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燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？

生活百科燒五七

農村老人去世在不同的地方，有不同的風俗和說法，這是因為有句俗語“十里不同鄉”的說法 。容姐是河北石家莊晉州人，那容姐就來說說我們這里老人去世的習俗吧，在我們這里以前的確有“三七燒五七、五七、一百天”的，現在隨著很多人在外打工做生意，因此新事新辦了 。下面容姐就來說說我們這里的習俗 。
【燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？】

燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？

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農村老人去世有什么習俗？農村老人去世前，召集親人見最后一面
燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？

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在容姐這里，方圓十幾里的地方，都會是在有老人去世之前，都會把本家的親人召集過來，見最后一面 。這樣在老人去世后，也好有個人幫忙，不至于出現手忙腳亂的情況 。
燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？

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去世后找人穿衣裳
燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？

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當老人去世后，就會第一時間派人去請人穿衣裳，也就是在老人去世的第一時間，趁著身子還軟，穿上去世后老人穿的衣服 。也有的家庭會是老人的兒女幫老人穿上衣服，這衣服一般是在老人長期生病臥床的時候，就已經準備好了 。如果沒有準備好，那就第一時間去買衣服 。
燒五七,農村老人去世有什么樣習俗？“三七”、“五七”、“一百天”嗎？

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幫人穿衣服的人，一般都會是膽大的人，而且身材魁梧，這樣的人不害怕去世老人，也有力氣，以前容姐的鄰居就是經常幫去世人穿衣服的 。
去請總理
一般在請人穿衣服的同時，也會讓去世老人的兒子，由本家人陪同，一起去請總理，也就是本隊里德高望重的，能夠管理紅白喜事的人 。把總理請來后，總理就開始主持白事，然后安排來幫忙的人去報喪，以及派人去買白事上用到的東西，還幫忙打理白事上這幾天的事情 。包括做飯、吃飯、刷碗的很多事情 。
兒子女兒需要做的事情
老人去世后，去世老人的兒子是不會離開靈堂的，他們需要給來幫忙的人磕頭，而女兒需要在去世老人的身邊，兒媳婦需要給來幫忙的女人磕頭，因為在我們這里有“老人去世矮三輩”的說法 。
出殯
在我們這里出殯，如果家里還有一個老人的，那就需要選擇單日出殯 。如果兩個老人都去世了，那就單日雙日沒有說法了 。
在我們這里，一般都會是吃過午飯后出殯，這樣上午的時候，所有的親戚朋友就會都趕到了，不至于出現著急慌慌張張的事情 。在容娘家這里，會是吃過早飯后出殯，出殯后回來吃頓飯，親戚朋友也就離開了 。
一般都會在前一天下午去火化，去的時候，都是兒子女兒一起去 。到了第二天就出殯 。出殯的時候，都會是大兒子打幡摔瓦，大女兒抱骨灰盒做車 。
出殯的時候，會有人來幫忙收時家里的，等出殯回來后，就會有年歲大一些的人，準備一些餅干和水盆，里面放上刀 。然后去出殯的人都要翻一下刀，在吃餅干的一半，剩下的扔到高處 。
請總理
到了傍晚的時候，去世老人的兒子就會把本家人和總理、做飯的都請去飯店吃飯 。這樣老人去世的事情也就告一段落 。
三七、五七、一百天在容姐這里，不但有三七、五七、一百天，還有二七、四七、六七只說 。那什么七呢？也就是從老人去世的那天算起，到第一個七天的時候就叫一七 。我們這里還有“死人不犯七，活人沒飯吃”的說法，意思是人死以后，燒紙的時候，都要有一個是有七的，但是又不要有五七，因為老人們說，每個七都是一個閻王，而五閻王是最厲害的，因此不能讓去世老人遇到五閻王 。因此都會避開五七的時候，正好有個七 。
再有我們這里還有單七的時候，男女都可以去上墳，而雙七的時候，只有男人去上墳的說法 。
現在很多人都會在外面做生意打工，因此現在新事新辦，會在出殯當天，就把所有幾個七、以及一百天的紙全部燒了，這樣有在外面做生意打工的人，就可以在老人去世后，離開家里，不用再來回跑了 。
另外在出殯前一天晚上，還有燒馬的說法，也就是把紙糊的車馬燒掉，讓去世老人跟隨車馬離開家里 。關于容姐這里老人去世的風俗就是這樣的，你們那里是怎么樣的？〔圖片來自網絡〕