中國比較靈驗的開光寺廟是？【哪個寺廟開光靈異事情】 _佛教靈異事件

中國比較靈驗的開光寺廟是？
阿佛不要誤解教開光的意思。物品也開光。
凈空法---講解佛教開光是什么意思。怎光。1 有人說，佛珠、佛像、念佛機等結緣品要開光才靈，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什么？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。
2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。
3 見到釋迦牟尼佛，就要想到“釋迦”是仁慈，“牟尼”是清凈。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清凈，對別人要仁慈。見到地藏就想到什么?孝親尊師。
【中國比較靈驗的開光寺廟是？【哪個寺廟開光靈異事情】】4 至于什么樣的人，才有資格來給佛像開光?對于佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明了，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。

普陀山靈異事件
天地靈驗
普陀山是世界聞名的觀音道場、佛教圣地，其宗教活動可追溯于秦唐朝，海上絲綢之路的興起，促進了普陀山觀音道場的形成，并迅速成為漢傳佛教中心，傳至東南亞及日、韓等國。至清末，全山已形成3大寺、88禪院、128茅蓬，僧眾數千。“山當曲處皆藏寺，路欲窮時又逢僧”，史稱“震旦第一佛國”山上每逢佛事，四方信眾聚緣佛國，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰” 。
奇異天象
據戒忍大師回憶，1997年的農歷九月二十九日，準備進行南海觀音銅像開光。但是沒有想到，開光之前，鋪天蓋地的烏云再度席卷天空，一場傾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大師當即通知準備雨衣4000件，以備法會使用。4000件雨衣買好了，天空依舊烏云密布，絲毫沒有放晴的意思。本來預定8點鐘準時進行的開光，也因故延遲了15分鐘。8點15分，開光法會正式開始。戒忍大師宣布：“南海觀音圣像開光法會正式開始！”話音剛落，仿佛有一雙無形的巨手在這一瞬間撥開了烏云，一束陽光透過云層直射下來！見此奇異天象，在場的人們紛紛跪倒，虔誠地頂禮膜拜。
前段時間我們這邊一座寺廟開光，我當時沒有去看，是開光之后大約1點之后看的。然后就開始每天做噩夢。
呵呵你平時做惡夢也不會這么擔心吧
不要自己嚇唬自己
放輕松就好
哪里才是真正開光的?
百瑞堂
貔貅自古至今許多人所熟知，貔貅被認為是招財旺運的瑞獸也是有一定的原因的。貔貅嘴大無肛，只吃不拉，為招財的瑞獸。自身獨角也是象征護主之心。貔貅也是具有強大的化煞功效。這些只是單單的貔貅從造型上而言所得出的對貔貅招財的特征。那么貔貅招財靈驗最主要的一個方面也是因為貔貅是需要開光之后才是招財的瑞獸。因此也是目前網上也流傳了很多種的貔貅開光的方法，但是開光方法的真偽也難辨，下面百瑞堂至尊貔貅針對開光方法進行詳細的講解。
目前網上流傳的幾種開光有個人開光方法，自然開光方法，佛家或者道家開光。那究竟哪種才是真正的開光呢？
我們先說個人的開光方法，個人的開光方法所說，需要取陰陽水，讓將貔貅浸泡在陰陽水中三天三夜，取出之后，然后用朱砂點睛。先不說這種開光的方法對不對，我想說開光這種事真的不是誰都可以的。開光也是具有修為的才會進行開光的程序。而且開光可不是單單的說陰陽水浸泡，朱砂點睛就是開光過的。開光也是比較復雜的一個程序，這么簡單就為瑞獸開光，自己感覺可信嗎？還有就是陰陽水，我估計很多說這個說法的人，自己也搞不懂什么是陰陽水吧。再說現在都生活在城市當中，從哪找那些陰陽水。
下面就是自然的開光方法。據網上的說法就是在放在日光和月光比較容易照射到的位置，然后放置16天的時間，讓貔貅充分的吸收日月精華，這樣就完成了開光。這種說法我感覺是最可笑的。貔貅放置在日光和月光下16天就能開光，那啟不是任何能夠在光線下的都是屬于開光的了？而且一些東西整天都沐浴在日光和月光下，那啟不是早都開光過了？那人們所說的開光也未免太簡單了吧。這種說法我是完全不會相信的。
然后講到佛家或者到家開光，很多人也會在買到自己喜歡的貔貅之后，然后親自拿到寺廟或者道觀當中開光，這種自己親身在場，是比較靠譜的開光方法。佛教和道家開光的方法也有不同，但是也同樣都是比較復雜的開光過程。但是開光時也一定是需要請大和尚大法師開光，一些小和尚也是不具備有開光的修為的。但是這種方法也是有一些弊端就是很多城市當中附近也是沒有這些開光的寺廟的，這個開光方法可根據個人的情況而定。
還有一種方法就是奉請已開光之后的百瑞堂至尊貔貅。是國家正規的注冊商標。也同樣是采用正品的天然材質，這樣開光之后的靈性也是最強的。最主要的是百瑞堂至尊貔貅也是和國內的很多寺廟進行合作，每初一十五也是會有開光法會，開光之時也都是會用紅布包裹起來的，然后在大雄寶殿加持七天七夜之后然后進行封存。這樣也是對貔貅開光之后認主也是有了保障的作用。開光之后加持也是更增強了貔貅對招財旺運的靈性。目前也是奉請最多的。
全國哪個寺廟許愿最靈驗？哪個開光開的最好？
參閱《如何填寫許愿帶（許愿牌）？開光許愿帶（許愿牌）的填寫要求與方法》，
寺院開光，法會，常有天空異象，大家都目睹過嗎
學佛學出了八種“神經病”，請對號入座！
一、煞有介事型
張口閉口，便是頂禮德；對人言必稱菩薩。就連放生回來嘴里也說的是：今天放了十只鳥菩薩，十條魚菩薩……但是，無論是誰一旦說了幾句他不愛聽的話，臉馬上沉下來了，心情不好時，別說頂禮了，別說什么“菩薩”，就連“僧寶”他都給你頂嘴回去。
二、生不如死型
張口閉口就是這世界沒什么好留戀的，我什么都不管就念佛了，我已經活夠了，只求往生西方……于是工作也不上心，對家人也有一搭無一搭，成天要給阿彌陀佛“打電話”，說是要讓佛感受到自己往生凈土的決心。而對凈土的理解，卻僅止于“黃金鋪地”，“但受諸樂”，“死后才能去”等這些關鍵詞上，對凈土的真實意義卻一無所知。
三、眾人皆醉型
看到別人對工作認真負責，且成績斐然，便不以為然地說：“夢里造夢罷了，不知生從何處來，死往何處去，再努力有什么用？”似乎只有他自己吊兒郎當，混日子才是看破放下的大智慧。
四、自私自利型
說是自己學佛多年，但只要涉及到自己的一丁點利益，就寸步不讓，還偏說：我其實不在乎這點小利益，但我不能縱容對方的貪欲，那才是真造孽。佛教講自利利他，自己日子都過不富裕，我拿什么去告訴人家學佛能福慧雙修？”
五、旅行家追星族型
喜歡朝拜各處佛教圣地，收集各種佛像念珠，且對云彩、光線特別敏感。“看，這是我在五臺山拍的照片，這頭頂的晚霞，活脫脫是一朵朵蓮花的形狀，再看旁邊這兩道‘佛光’太殊勝了，頂禮文殊菩薩。”或者是“明天某某大法師要到某地講經”
六、誦讀家型
每日持咒，誦經不斷，自稱法喜充滿。但放下經書去趟菜市場，都能和小販斤斤計較一個小時再回來。特別喜歡按照自己理解的經文意思教訓人，但除了常讀的那幾段以外，其實對經典從未深入。
七、放生愛好者
喜歡參加放生，卻對自然環境是否適合放生從不作深入研究。更有甚者，有“生”就放，管它是毒蛇還是老鼠。
八、素食偏執者
不厭其煩地勸別人吃素，看到別人吃片肉便鄭重地宣布人家要下地獄。可是又對別人做的素菜素食挑三揀四，對色香味要求極高。
以上八種類型的人，是學佛中常見的八種“病態”，請對號入座，診斷一下自己得了幾種“病” 。請及時醫治！