居安思危戒奢以儉的作者是誰，居安思危戒奢以儉出自哪里 _經驗分享

居安思危，戒奢以儉的意思？

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居安思危，戒奢以儉的意思

居安思危中性詞，居：處于。思：想，考慮。處在安樂的環境中，要想到可能有的危險。指要提高警惕，防止禍患。
戒奢以儉的意思就是倡導節儉，反對奢侈浪費，戒奢倡儉是中華民族的傳統美德之一，在我國歷史上，許多具有遠見卓識的人士都積極倡導節儉，力戒奢移浪費，并且身體力行，作出表率。
居安思危戒奢以儉的意思是什么？居安思危戒奢以儉的意思：處在安樂的環境中，要想到可能有的危險。倡導節儉，反對奢侈浪費。這句話出自于魏征《諫太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。太宗，即李世民，唐朝第二個皇帝，是中國歷史上最有成就的開明君主之一，在他的統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治” 。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬于議論文。
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長。德不厚而思國之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。
身處安逸，應當考慮到潛伏的危機，從而戒除奢侈、倡導勤儉。指勤儉是抵制奢侈、防止腐敗的得力措施。語出唐·魏徵《諫太宗十思疏》：不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。戒奢以儉：這是個狀語后置的短語，實際上是以儉戒奢。用節儉來消除奢侈。戒：戒除；奢：奢侈；以：用；儉：節儉。
居安思危是一個成語，雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。出自于《左傳·襄公十一年》：居安思危，思則有備，有備無患。居安思危戒奢以儉的意思：處在安樂的環境中，要想到可能有的危險。倡導節儉，反對奢侈浪費。
居安思危戒奢以儉這句話的意思意思是：在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉。
出自唐代魏征的《諫太宗十思疏》：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚3其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而豈望流之遠，根不固而何求木之長。德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲5乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。”
譯文：
我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！
國君處于皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服欲望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。

擴展資料：
《諫太宗十思疏》是唐朝著名諫議大夫魏征寫給唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。隨著功業日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言” 。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。文章先以比喻開篇，通過成敗得失的比較推論，歸結到“可畏惟人” ，指出了爭取人心的重要性。
在這篇文章中，魏征緊扣“思國之安者，必積其德義”，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這個在當時歷史條件下安邦治國的重要思想作了非常精辟的論述，其主題是在于提醒唐太宗要想使國家長治久安，君王必須努力積聚德義，具體提出了居安思危，戒奢以儉等十個建議。寫得語重心長，剴切深厚。
參考資料來源：
搜狗百科——諫太宗十思疏
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