相信大家對“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進飯鍋里”這句話都不陌生，這是30多年前黑龍江作家劉國林的散文《可愛的草塘》中的話，其中的狍子就是我們要說的“傻狍子”了，而之所以說它“傻”從上面那句“棒打狍子”就能看出，這句話一方面是說狍子多，一方面是說狍子“蠢”，好打 。那么，傻狍子究竟是種什么動物東四?。克娴娜鐐餮阅敲瓷祮幔课覀兒唵蔚膩硖接懸幌逻@個問題 。
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我們先來看一下“傻狍子”究竟為何物？“傻狍子”是東北地區的人們對一種鹿科動物的俗稱，它的學名叫矮鹿 。矮鹿是鹿科狍屬下所有動物的總稱，現存的狍子一共有兩種，一種是生活在歐洲，被稱為西方狍子，一種主要分布在亞洲，以我國的東北地區最多，被稱為東方狍，又稱西伯利亞狍 。這兩種狍子以高加索山脈為分界線，山脈以南為西方狍，以北為東方狍 。其中西方狍在歐洲的分布很廣，因此有多個亞種（亞種數量為5個），而東方狍的分布較為局限，因此它只有3個亞種分化 。
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分布在我國東北地區的狍子為東方狍的東北亞種（學名C. p. bedfordi），這種狍子的體型比西方狍明顯要大很多，而且雄性的鹿角也相對較長 。
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（上圖為東方狍的東北亞種）
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狍子是一種中型的鹿科動物，我們以東方狍的東北亞種為例（以下簡稱狍子），成年狍子的體長平均在1.1米左右，體重平均為35公斤左右 。雄性狍子與雌性狍子最大的區別就在鹿角上，雌性狍子終生無鹿角，而雄性狍子從成年后鹿角就開始生長 。狍子的鹿角相對其他鹿科動物來說比較的短，平均在10公分左右，鹿角上分三叉，第一叉位于基部向上約5公分處，第二叉和第三叉幾乎在相同的位置，大約在離基部約9公分的位置 。
當然，作為一種鹿科動物，狍子也是被人認為“渾身是寶”的存在，它的角可以入藥，皮可以做成皮制品，肉非常的鮮嫩 。因此，狍子經常會被當做獵物獵殺，以至于它已經于2013年被列入了瀕危物種紅色名錄中 。
狍子“傻”在哪里？是真的傻嗎？關于傻狍子最主流的說法就是：好奇害死貓
許多人說：狍子之所以被叫做“傻狍子”，與它無與倫比的好奇心有很大的關系 。它的好奇心體現在，遇到新鮮的事物總是毫無防備的靠近想一探究竟，而且即使被拿著槍的獵人追趕，只要是槍聲一響，它必定會停下來回頭看看發生了什么 。
除此之外，隨著人口的增加，人類的棲息地擴張，幾乎與野生動物比鄰而居，比如一些公路就從野生動物的棲息地附近穿過，而好奇的狍子在晚上如果看到遠處行駛的車，它也會好奇的看看究竟是何物，以至于被車撞飛 。
因此，相比之下，在狍子的眼中，滿足好奇心比躲避危險更加重要，這是它被稱為“傻狍子”的原因之一 。
不過，在我看來，與其說狍子的好奇心重，倒不如說它對自己自然狀態下天敵以外的生物不設防，這才讓人抓住了漏洞 。畢竟對于生活在深山中的狍子，無論是人類還是汽車，都是它沒有見過的，既然沒有見過，那自然就沒有危險意識這一說 。至于有些人說，狍子遇到危險會把頭埋在雪里騙自己，更是無稽之談，當意識到危險后，狍子的奔跑速度和反應速度是很快的 。
總結傻狍子不過是以訛傳訛的結果罷了，真實的狍子并非如此，它們也非常的機警 。如果真如傳言中那么傻，不用人類獵殺，僅僅是自然環境下被食肉動物獵殺，狍子早就應該滅絕了，畢竟狍子的繁殖能力不算強（一年生育一次，一次1-2只幼崽），能存活至今，就足以證明它們并不傻 。
東”有廣義的與狹義的兩個概念 。[1]有史以來山海關以內地區的民眾出關謀生，皆可謂之“闖關東”，此為廣義 。狹義的“闖關東”僅是指從清朝 順治年間到中華民國這個歷史時期內，山東、河北、山西、河南及皖北、蘇北等地的百姓去關東謀生的歷史 。我們通常所說的“闖關東”是狹義的 。
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“東北”一詞最早見于《尚書·禹貢》：“東北曰幽州，其鎮山曰醫巫閭 ?！贬t巫閭山位于今遼寧北寧與義縣交界處，主峰海拔866.6米 。山之東麓有山神廟——“北鎮廟” 。當地迄今流傳著關于醫巫閭山的眾多傳說 。當時 。戰國時，燕國在今遼東半島一帶設遼東郡（郡治襄平，今遼寧遼陽），秦漢魏晉因之 。隋代遼東郡治移至通定鎮（今遼寧新民東北） 。元代于至元四年（1267年）設遼東路，治所在黃龍府（今吉林農安） 。朱元璋洪武八年（1375年）十月，設“遼東都指揮使司”，治遼陽（今屬遼寧） 。在很長一個歷史時段，人們就用“遼東”來稱呼東北地區 。因此，著名學者、作家、報人曹聚仁先生《萬里行記》說：“古代的\”東北\”，乃\”遼河流域\”的東北 。”
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“關東”一詞本指函谷關以東 。函谷關在今河南靈寶縣坡頭鄉王垛村，東自崤山，西至潼津，從西周以來便是溝通關東、關中的門戶，乃兵家必爭之地 ?！瓣P東”與“山東”同義，這里的“山”指崤山，“山東”指崤山以東 。朱元璋洪武十四年（1381年），大將徐達建山海關城堡一座，山海關扼東北與中原之咽喉，東北一帶因此被稱為“關東” 。山海關以內，俗稱“關里” 。
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明朝一般用“遼東”一詞指稱東北，自康熙年間(1662—1722年)起，“關東”一詞才逐漸被官方和民間廣泛使用 ?！皷|三省”是人們稱呼東北的另一個名稱 。光緒三十三年（1907年），分設奉天、吉林、黑龍江三省，此為“東三省”名稱之始 。除“東北”、“關東”、“東三省”外，還有一些俗稱 。如膠東半島一帶以渤海灣為界，稱東北為“海北”，稱山東為“海南” 。另外，東北還有一個使用頻率很高的代稱——“白山黑水” 。
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闖關東，作為一種社會習俗而被廣泛接受 。山海關城東門，界定著關外和中原大地，從清朝到民國數百年間，背井離鄉的山東人等關內人開始興起了闖關東 。清入關實行民族等級與隔離制度，嚴禁漢人進入滿洲“龍興之地”墾殖——頒布禁關令 。順治曾告誡滿洲貴族末路退往關東 。滿人傾族入關，關東人口劇減，借口“祖宗肇跡興王之所”保護“參山珠河之利”，長期對關東實行封禁政策 。順治開始，滿境分段修千余公里“柳條邊”籬笆墻——東北長城（柳條邊墻、柳墻、柳城、條子邊），康熙中期竣工 。從山海關經開原、新賓至鳳城南的柳條邊曰“老邊”；自開原東北至今吉林市北曰“新邊”（《辭?！罚?。故，在民間有“邊里人”、“邊外人”的說法 。
19世紀，黃河下游連年遭災，清朝政府卻依舊禁關 。破產農民不顧禁令，成千上萬的冒著被懲罰危險，“闖”入關東，此為“闖關東”來歷 。至1840年關東人口突破300萬人，比一百年前猛增了七八倍，全國人口達四億多 。清末，沙俄侵略滿洲 。清于1860年在關東局部馳禁放荒，1897年全部開禁，1910年關東總人口增至1800萬人 。民國年間（1912年——1949年），“闖關東”洪流澎湃，新中國前夕近4000萬人（數據來自《中國人口地理》，張善余） 。民國38年間，山東人闖關東數量達到平均每年48萬人之多，總數超過1830萬，留住的山東人達 到792萬之多，“可以算得是人類有史以來最大的人口移動之一”、“近代史上空前的大舉” 。因此，現在關東大多數漢族居民的先祖大多屬于山東、河北、山西等省份——黃河下游地區的 。
三時期
（1）1644至1667年，《遼東招民開墾條例》，規定“招至百者，文授知縣，武授守備”，23年間“魯民移民東北者甚多”，許多地區因移民而“地利大辟，戶益繁息” 。
（2）1668至1860年，為維護滿洲固有風俗和保護八旗生計，康熙七年（1688年）清廷下令“遼東招民授官，永著停止”，對關東實行禁封政策 。
（3）1861至1911年，鴉片戰爭后清政府對邊疆控制日益削弱，沙俄不斷侵蝕黑龍江邊境，清政府采納了黑龍江將軍特普欽建議，于咸豐十年（1860年）正式開禁放墾 。
歷史背景
闖關東，從“流人”到“流民”，到滿洲“移民社會”。清初民族矛盾尖銳，清朝統治者采取了極其殘酷的 鎮壓手段 。將“造反”者遣送邊陲“煙瘴”之地，山東觸犯刑律者多發配“極邊寒苦”的關東，這種遣犯史稱“流人” 。山東人是“安土重遷”的典型 。人口壓力、天災人禍、滿清政府的政策導向等構成了山東人闖關東的外因 。以修筑當時的中東鐵路為例，《東北開發史》 引日本人稻葉君山的話說：“中國苦力，如蟻之集，而勞力之供給地之山東，更乘機輸送無數勞工出關為之助 。是即一千五百余里之中東路乃山東苦力所完成，亦非過言也 ?！?闖關東，關東是外敵侵擾之地，山東人卓絕的斗爭 。吉林省渾江市《灣溝公社志》記載：“1921年間有一名叫王振邦的農民，原籍山東，因逃荒攜妻及長女一家流落于西川一帶 。1931年日軍侵占關東，王振邦與山東老鄉聚義百余人抗日，1934年末，他們與日軍大小戰事三四次，其中第二次戰績最佳，日軍死傷慘重，義軍為日軍所膽寒 。”
闖關東，由于關東為流放地，禁墾，邊墻西為蒙古貴族駐牧地 。但覆滅的滿清政府無力阻擋歷史潮流，滿清二百多年統治，倒促進了滿蒙漢等族的大融合，即使“滿蒙獨立”運動、“滿洲國”等歷史滄桑，都沒能改變滿洲人成為中國的滿族人 。山東圣人之鄉心態鄉土意識淡化，冒險精神增強，促使流民春往冬歸轉變為在關東扎根 。辛亥革命關東幾千萬關內漢人回到中國懷抱，“以至于人文地理學地圖表明該地區完全是中國人的”（《草原帝國》，法國，勒內·格魯塞） 。
闖關東，是悲壯的歷史，是一次移民壯舉 。存在特定的“闖關東”路線以及“闖關東”的特定背景 。因此，闖關東是一種社會歷史移民現象，有自發的客觀因素，有內在的政治影響深度 ?！吧綎|人闖關東實質上是貧苦農民在死亡線上自發的不可遏止的悲壯的謀求生存的運動 。”日本人小越平隆1899年在《滿洲旅行記》 中記載了當年真實的歷史畫面：“由奉天入興京，道上見夫擁獨輪車者，婦女坐其上，有小兒哭者眠者，夫從后推，弟自前挽，老媼拄杖，少女相依，踉蹌道上，丈夫罵其少婦，老母喚其子女 。隊隊總進通化、 懷仁、海龍城、朝陽鎮，前后相望也 。由奉天至吉林之日，旅途所共寢者皆山東移民……” 。作為世界第一的大民族——漢族，幾百年來人囗壓力就使漢人不斷向周邊擴散：走西囗、下南洋，內蒙古和新疆也成為漢人移民地 。那么，闖關東便成了人口與經濟的平衡學 。
文化背景
十九世紀中葉，虛掩的山海關大門敞開，流民潮涌，洶涌澎湃 。人是文化、信息的載體，人的流動實際上就是文化的流動 ?！瓣J關東”浪潮疊起，意味著中原文化向關東地區大規模挺進，文化交流也進入了一個新階段 。如果說“閉關”時代的文化交流表現為中原文化對滿洲固有文化的“侵蝕”，受到“封禁”的人為干擾，那么，在開放的歷史條件下，中原文化迅速在關東地區擴散，“喧賓奪主”了 ?！皩^大多數的山東移民來說，東四省區無非是山東省的擴大” 。
山東村、河北村等在關東的“復制”，實際上就是中原文化的平面移植，加上人數占絕對優勢，他們有充分理由保持齊魯文化或燕趙文化，所謂“聚族而居，其語言風俗一如舊貫”即是 。他們可以不必改變自己，削足適履，去適應當地的社會風俗、宗教信仰，使用當地的語言文字等，從某種意義上說，這同樣是文化上的保守主義 。趙中孚在論及“闖關東”的意義時說過這樣一段話：“社會意義上，東四省區基本上是華北農業社會的擴大，二者之間容有地理距離，但卻沒有明顯的文化差別 。華北與東四省區之間，無論在語言、宗教信仰、風俗習慣、家族制度、倫理觀念、經濟行為各方面，都大同小異 。最主要的是東四省區移墾社會成員，沒有自別于文化母體的意念 ?！?br /> 【東四省:東北的傻狍子究竟有多傻？】面對齊魯文化、燕趙文化的撲面而來，關東文化不可能沒有絲毫戒心，也不可能沒有“土客”矛盾產生，如《黑龍江述略》載：“而雇值開墾，則直隸、山東兩省為多 。每值冰合之后，奉吉兩省，通衢行人如織，土著頗深惡之，隨事輒相欺凌 ?！边|寧安廣縣（今吉林大安市新平安鎮）也是一個例子，《安廣縣鄉土志》記載：“縣屬未經設治以前，蒙古未諳耕種 。徒資牧養，一片荒蕪 。嗣經漢民來境墾種，公旗得獲租利 。然因族類各異，言語不通，情意未能浹洽，蒙古多欺凌之，……迨光緒三十年（1904年），奏準委員勘荒，招戶領地 ?？兔衤勶L而至，……蒙古亦漸事稼穡 ?！?br />
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