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我們中國真的存在龍嗎 中國真的有龍存在過嗎

小知識

地球上真的存在過龍嗎？龍是真實存在的，《山海經》里面有寫到，圖騰也有，還有古代皇帝都自稱真龍天子，并不是空穴來風 。確實有這種說法，但不是每個皇帝都是真龍天子 。圖騰學的解讀我們都是龍的傳人，龍的故事在民間流傳幾千年，并且以前有許多人都說自己見過龍，這種傳說已經廣為傳播 。我們的世界是個多維空間，龍其實是生活在天界的神仙 。

我們中國真的存在龍嗎 中國真的有龍存在過嗎

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龍真的存在過嗎這個不好說，有可能存在過：1，很多古老民族都會把崇拜的動物作為圖騰，古老正統的華夏民族更是如此，如果沒有的話老祖宗為什么會弄出一個沒有的東西來崇拜？這不是自欺欺人嗎？2，龍的形象最早出現在新石器時代早期，而造紙術在東漢蔡倫發明的，在這之前的記錄都是竹簡，帛書或者刻在器皿上，如果沒有龍的話，雕刻玉石的人是如何知道龍這個形象的？3，如果沒有龍的話，肯定最先由一個人先刻畫出龍這個形象，它是怎么讓整個華夏民族接受這個形象的？單靠一張嘴描述嗎？4，假設沒有龍，腦海里也沒有龍的形象和概念，怎能憑著捏造出這么一個栩栩如生的形象？5,十二生肖里其他11個動物都是存在的，古人為何要虛構出一個不存在的龍來充數？
古代的中國人真的見過龍嗎龍是無處不在的巨大自然生命力和破壞力 。
山脈綿延，大河匯集奔流，喀斯特地貌下的地下河流，泥石流，霹靂閃電，火山爆發，颶風，海嘯，龍卷風，漩渦，地震 。。。都是龍 。你見過沒？
龍是巨型的生物 。是食物鏈的高端 。
深海章魚，鱷魚，大鱉，巨蚺，巨蟒 。。你沒聽過么？
龍也可以是人造的龐大物質和能量體 。
巨型化工廠，核電站，水電站，水壩，隧道，巡航導彈，核潛艇 。。
龍是威嚴的政治力量和自然主宰 。
天子，玉皇大帝，司雨的龍王 。。。
龍有形，無形，有有形，無無形 。。。
自然環境構成了一個超級的生命體，如果人類肆無忌憚的危害自然生態，滅絕野生動物，砍伐原始森林，大量使用化石燃料等 。會導致自然的最嚴厲的報復和懲罰 。
真正的中國人，請永遠避免簡單的用西方概念來解釋和理解古代中國思維方式和文化心理 。
中國古人很哲學，很科學，也很關注美，古人尊重自然；既實際，又關心靈魂和未來 。
在地球面臨生態危機，氣候變化威脅，人類的前景岌岌可危的前夕，請反思一下當今的發展模式，向古代文明取經 。
我們中國真的存在龍嗎 中國真的有龍存在過嗎

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世界上真的有中國傳說的龍嗎?中國文化中，龍有著重要的地位和影響 。從距今7000多年的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物 。
上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀 。龍成了中國的象征、中華民族的象征、中國文化的象征 。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感！ 。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發、自豪 。龍的文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍 。因而，“龍的傳人”、“龍的國度”也獲得了世界的認同 。
作為龍的傳人，不能對中國的龍文化一無所知 。不了解龍文化，就無法了解古老的中華文明 。龍的原形是什么？龍的概念是怎樣形成的？它的形象與文化含意又是如何發展變化的？龍在中國文化中有何影響？這些問題在遠古時代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺 。這里，我們將追尋龍的蹤跡，進入遠古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……
龍的起源——身世之謎(一)：
兩千三百年前，一位詩人同時又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊 。他時而低首思索，時而仰天詠嘆 。在珠走玉盤級的詩句中，他把積郁在心頭的那種疑惑一瀉而出：
那遠古的初態，是誰傳告下來？
天地還未成形，憑什么來考證？
日夜水分，一片黑暗 。
有誰能分辨極限？
天氣運動，克盈無形 。
如何可以識得天地？
禹用應龍 。
如何溝通江海？
應龍怎樣以尾劃地？
江河流向海洋，有何經歷？
日光無處不到，
燭龍如何再照？
太陽尚未升起，
神樹為何閃耀光華？
這位士大夫就是春秋時期的著名詩人屈原 。
上面的詩句來自他的《天問》 。在詩中，屈原一口氣提出了百余個問題，從自然到社會，從歷史到傳說，他都大膽地提出了懷疑，自然，“龍”這個神物也沒逃脫他那敏銳的目光 。因為傳說當年大禹治水時，曾有應龍（一種有翼的龍）以尾劃地，為禹指出疏導洪水的路線，于是才有后世江河的浩蕩 。
龍的起源——身世之謎(二)：
在屈原的時代，對龍敢于疑問的人畢竟是少數，因為龍具有神的意象 。但屈原提出的這類問題，卻一直在歷史的山谷中激起回響 。當我們倘佯于九龍壁前，漫步于紫禁城中，或仁立在太和殿內時，威武神奇、神態各異的龍的形象，使人有一種栩栩如生的感覺，真像它們就要噴云吐霧、騰空而去 。但科學與理性告訴我們，龍是一種虛構的神物，它的形象是吸收了許多動物形象中最神奇的部分組合而成 。漢代學者王充就曾指出過，龍的角像鹿，頭如駝，眼睛如兔，頸如蛇，腹似蜃，鱗如鯉，爪似鷹，掌如虎，耳朵像牛 。龍的這種形象是如何形成演變和發展的？要回答這類問題，需要我們把目光移向遙遠的史前時代 。
我們的先民從猿轉化為人類時，面對的是十分艱苦的自然環境 。由于生產能力的低下和知識的落后，原始人類一方面要竭盡全力，從自然界中獲取賴以生存的食物和其它資源，一方面又對強大而神秘的自然界產生崇拜與敬畏，這樣便逐漸產生了原始的宗教和巫術 。原始宗教認為自然萬物都是有靈的，而且冥冥之中，還有主宰自然界的“神” 。這個（或多個）神掌握著宇宙間的一切權力，可以福佑人類，也可以懲罰人類 。但人們可以通過巫與神相通，求得神的庇護和幫助 。
在原始宗教中，對動物的崇拜是其重要的內容之一 。人類最初的經濟活動是狩獵，因而動物是人類在自然界中最感興趣的對象 。原始人要靠捕捉到動物果腹，還要躲避那些對自己生命構成威脅的兇猛動物的襲擊 。在這個過程中，原始人對某些動物的體態，如鱷、鯢、蛇、鳥及某些昆蟲等，以及這些動物奇異的能力，如可以翱翔于天空、潛游于水底，可以無足而行，可以蟄伏而屆等，產生了崇拜和幻想 。
龍的起源——身世之謎(三)：
【我們中國真的存在龍嗎 中國真的有龍存在過嗎】對動物的崇拜和對自然現象的崇拜，成為巫術活動中的極重要的內容 。原始人類往往把狩獵的成功與失敗、是否遭到猛獸的危害與主宰自然界的神聯系起來，看作是神意志的表達，而這些動物就成了神意志的體現 。由此產生了原始人的獻祭活動，即在狩獵歸來后，先要以獵獲動物的一部分祭神，對神的賜予表示感謝，然后才食用 。在這種活動中，獻祭的動物就成為人與神聯系的中介，在這些動物身上表達著原始人對神的祈望和崇拜之情 。當原始人類由狩獵經濟向農業與畜牧業經濟過渡后，雖然獵獲動物作為食物來源的重要性逐漸減弱，但在獻祭中以動物為祭物這一點并沒有變化，動物依然作為人神溝通的工具 。
由此，獻祭的動物也逐漸神圣化 。
這種獻祭活動最初可能是簡單的，但逐漸演化成一種莊嚴的儀式，并且廣泛地應用于各種需要向神祈求的事項，如部族成員疾病、死亡，部族之間的沖突，狩獵、耕種采集、遷徒等等 。儀式上除了以動物作為祭物外，還要使用大量的祭器和禮器 。在這些祭器和禮器上，原始人類以極為虔誠的心情，繪出或刻出他們所崇敬的各種自然形象，如日、月、山、川、云、動植物等 。這些彩繪或雕刻雖然是一種摹擬，但不少摹擬，特別是對動物的摹擬進行了夸張，在夸張中體現了創造者的宗教觀念 。因此，這些由摹擬而形成的圖案、飾紋或雕刻不僅與原型動物有了某種差別，而且具有了神圣的宗教含義 。正是在這種具有宗教性的動物形象中，出現了最初的帶有龍特征的動物紋飾，專家們把這種紋飾稱為原龍紋 。