什么是憲政什么是憲政之母 _知識經驗

【什么是憲政什么是憲政之母】

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大家好,小耶來為大家解答以上的問題。什么是憲政之母，什么是憲政這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、憲政又稱立憲主義，是西方政治學和法學中的一個概念，至少包括兩層含義：第一層含義是指導憲法制定或推動憲法實施的實踐；第二層含義是建立并推動特定類型政治制度的實踐，這類制度一般包含了有限政府、權力分立、代議民主、司法獨立等政治原理。
2、“憲政”只是一個名詞，資本主義也可以用，社會主義也可以用；既然資本主義有憲政，社會主義也可以有憲政。
3、擴展資料中國之所以不能搞西方憲政，有著充分的理由。
4、首先，是基于西方憲政本身的階級局限性和暴露出的問題。
5、它本質上是以私有制為基礎的，資本決定著社會政治機器的運轉，實質上是資產階級的政治統治。
6、西方發達國家搞了幾百年，其政治制度模式依然弊端叢生、沉疴難除。
7、甚至一些西方有識之士也承認，近年來西方制度正面臨深刻危機。
8、美國學者弗朗西斯·福山認為，美國當前陷入一種惡性均衡，由于傳統制衡制度不斷根深蒂固且越來越僵化，有很多政治制度日漸衰敗。
9、英國國際問題研究所認為，今天的西式民主制存在三個突出問題：即民主選舉“游戲化”，民主運作“資本化”，民主決策“短視化”，阻礙了國家治理。
10、英國《經濟學人》雜志發表文章認為，西方民主正在經歷艱難時世，民主常常與債臺高筑、運作失靈等聯系在一起，金錢獲得了前所未有的政治影響力。
11、其次，是基于一些發展中國家盲目移植西方憲政的慘痛教訓。
12、一些發展中國家在西方國家的策動下，都曾試圖通過西式民主之路來實現繁榮發展，結果畫虎不成反類犬，非但沒有解決需要解決的問題，反而陷入了無休止的動蕩與混亂。
13、參考資料來源：百度百科-憲政憲政是指一種在憲法之下使政治運作法律化的理念或理想狀態，它要求政府所有權力的行使都被納入憲法的軌道并受憲法的制約。
14、憲政的實施首先要限制政府的權力，同時要保障公民的權利。
15、“憲政”（Constitutionalism or Constitutional Government）與“憲法”（Constitution or Constitutional Law）一樣，均是舶來品。
16、從英文詞源上看，憲政與憲法有不解之緣。
17、從歷史淵源上考察，古希臘最博學的思想家亞里士多德在《政治學》一書中交替運用憲法、憲政、政體等語詞，在他那里，憲政與憲法的含義并無二致。
18、他主張用憲法的形式限制整個國家的結構，規限城邦“最高統治機構政權的安排” 。
19、到了近代，憲政與憲法的含義既有聯系又有區別。
20、而且，就其科學內涵而言，近現代憲法與憲政的概念與古希臘時期的城邦憲法、憲政均有實質上的不同。
21、西方學者的憲政概念：他們都回避對憲政階級實質的分析，且大都是從某一角度來闡釋憲政，因而不夠全面。
22、若撇開他們以西方憲政為理想參照系所帶來的偏見不論，他們的不少觀點對我們界定憲政概念還是有借鑒意義的：（1）憲政以“法之法”的憲法為基?。唬?）憲政意味著對于政府權力和公民權利的制度安排，它保障公民權利并制約政府權力；（3）憲政是法治的政治秩序；（4）憲政包含著意識形態和文化觀念。
23、中國學者的憲政概念：既包含了西方學者憲政定義中的合理成分，又有自己的突出優點，一是比較全面，二是大都強調了憲政的動態意義和實踐色彩。
24、但也有若干不足，如張友漁教授的定義中并沒有強調“憲政”的民主政治要義，以至難以說明一些國家制定了憲法但實際上并不存在憲政的例證。
25、杜鋼建副教授的觀點頗為新穎獨特，有一種更為務實的特點。
26、但他將民主排斥出憲政的要義范圍而把自由推崇為憲政的首要目標并不可取。
27、自由是憲政的低度目標，民主才是憲政的關鍵要旨。
28、總結上述學者的觀點，我主張把憲政簡單地定義為：憲政是以憲法（立憲）為起點、民主為內容、法治為原則、人權為目的的政治形態和政治過程。
29、憲政和憲法的關系：從根本上講，憲政確立與否，不僅僅取決于擁有一部有形的憲法，而更重要的在于與憲政的基本要求相統一的憲法的從價值基礎、政權結構及其保障機制等實質內容。
30、在形式上，憲政有賴于憲法；而在理念上，憲法形式也脫離不了人們對憲政所追求的理想價值成分。
31、憲法一旦頒行就成為實施憲政的依據，指導憲政建設的運行。
32、而憲政所負的使命是，既要實施憲法，又要完善發展憲法。
33、這里，憲法和憲政具有形式和內容的辯證統一關系。
34、憲政對于憲法的意義在于，首先它是防止列寧所說的“虛假憲法”產生的唯一手段。
35、列寧指出：“當法律同現實脫節的時候，憲法是虛假的；當它們是一致的時候，憲法便不是虛假的。
36、”憲政是憲法的支柱、動力和靈魂，有憲法而無憲政，憲法便失去其真實性、有效性；其次，憲政是驗證憲法“正當性”的問題：關鍵環節。
37、憲法的“正當性”特指憲法內蘊的應然價值取向，憲法規范應體現公認的立憲主義的憲法觀念和精神，表達人民的意志和利益。
38、象清末《欽定憲法大綱》企圖用根本法的形式把封建專制的國家制度鞏固起來，因而即便它在現實中得到實施，也不會有“憲政”可言。
39、而就中國1975年憲法而言，若嚴格實施，也不會帶來人民所渴求的“憲政” 。
40、可見，憲政是驗證憲法“正當性”本質所在，憲政運作既是體現憲法“正當性”的實踐環節，又是驗證憲法“正當性”的手段，并不斷推動其“正當性”的手段，并不斷推動其“正當性”的動力源泉。
41、總之，實行憲政在正常的條件下，固然是以正當性的憲法為前提，無憲法即無憲政，正當性的憲法是憲政的必要條件，但不是充分條件，而憲政又是憲法的靈魂所在。
42、沒有憲政動作，憲法就徒有其名，虛有其表。
43、憲法是依賴憲政來得以實施、維護和發展完善的。
44、憲法權威的樹立，憲法的實施、完善和發展是寓于憲政之中的。
45、憲政(constitutionalism、constitutional politics)也叫“民主憲政”、“立憲政治”、“立憲政體”、“憲法政治” 。
46、對什么是憲政的問題，眾說紛紜，莫衷一是。
47、有的人認為， “所謂憲政，就是以一部體現民主、人權和法治精神的憲法為治國的根本大法的制度”；有的人認為，憲政指法律化的政治程序，即限定和鉗制政治權力的公共規則和制度；有的人認為， “憲政是這樣一種理想，正如它希望通過法治來約束個人并向個人授予權利一樣，它也希望通過法治來約束政府并向政府授權” 。
48、綜上所述，憲政是民主政治，是體現人權保障和有限政府的制度，它表現為憲治，即依憲法治理國家。
49、這也是依法治國的核心。
50、憲政具體包括以下幾方面的內容。
51、第一，憲法的權威高于政府的權威，政府只能根據憲法的條款進行統治并且受其限制，即憲法規范具有至上性。
52、因為憲法規范的至上性原理是人類在長期的實踐經驗中尋求的具有理性基礎的原則，體現著立憲主義的基本精神。
53、第二，憲法規范下的政府在本質上是自由式國家的最小的政府。
54、公民同意建立政府并同意受其統治，僅僅是為了保障其生命權、自由權、財產權以及其他權利，政府在社會生活中充當的只是守夜人的角色。
55、當政府施行暴政時，人們可以反抗政府以保護個人權利。
56、第三，權利是人們生來具有的，其先于憲法、社會和政府而存在。
57、法律只是在描述權利而非創造權利，政府的權利來源于人們的權利。
58、第四，憲政是一套制度設計，政府受到限制并必須通過建立相互制衡的合理的分權制度來行政。
59、因為法律對權力的限制依賴于權力對權力的限制。
60、考察各國歷史和現狀可知，在只有法律而沒有權力之間相互制約關系的社會中，公共權力基本上是不受限制的。
61、說到底，法律本身并沒有多大的強制性力量，雖然它常常通過訴諸倫理或宗教原則而獲得力量，但是，由于倫理信念和宗教意識的多樣化，僅僅依賴于信念或信仰還是不夠的，法律必須依賴國家權力作為自己的后盾。
62、對以上進行歸納可以發現，憲政意味著有限政府、保障人權、權力分立、法治。
63、憲政的這些價值有其深厚的文化淵源。
64、] 。
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