飛機上拍到了孫悟空視頻有人在飛機上拍到了孫悟空 _生活百科

孫悟空騰云駕霧飛行的鏡頭是怎樣拍攝的利用運動的相對性原理，就可以拍攝孫悟空在天空中飛行的鏡頭。例如：孫悟空“駕云遠去” ，是先拍攝出孫悟空在“云朵”上的鏡頭，再拍出天空上的白云、地上的山河湖泊的鏡頭，然后將兩組畫面放到“特技機”里迭合，迭合時迅速地移動作為背景的白云和山河湖泊，看電視時，觀眾是以白云和山河湖泊做參照物的，認為這些景物是靜止的，于是產生了孫悟空騰云駕霧遠去的感覺。
這種特技鏡頭在電影、電視中的運用相當廣泛。如拍攝飛行的飛機里或奔馳的火車車箱里的鏡頭，拍攝時只要演員在飛機或火車的模型里表演，迅速地拉動背景上的藍天、白云、田野，就可以了。放映這樣拍下來的影片時，人們就會產生飛機或火車向前運動的感覺。
如果滿意，望采納用電腦特效制作而成的

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1．閱讀下面語段，按要求答題。唐僧的愚昧無能和固執
1. 第24回：那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉，善哉!今歲倒也年豐時稔，怎么這觀里作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”……明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’ ，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說，胡說!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來當果子？”清風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談，亂談!樹上又會結出人來?拿過去，不當人子！”
2. 第27回：唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”…… 三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒……唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？你快回去！”
3. 第27回：唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍。……唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”……那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。……唐僧聞說，倒也信了……唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。……唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！” ……唐僧轉回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”
4. 第40回：長老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那里甚么人叫？”……長老道：“徒弟，這個叫聲，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出聲，無有回聲。你聽他叫一聲，又叫一聲，想必是個有難之人，我們可去救他一救。”……長老又懷怒道：“這個潑猴，十分弄我！正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚么過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！”……三藏大怒，哏哏的，要念緊箍兒咒，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。還未曾坐得穩，只聽又叫“師父救人啊！”長老抬頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住韁，便罵行者道：“這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心只是要撒潑行兇哩！我那般說叫喚的是個人聲，他就千言萬語只嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個人么？”
5. 第65回：只聽得山門里有人叫道：“唐僧，你自東土來拜見我佛，怎么還這等怠慢？”三藏聞言即便下拜……原來是三藏聲音，哭道：“悟空啊！我—— 自恨當時不聽伊，致令今日受災危。金鐃之內傷了你，麻繩捆我有誰知。四人遭逢緣命苦，三千功行盡傾頹。何由解得哈屮難，坦蕩西方去復歸！
唐僧，千個人對于他就有千種看法。有人認為他有膽識，認為他有才華，認為他很勇敢，認為他很虔誠；也有人認為他很膽小，很怯弱，很愚蠢。但是現在，我要說的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏。
他固然有著他的優點：他懂禮儀，有才華，存慈心，明目標……可是，他也有著不能掩飾的缺陷：不識人才、愚昧無知、固執耳軟……
在第24回中明月清風為他獻上了觀內異寶人參果，但固執的唐僧不論明月和清風如何解釋，堅持認為樹上是接不出“人”的，這個是不滿三天的小兒，出于出家人的“不殺生”和“慈悲” ，他堅持不去食用。他又是不識珍寶又是愚昧可笑。
第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明顯是孫悟空救了他，他卻愚蠢的認為行者是濫殺無辜。看見那妖怪的假尸首，他又被嚇的戰戰兢兢。好容易相信了悟空的話，卻被八戒的蠢話唬的耳軟，念起了緊箍咒。最后，他還固執的說什么我要死就一定會死，你要救也救不得。明明從話中已經聽出來他知道悟空救了他，還頑固的這么說。實在是令人哭笑不得。
俗話說過一過二不過三，你說唐僧被白骨精唬了三次了，看見那尸體嚇了三次，他該相信孫悟空了吧？可不！第三次，他看見了那堆白骨，被行者一說總算是確信那是妖怪，又經不得八戒的一派胡言，再頑固地念起了緊箍咒。他還給自己的愚昧無知愚蠢的加上了“帽子” ，說悟空是無心向善。最后，他索性舍棄了悟空。后來，在介紹自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟凈成了二徒弟。而悟空呢？一直保護三藏的行者被固執的唐僧愚蠢的舍棄了。
再后來，他遇紅孩兒，遇后來的等等想要吃了他的變換過的妖怪時，那次不是愚蠢的善心大發，好心的悟空去除妖還被他固執的想法所訓斥。這，難道不能令人看出他的愚昧和固執么？
還有，在閱讀西游記的許多時候，我們都發現唐僧對于孫悟空和豬八戒這兩人是奈何不了的。特別是孫悟空，唐僧除了使用緊箍咒以外很難使他聽從自己的話。或者說懲罰行者唐僧除了用緊箍咒之外救沒有別的辦法了。雖然悟空的確是不服管教，但是這也看出了唐僧的無能：他除了依靠外力完全沒有辦法使得他的徒弟服從。況且在遭遇災難的時候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭訴，完全沒有想過也沒有能力去改變。這，不也說明了他的無能嗎？
然而，我們并不能就這樣給唐三藏定義為愚昧固執無能。畢竟，所有人都不是一面的。縱觀全書，關于他的種種優點也是不可磨滅的。他對佛家的虔誠對世人的慈悲和對于取經的目標還不動搖也是我們所稱贊的。于是乎，一個有血有肉的活生生的唐僧便從紙上躍然而起活在了人們的心中。
西游記中的描寫環境詩詞
第20回：三藏道：“你看這風：巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄。過嶺只聞千樹吼，入林但見萬竿搖。岸邊擺柳連根動，園內吹花帶葉飄。收網漁舟皆緊纜，落篷客艇盡拋錨。途半征夫迷失路，山中樵子擔難挑。仙果林間猴子散，奇花叢內鹿兒逃。崖前檜柏顆顆倒，澗下松篁葉葉凋。播土揚塵沙迸迸，翻江攪海浪濤濤。”
第21回：他兩個也不管有路無路，漫草而行，直至那家門首，但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開。
第28回：這大圣倍加凄慘，有一篇敗山頹景的古風為證，古風云：回顧仙山兩淚垂，對山凄慘更傷悲。當時只道山無損，今日方知地有虧。可恨二郎將我滅，堪嗔小圣把人欺。行兇掘你先靈墓，無干破爾祖墳基。滿天霞霧皆消蕩，遍地風云盡散稀。東嶺不聞斑虎嘯，西山那見白猿啼？北溪狐兔無蹤跡，南谷獐豝沒影遺。青石燒成千塊土，碧砂化作一堆泥。洞外喬松皆倚倒，崖前翠柏盡稀少。椿杉槐檜栗檀焦，桃杏李梅梨棗了。柘絕桑無怎養蠶？柳稀竹少難棲鳥。峰頭巧石化為塵，澗底泉干都是草。崖前土黑沒芝蘭，路畔泥紅藤薜攀。往日飛禽飛那處？當時走獸走何山？豹嫌蟒惡傾頹所，鶴避蛇回敗壞間。想是日前行惡念，致令目下受艱難。
第32回：巍巍峻嶺，削削尖峰。灣環深澗下，孤峻陡崖邊。灣環深澗下，蕊只聽得唿喇喇戲水蟒翻身；孤峻陡崖邊，但見那?蕊蕊出林虎剪尾。往上看，巒頭突兀透青霄；回眼觀，壑下深沉鄰碧落。上高來，似梯似凳；下低行，如塹如坑。真個是古怪巔峰嶺，果然是連尖削壁崖。巔峰嶺上，采藥人尋思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步難行。胡羊野馬亂攛梭，狡兔山牛如布陣。山高蔽日遮星斗，時逢妖獸與蒼狼。草徑迷漫難進馬，怎得雷音見佛王？
第52回：好行者，說聲去，就縱筋斗云，早至靈山，落下祥光，四方觀看，好去處：靈峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。
第100回：你看那：靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥云。金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。
【飛機上拍到了孫悟空視頻有人在飛機上拍到了孫悟空】貫穿整部《西游記》的是詩詞。每一回里面，都有數十個“有詩為證” 。無數的詩詞，或清新，或雅麗，或悲涼，或頹廢，或詭秘。但，無論什么風格的詩詞，在全書中都起到了畫龍點睛的作用。這樣，一些人或物或事就活生生的站立在了我們的面前。
例如第20回，那股“巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄”的風，從詩句中就讀出了一些邪乎。這樣的風，怎么不會引出黃風怪呢？寥寥數句，就勾勒出了一種危險的氣氛。
再說第21回， “紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開。”一種清新幽靜的感覺彌漫全詩。卻又從其中品得幾句道骨仙風，真是令人不能自已。這么清新的環境，里面想不住著仙人都難。
又看悟空被唐僧拋棄后回到花果山，看見那幅頹廢的花果山的景象，不但行者要垂淚腮邊，連我們這些讀者差點都要落下眼淚。看到這樣的情景，大圣怎不倍加凄慘？但仔細想想，這些詩詞中，還隱藏著吳承恩的智慧。這么百余字的詩詞，令行者愈發悲傷，使得讀者也受到感染，起到了錦上添花的作用。
寫到孫悟空去請如來，筆風一轉，一個充滿佛家莊嚴而又不失生機的好地方從紙上躍然出現在讀者眼前。“靈峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。”怎么看怎么覺得這里靜謐，悠然，還有一種在字里行間舞動的仙靈氣。
而到了書末，唐僧終于經歷了九九八十一難，可以得道。看詩中當時的場景，到處蕩漾著一種喜氣。特別是那“瑞靄”二字，一下子把那種吉祥和睦的場景描述的一覽無余。
詩詞是中華民族的瑰寶，在整本西游記中更是體現的淋漓盡致。不論是描寫人、事、物的，或是悲哀、愉悅、空靈的，都在書中起到了一種畫龍點睛的作用。一句一句詩詞，一點一滴的就融匯成了一本栩栩如生的《西游記》。搜冰心的《憶讀書》唐僧的愚昧無能和固執
1. 第24回：那長老見了，戰戰兢兢，遠離三尺道：“善哉，善哉!今歲倒也年豐時稔，怎么這觀里作荒吃人?這個是三朝未滿的孩童，如何與我解渴？”……明月上前道：“老師，此物叫做‘人參果’ ，吃一個兒不妨。”三藏道：“胡說，胡說!他那父母懷胎，不知受了多少苦楚，方生下。未及三日，怎么就把他拿來當果子？”清風道：“實是樹上結的。”長老道：“亂談，亂談!樹上又會結出人來?拿過去，不當人子！”
2. 第27回：唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：“這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！”…… 三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那呆子攛唆，手中捻訣，口里念咒……唐僧道：“我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？你快回去！”
3. 第27回：唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把緊箍兒咒顛倒足足念了二十遍。……唐僧道：“這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！”……那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。……唐僧聞說，倒也信了……唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。……唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即于澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞于行者道：“猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！” ……唐僧轉回身不睬，口里唧唧噥噥的道：“我是個好和尚，不受你歹人的禮！”
4. 第40回：長老大驚道：“徒弟呀，這半山中，是那里甚么人叫？”……長老道：“徒弟，這個叫聲，不是鬼魅妖邪；若是鬼魅妖邪，但有出聲，無有回聲。你聽他叫一聲，又叫一聲，想必是個有難之人，我們可去救他一救。”……長老又懷怒道：“這個潑猴，十分弄我！正當有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時的嚷道有甚妖精。虛多實少，不管輕重，將我搊著腳，捽下馬來，如今卻解說甚么過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！”……三藏大怒，哏哏的，要念緊箍兒咒，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。還未曾坐得穩，只聽又叫“師父救人啊！”長老抬頭看時，原來是個小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住韁，便罵行者道：“這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心只是要撒潑行兇哩！我那般說叫喚的是個人聲，他就千言萬語只嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個人么？”
5. 第65回：只聽得山門里有人叫道：“唐僧，你自東土來拜見我佛，怎么還這等怠慢？”三藏聞言即便下拜……原來是三藏聲音，哭道：“悟空啊！我—— 自恨當時不聽伊，致令今日受災危。金鐃之內傷了你，麻繩捆我有誰知。四人遭逢緣命苦，三千功行盡傾頹。何由解得哈屮難，坦蕩西方去復歸！
唐僧，千個人對于他就有千種看法。有人認為他有膽識，認為他有才華，認為他很勇敢，認為他很虔誠；也有人認為他很膽小，很怯弱，很愚蠢。但是現在，我要說的只是我心目中的唐朝圣僧唐三藏。
他固然有著他的優點：他懂禮儀，有才華，存慈心，明目標……可是，他也有著不能掩飾的缺陷：不識人才、愚昧無知、固執耳軟……
在第24回中明月清風為他獻上了觀內異寶人參果，但固執的唐僧不論明月和清風如何解釋，堅持認為樹上是接不出“人”的，這個是不滿三天的小兒，出于出家人的“不殺生”和“慈悲” ，他堅持不去食用。他又是不識珍寶又是愚昧可笑。
第27回，他肉眼凡胎，不辨妖怪。明顯是孫悟空救了他，他卻愚蠢的認為行者是濫殺無辜。看見那妖怪的假尸首，他又被嚇的戰戰兢兢。好容易相信了悟空的話，卻被八戒的蠢話唬的耳軟，念起了緊箍咒。最后，他還固執的說什么我要死就一定會死，你要救也救不得。明明從話中已經聽出來他知道悟空救了他，還頑固的這么說。實在是令人哭笑不得。
俗話說過一過二不過三，你說唐僧被白骨精唬了三次了，看見那尸體嚇了三次，他該相信孫悟空了吧？可不！第三次，他看見了那堆白骨，被行者一說總算是確信那是妖怪，又經不得八戒的一派胡言，再頑固地念起了緊箍咒。他還給自己的愚昧無知愚蠢的加上了“帽子” ，說悟空是無心向善。最后，他索性舍棄了悟空。后來，在介紹自己的徒弟是悟能成了大徒弟，悟凈成了二徒弟。而悟空呢？一直保護三藏的行者被固執的唐僧愚蠢的舍棄了。
再后來，他遇紅孩兒，遇后來的等等想要吃了他的變換過的妖怪時，那次不是愚蠢的善心大發，好心的悟空去除妖還被他固執的想法所訓斥。這，難道不能令人看出他的愚昧和固執么？
還有，在閱讀西游記的許多時候，我們都發現唐僧對于孫悟空和豬八戒這兩人是奈何不了的。特別是孫悟空，唐僧除了使用緊箍咒以外很難使他聽從自己的話。或者說懲罰行者唐僧除了用緊箍咒之外救沒有別的辦法了。雖然悟空的確是不服管教，但是這也看出了唐僧的無能：他除了依靠外力完全沒有辦法使得他的徒弟服從。況且在遭遇災難的時候他除了怪罪他的徒弟就是在那里哭訴，完全沒有想過也沒有能力去改變。這，不也說明了他的無能嗎？
然而，我們并不能就這樣給唐三藏定義為愚昧固執無能。畢竟，所有人都不是一面的。縱觀全書，關于他的種種優點也是不可磨滅的。他對佛家的虔誠對世人的慈悲和對于取經的目標還不動搖也是我們所稱贊的。于是乎，一個有血有肉的活生生的唐僧便從紙上躍然而起活在了人們的心中。
西游記中的描寫環境詩詞
第20回：三藏道：“你看這風：巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄。過嶺只聞千樹吼，入林但見萬竿搖。岸邊擺柳連根動，園內吹花帶葉飄。收網漁舟皆緊纜，落篷客艇盡拋錨。途半征夫迷失路，山中樵子擔難挑。仙果林間猴子散，奇花叢內鹿兒逃。崖前檜柏顆顆倒，澗下松篁葉葉凋。播土揚塵沙迸迸，翻江攪海浪濤濤。”
第21回：他兩個也不管有路無路，漫草而行，直至那家門首，但見：紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開。
第28回：這大圣倍加凄慘，有一篇敗山頹景的古風為證，古風云：回顧仙山兩淚垂，對山凄慘更傷悲。當時只道山無損，今日方知地有虧。可恨二郎將我滅，堪嗔小圣把人欺。行兇掘你先靈墓，無干破爾祖墳基。滿天霞霧皆消蕩，遍地風云盡散稀。東嶺不聞斑虎嘯，西山那見白猿啼？北溪狐兔無蹤跡，南谷獐豝沒影遺。青石燒成千塊土，碧砂化作一堆泥。洞外喬松皆倚倒，崖前翠柏盡稀少。椿杉槐檜栗檀焦，桃杏李梅梨棗了。柘絕桑無怎養蠶？柳稀竹少難棲鳥。峰頭巧石化為塵，澗底泉干都是草。崖前土黑沒芝蘭，路畔泥紅藤薜攀。往日飛禽飛那處？當時走獸走何山？豹嫌蟒惡傾頹所，鶴避蛇回敗壞間。想是日前行惡念，致令目下受艱難。
第32回：巍巍峻嶺，削削尖峰。灣環深澗下，孤峻陡崖邊。灣環深澗下，蕊只聽得唿喇喇戲水蟒翻身；孤峻陡崖邊，但見那?蕊蕊出林虎剪尾。往上看，巒頭突兀透青霄；回眼觀，壑下深沉鄰碧落。上高來，似梯似凳；下低行，如塹如坑。真個是古怪巔峰嶺，果然是連尖削壁崖。巔峰嶺上，采藥人尋思怕走；削壁崖前，打柴夫寸步難行。胡羊野馬亂攛梭，狡兔山牛如布陣。山高蔽日遮星斗，時逢妖獸與蒼狼。草徑迷漫難進馬，怎得雷音見佛王？
第52回：好行者，說聲去，就縱筋斗云，早至靈山，落下祥光，四方觀看，好去處：靈峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。
第100回：你看那：靈鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥云。金龍穩臥，玉虎安然。烏兔任隨來往，龜蛇憑汝盤旋。丹鳳青鸞情爽爽，玄猿白鹿意怡怡。八節奇花，四時仙果。喬松古檜，翠柏修篁。五色梅時開時結，萬年桃時熟時新。千果千花爭秀，一天瑞靄紛紜。
貫穿整部《西游記》的是詩詞。每一回里面，都有數十個“有詩為證” 。無數的詩詞，或清新，或雅麗，或悲涼，或頹廢，或詭秘。但，無論什么風格的詩詞，在全書中都起到了畫龍點睛的作用。這樣，一些人或物或事就活生生的站立在了我們的面前。
例如第20回，那股“巍巍蕩蕩颯飄飄，渺渺茫茫出碧霄”的風，從詩句中就讀出了一些邪乎。這樣的風，怎么不會引出黃風怪呢？寥寥數句，就勾勒出了一種危險的氣氛。
再說第21回， “紫芝翳翳，白石蒼蒼。紫芝翳翳多青草，白石蒼蒼半綠苔。數點小螢光灼灼，一林野樹密排排。香蘭馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲澗，古柏倚深崖。地僻更無游客到，門前惟有野花開。”一種清新幽靜的感覺彌漫全詩。卻又從其中品得幾句道骨仙風，真是令人不能自已。這么清新的環境，里面想不住著仙人都難。
又看悟空被唐僧拋棄后回到花果山，看見那幅頹廢的花果山的景象，不但行者要垂淚腮邊，連我們這些讀者差點都要落下眼淚。看到這樣的情景，大圣怎不倍加凄慘？但仔細想想，這些詩詞中，還隱藏著吳承恩的智慧。這么百余字的詩詞，令行者愈發悲傷，使得讀者也受到感染，起到了錦上添花的作用。
寫到孫悟空去請如來，筆風一轉，一個充滿佛家莊嚴而又不失生機的好地方從紙上躍然出現在讀者眼前。“靈峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳頂巔摩碧漢。西天瞻巨鎮，形勢壓中華。元氣流通天地遠，威風飛徹滿臺花。時聞鐘磬音長，每聽經聲明朗。又見那青松之下優婆講，翠柏之間羅漢行。白鶴有情來鷲嶺，青鸞著意佇閑亭。玄猴對對擎仙果，壽鹿雙雙獻紫英。幽鳥聲頻如訴語，奇花色絢不知名。回巒盤繞重重顧，古道灣環處處平。正是清虛靈秀地，莊嚴大覺佛家風。”怎么看怎么覺得這里靜謐，悠然，還有一種在字里行間舞動的仙靈氣。
而到了書末，唐僧終于經歷了九九八十一難，可以得道。看詩中當時的場景，到處蕩漾著一種喜氣。特別是那“瑞靄”二字，一下子把那種吉祥和睦的場景描述的一覽無余。
詩詞是中華民族的瑰寶，在整本西游記中更是體現的淋漓盡致。不論是描寫人、事、物的，或是悲哀、愉悅、空靈的，都在書中起到了一種畫龍點睛的作用。一句一句詩詞，一點一滴的就融匯成了一本栩栩如生的《西游記》。自開始研究以來科學家們一直在思考,這半個月怎么讓人了解月球探測衛星的過程。

飛機上拍到了孫悟空視頻 有人在飛機上拍到了孫悟空

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