敏而好學的完整古詩，敏而好學,不恥下問的意思 _經驗分享

敏而好學不恥下問不知則問不能則學讀書百遍而義自見讀萬卷書行萬里路

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意思是：大學之道在明明德，在親民，在止于至善。這第一句話就把道理講完了，接下來的這些都是方法論。從知，止，定，靜，安，慮，得，這些都是方法，告訴你怎樣明明德的方法。明明德就是成為君子大人的基礎。
可是現在的很多學者都不知道為什么要明明的，既然是明德了，其實明德指的是本性本心，也就是我們本來的面目。
但是由于后天欲望的污染，使得明德被掩蓋。所以要明。書就是要這么讀的，才能夠讀書百遍，其義自見。

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一、行路
“行路”理解為在實踐中學習。人類進化是從行路開始的。從樹上到了地面，首先學會的是行走。行走的目的是為了獲得更多的食物，為了尋找安全的憩息地，同時也開闊了眼界，學到了很多有用的知識。大禹是在隨父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。
孔子非常重視實踐在學習中的作用，并通過周游列國治國安邦來印證所學。李時珍、徐霞客、馬可波羅、達爾文、哥倫布都是靠“行路”寫出了宏偉巨著或取得重大發現。可見， “行萬里路”較“讀萬卷書”要重要得多。
把“讀書”與“行路”關系作個比喻：“讀萬卷書”好比人們通過一個窗口看到了知識和能力的金山，但要想真正得到知識和能力這個金山，還要靠走出門去“行萬里路” 。

二、讀書
讀萬卷書”之后，只有“行萬里路” ，走出去親自看一看，體驗一下書中描述的情景，才會發現書中所說的不及體驗的千分之一，同時也理解了作者對這種情景的感受并同自己的感受加以比較，從而放大知識層面，只有這時讀書的效果才能體現出來。
所以說：讀書好比一個放大鏡，不管所讀的知識是“真”是“假” ，它都會放大若干倍（當然，讀書越多，放大倍數越大）。
敏而好學，不恥下問。______孔子這句名言的意思？敏而好學，不恥下問釋義：天資聰明而又好學，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。或指"天資聰明卻好學習，并且不以向別人請教他們認為很低端、很簡單的問題為恥"這種難能可貴的學習精神。敏：聰明；好：喜好。
出處《論語·公冶長》第五篇
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。” 意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容謙虛好學。
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敏而好學，不恥下問的下一句是？出處論語·公冶長第五篇
【敏而好學的完整古詩，敏而好學,不恥下問的意思】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
敏而好學不恥下問知之為知之不知為不知是知也沒而知之，學而不厭，誨人不倦的意思？意思是：天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。
這幾句是廣為流傳的孔子名言，后世被用來提醒人們用老實的態度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養成踏實認真的學習態度，實事求是的作風，避免魯莽虛榮的風氣。告訴人們，要虛心學習，不要不懂裝懂。

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孔子主張“知之為知之，不知為不知” ，對不知道的事物采取存而不論的態度，那么中智以下的人當然不可能樣樣都知道。除了神怪幽明之事外，承認有所知、有所不知，是一種老實的態度，也是最聰明的態度。唯其有所“不知” ，才能成其“有所知” 。
宋代的大臣呂端，宋太宗稱他“小事糊涂，大事不糊涂” ，就是棄“小慧”而就“大智”的一個好例子。《漢書》中張釋之為上林尉的辯護，也正是在這一點上來立論，從而得到漢文帝理解的。
成語三人行，必有我師、敏而好學，不恥下問出自：C