦為內卦 , 上面三爻的卦為外卦:內外兩卦連起來的 , 自下面開始畫卦 , 亦說明了宇宙事物的變 。是內在的思想先變 , 一個公司機構出問題 , 必然是內部先出了問題 , 亦是我們中國人說的 , 物必自腐 , 然后蟲生:一切東西都是從內變開始“由內而外 。這些道理都知道了”再告訴大家默誦這些卦的方法 , 這里可以看到一個很有趣的東西來了 , 在默誦時 。一方面想到這個道理 , 就容易了 , 崔老師就是按這個原理把每個八宮卦的七個變卦濃縮成一句七律詩 , 八宮六十四卦濃縮為七言八句七律詩 , 現在請看下邊這個分宮卦象圖 , 分宮卦象次序 。巽離坤兌為陰四宮 。每宮陰陽八卦. 我們先看分宮卦象次序的頭八個卦 。天風姤(gou4),天地否:先看乾卦 , 《易經》是講天地間的變道 , 宇宙間的事物 。在時、空以內沒有不變的 , 陽極陰生 。一件事物到了極點 , 所以中國的人生哲學 , 任何事物都留一點余地 , 一到了極點就完了 , 就像袁世凱當年想做皇帝 , 他的第二個兒子袁克文寫一首詩勸他老子不要這樣做 , 袁世凱看到幾乎氣死了 , 詩中兩句說 。遽憐高處多風雨 , 莫到瓊樓最上層 , 到最高層是不可以的 。像爬坡一樣爬到了頂頭:一定下來“這個乾卦是陽極了 , 陽極就變陰”內卦第一爻變作陰 。巽為風 , 外卦還是三乾 , 艮代表山 , 外卦還是不動 , 內卦第三爻變為三坤卦 , 坤代表地 , 天地否 。這樣一看便次序井然 , 懂了這個道理 , 就易默誦了 , 最妙的是到了第三爻一變 , 外卦還是乾代表天:內卦完全變成坤卦 。就是倒楣了 。我們祖先的哲學可真妙啊 , 天地開辟了多好 , 西方的宗教認為上帝開辟天地 , 創造了萬物 , 又照他的樣子創造了人 , 可是《易經》說!并不美麗 , 如果沒有宇宙 , 亦沒有人生!大家免得煩惱 , 一有了天地宇宙 , 便倒媚了 , 猶如一個窮小子 , 身上只有一個明天吃的饅頭 , 晚上睡覺一定安逸 , 假使袋里忽然有了一百萬 。夜里反而失眠 , 變到第三爻 , 等于我們內在思想中動一個念頭 , 想做一件事 , 一步步地思想成熟了 , 可以發展到外面去了 。從內變影響到外變 , 外面環境亦受到影響了 , 就變成為 , 再第五爻變了 , 現在外卦只剩下了一點陽 , 陽能被一點一滴剝削完了 , 只剩最后一點唯一的生機:所以是剝 , 試看地球上 , 海洋的面積最大“陸地最少”高山又占了很多面積 , 剝削了可供人類生存的大地 , 從乾卦的本卦開始 , 到剝卦已經出現了六個卦了 。再變下去 , 則產生第七個卦了 , 我們祖先的法則 , 不能再往上變了 。如果再往上變 , 則很簡單 , 變成坤卦 , 陽極就是陰 , 如以《易經》這個道理看 , 人生沒有什么道理 , 只不過生出來又死掉 , 睡覺、醒來 , 所以不能再變了 。是另一個變法 , 變出的第七個卦 , 名為游魂卦 , 老一輩年紀大的人 , 以文字對人家說自己活不長久了 , 意思是說 , 人是活著而靈魂已經進入墳墓中了 。游魂就是這個境界 , 現在說乾卦的變 , 由一、乾為天“二、天風姤”三、天山遁 , 四、天地否 , 五、風地觀 , 六、山地剝 。到了第七變不能再往上變了 , 于是改為外卦的初爻再變 。就容易默誦了 。兌卦為澤 。水澤節 , 第二爻再變 , 陽爻變為陰爻 , 水雷屯 。照同樣法則依次是水火既濟 , 雷火豐 , 地火明夷 , 只要知道了這個法則 , 以下艮、震、巽、離、坤、兌等六個卦都是一樣 , 現在將第宮八個卦的卦名進一步簡化 , 并將兩個字的復卦省略成一個字并將七個變卦名連成一句七律 , 八宮六十四卦就變為本文開頭的七律八句詩一首了 。乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉 , (簡稱乾:坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師;節屯既(濟)革豐(明)夷師]省去既“與明夷卦的“艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸;賁大損睽履(中)孚漸]省去:中孚“卦的”震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨;豫解恒升井(大)過隨]省去大過卦的:巽為風、風天小蓄、風火家人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頣、山風蠱[簡稱巽”小家益無噬(嗑)頣蠱]省去噬嗑的;嗑:離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人“旅鼎未(濟)蒙喚訟(同)人] 省去末濟的;坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夨 水天需、水地比”[簡稱坤“兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹;[簡稱兌:困萃咸蹇謙小(過)妹]省去小過的“這樣開頭的七律詩便成形了 。如果記不清八宮卦的次序就按文王八卦的圖形從乾至兌按順時針排列得到七律的豎排列即八純卦的排列順序;巽離坤兌“安這種方式記憶六十四卦具有超強糾錯功能”變卦記不清會推 。卦名記不住用七律詩去套 。二、周易八宮六十四卦七律詩在預測學上的應用技巧 周易在預測學上應用最廣:周易預測學對六十卦的判斷與應用又難在納甲與易數及安世應的應用 , 如果熟記了六十四卦這首七律詩 。八卦與五行相配分屬金木水火土 , 乾兌屬金、巽震屬木、坎屬水、離屬火、坤艮屬土 , 六十四卦的其它變卦屬于八純卦哪一宮其五行就跟隨哪個五行 。即乾兌兩宮的十四變卦也屬金 , 巽震兩宮的十四個變卦也屬木 。坎宮七個變卦均屬水 , 離宮變卦均屬火:坤艮兩宮的變卦均屬土 。因此當我們揺出一個六爻八卦時 , 知道哪一宮就知其五行屬性了 , 更重要的是知道其在八宮卦的位置即變到第幾爻就知道了這個卦的世爻 , 隔兩爻就是本卦的應爻 , 一個六爻八卦中有世爻與應爻 , 八純后而的變卦排一位世爻在第一爻 , 依次排到第五位世爻在五爻 , 排在第六位即游魂卦世爻退第四爻 。排在第七位的歸魂卦世爻退回第三爻 , 前而八宮卦的變化過程就可清楚這點 , 因此只要背記這首七律八句六十四卦詩詞不會錯 , 五行歸屬與安世應也不會錯 , 然后再納地支及六親 , 納甲從下往上 , 乾卦內卦配子寅辰、外卦配戊申戌 。當風水學和六十四卦所說有矛盾的時候 , 該怎么辦?例如數字 , 風水0字不宜作尾號 , 但六十四卦尾數為0的數沒有風水會說0不宜尾的 , 通俗的講風水是看房子的 。如果是取卦 , 不會單看一個尾數 。八宅派之六十四卦風水斷法一中國風水羅盤…八宅派之六十四卦風水斷法一中國風水羅盤…————八宅派不用六十四卦 。定東四命 , 確定什么山向可 , 什么山向不可 , 其用事方法不涉六十四卦 。六十四卦方位六爻納支 , 納子水 , 丑土 , 已火 , 未土 , 申金 , 亥水 。六十四卦六爻與地支五行風水之間有怎么的對應關系六爻納支 , 納子水 , 丑土 , 寅木 , 卯木 , 辰土 , 已火 , 午火 , 未土 , 申金 , 酉金 , 戍土 , 亥水 , 震卦甲卯乙為木 , 巽卦辰巽已為木楊公風水與六十四卦有關系嗎不是二者有沒有關系的問題 , 楞擺在哪個角落里什么明財位暗財位從此就天上掉餡餅了 。風水羅盤中的六十四卦起什么作用可以起到確認元運、吉兇什么的 。