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彝族是什么樣的 彝族有什么禁忌和風俗

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彝族的由來是什么 ， 為什么叫彝族？彝族主要來源于古羌人 ， 剛開始并不叫彝族 ， 是建國之后才改的名字 。千萬不要低估彝族 ， 它是我國六大少數民族之一 ， 人口主要是分布在云南、貴州、四川和廣西的山區和沿海丘陵之間 。自去年年底 ， 彝族總人口已經有871萬了 ， 是個非常龐大的少數民族了 。
彝族人的祖先是在青藏高原附近生活的古羌人 。根據中國和彝族的權威史料記載 ， 在古代 ， 彝族與分布在中國西部的羌族有著非常密切的聯系 。因此 ， 彝族應該是從古羌族進化而來的 。從公元前4世紀開始 ， 古羌人大規模南遷 ， 這些南遷的古羌人被稱為氐人 。他們從四川西部一直向南到云南北部 ， 然后到廣西南部 。他們不僅帶來了自己的文化 ， 也帶來了他們這個民族的習俗 。
關于彝族的創始人其實 ， 彝族的創始人不止一個 ， 但最為出名的就只有支嘎阿魯了 。他不僅創造了彝族歷史 ， 而且也為彝族文化奠定了堅實的基礎 ， 為國家做出了巨大的貢獻 。時至今日 ， 眾多彝族人仍然視他為祖先 。
彝族的第二個創始人叫阿普篤慕 ， 根據古代彝語書籍《洪水泛濫》中的記載 ， 阿普篤慕生活在洪水時代 ， 不僅被居住在各地的彝族人奉為祖先 ， 也被稱為六祖 。希慕遮是第三個祖先 ， 也是對彝族做出過巨大貢獻的人 。他不僅制造了新石器文化 ， 還發明了采礦技術和冶煉技術 ， 為彝族的精神文明和物質文明奠定了基礎 。
彝族人的新年是在每年冬至的前后 ， 就像我們的春節一樣 。在貴州省畢節市威寧縣小海鎮 ， 有一個小村莊 ， 這里就是傳說中彝族祖先的出生地 。在這個村莊里 ， 有一棵歷經滄桑的馬桑樹 ， 它見證了彝族人民的過去 ， 也描繪著彝族人民美好的今天 。
彝族的由來是什么？為什么要叫彝族呢？引言：彝族主要是來源于古羌人 。在1956年的時候 ， 彝族代表進京會見毛主席 ， 毛主席在了解之后 ， 就將“夷族”改為“彝族” ， 意思是有吃有穿 ， 所以才會將之前的稱呼改為彝族 。彝族是我國第六大少數民族 ， 最開始的時候是稱為蠻夷 ， 關于彝族的由來也是有非常多的說法 。今天小編就帶大家了解一下彝族的由來是什么？為什么要叫彝族？
一、彝族的由來
對于彝族的由來有很多不同的說法 ， 有的人說主要是北來說 ， 以及云南土著說等 。但是在學術界認為彝族是由分布在西部的古羌人所進化而來的 。因為在公元前四世紀的時候 ， 古羌人就開始南遷 ， 而這些南遷的人一般都是直接進入四川西部 ， 一直到南抵達云南北部和廣西南部 。所以根據最權威的史料可以知道彝族與中國西部的羌族有著非常大的關系 。
二、為什么稱為彝族
彝族最開始的時候其實是被人們稱為蠻夷 ， 而在1956年的時候 ， 因為已經破除了舊社會對民族的歧視 ， 所以彝族代表就可以進京會見毛主席 ， 而毛主席在了解其名字之后并給出建議 ， 因此將“夷”改為“彝”。彝這個字其實代表著有房子有米 ， 就代表人們有吃有穿 ， 所以象征著興旺 ， 因此夷族才將名字改為彝族 。
三、小結
彝族是有六大少數民族之一 ， 而且目前民族的人口總數也越來越多 ， 也是非常龐大的少數民族了 。在調查發現彝族的創始人不止一個 ， 支嘎阿魯不僅創造了彝族 ， 同時也為彝族文化奠定了一定的基礎 ， 并且截止到目前為止 ， 很多彝族人都將支嘎阿魯視為祖先 。并且第三個祖先希慕遮對彝族也做出過非常巨大的貢獻 ， 不僅發現了新石器文化 ， 同時也發明了采礦以及冶煉技術 。彝族最開始是由古羌發展而來的 ， 并且是在建國后 ， 由毛主席幫忙改名為彝族 。
彝族是什么樣的
彝族是中國具有悠久歷史和古老文化的民族之一 ， 有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱 。主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部 。彝族歷史悠久 ， 文化豐富多彩 ， 古時候就對歷法和宗教信仰有著深刻的研究 ， 在常年的發展中形成了自己的飲食和服裝文化 ， 經濟也得到了發展 。彝族是我國少數民族中人口較多的民族 ， 全國彝族人口776萬多人 ， 主要分布于云南、四川、貴州、廣西等?。▍^）內 。廣西彝族人口共計0.7萬多人 彝族是中國最古老的民族之一 ， 彝族與哈尼族、傈僳族、拉祜族等皆源于古彝族 。彝族人民能歌善舞 。羊肉是其主要的食源 。彝族喜歡喝酒 ， 酒分甜、辣兩種 ， 過去都是在自己家中釀造 。彝族生活中的主要食物 ， 大部分地區是玉米 ， 次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等 。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等 ， 喜歡切成大塊大塊(拳頭大小)煮食 ， 漢族稱之為“砣砣肉” 。大、小涼山及大部分彝族禁食狗肉 ， 不食馬肉及蛙蛇之類的肉 。彝族喜食酸、辣 ， 嗜酒 ， 有以酒待客的禮節 。酒為解決各類糾紛 ， 結交朋友、婚喪嫁娶等各種場合中必不可少之物 ?；鸢压潯妥宓目駳g節："火把節"一般在農歷六月二十四至二十六晚上舉行 ， 是彝族盛大的節日 。按照彝族習俗 ， 洞房之夜 ， 新娘如果不反抗搏斗 ， 將被人嘲笑：“這是不會反抗的女人！”據說 ， 他們日后生下的孩子 ， 祖先將不予承認 ， 死后還進不了“陰間”呢！因此 ， 待宴客散去 ， 洞房里的一對新人 ， 還有一番打鬧搏斗 。他們摔摔打打 ， 撕衣抓臉 ， 從洞房里傳出來的砰砰之聲 ， 震得四鄰皆聞 。
彝族的民族概況是什么？彝族人口約有657萬余 ， 是本組乃至整個西南地區人口最多的少數民族 。彝族分布較廣 ， 四川大涼山、云南小涼山、紅河、楚雄、哀牢山區是較為集中的聚居地 ， 另有部分則雜居于其他民族之間 。彝族先民為古代羌人 。公元4世紀初羌人南下 ， 至西南與土著部落漸次融合形成彝族 。彝民主要過著農耕生活 。宗教信仰比較復雜 。過去崇信多神 ， 后來佛教、道教、基督教、天主教都相繼傳入 。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支 。下面還有幾個方言支系 。長期以來 ， 能歌善舞的彝族人民創造出絢麗多姿的傳統民歌文化 。
巴蜀文化·少數民族·彝族
巴蜀文化·少數民族·彝族
巴蜀文化·少數民族·彝族
彝族 ， 自稱“諾蘇” ， 是我國西南地區少數民族中人口最多的一個民族 ， 占百分之九十 ， 分布于全國最大的彝族聚居區——四川涼山彝族自治州境內 ， 有人口一百五十多萬 。
彝族是一個古老的民族 ， 是古蜀族的后裔 。早在傳說中的黃帝時代 ， 據《史記》等史籍記載黃帝娶蜀山氏的女子嫘祖為妃 ， 生子昌意 ， 昌意又娶蜀山氏的女子 ， 生子顓頊 ， 顓頊后代的一支封于蜀 ， 即蠶叢氏 。蠶叢氏從其發祥地岷山山區——岷江上游地區進入成都平原建立蜀國 ， 第一代蜀王即稱蠶叢 。歷經魚鳧、杜宇(望帝)等帝后 ， 來自川東的濮越民族開明氏入主蜀國 。杜宇部族的一支沿岷江河谷南下進入今川南直到黔西北部和滇東北(云南昭通一帶) ， 再由滇東北進入涼山 ， 此即彝族中黑彝的先民 。公元前316年秦灰滅蜀后 ， 開明氏部落也向南遷至涼山 ， 在先秦為“西南夷”的徙人和笮人 ， 此即為彝族中白彝的先民阿莫斯都家和祖祖烏舉家 。
秦漢時期 ， 彝族先民建立了夜郎國 。漢武帝時辟夜郎國地為犍為郡 。漢晉時 ， 稱為潦人 ， 曾大舉遷入四川腹地 ， 廣布于巴蜀地區 。以后居住于四川腹地的潦人逐漸與當地居民融合 ， 居住于涼山地區的彝族人則統稱羅羅(落蘭、羅蘭) 。這個名稱一直沿用到解放前 。元朝在涼山地區設羅羅斯宣慰司進行統治 ， 根據《馬可波羅游記》的描述 ， 當時的彝族人住在城鎮和壩區 。元亡后 ， 大量漢、回軍隊進入涼山 ， 占領了平壩沃土、彝族迫于政治、經濟壓力 ， 不得不遷入山地半農半牧 。元、明和清朝前期都在這一地區推行土司制 ， 雍正年間改土歸流 。民國初年分屬上、下川南道和建昌道 。1939年建西康省 ， 又改為西康省寧屬屯墾委員會 。1952年成立涼山彝族自治區(屬西康省) ， 1955年改為自治州 。
(1)社會形態
新中國建立以前 ， 彝族社會是一種以宗族(家支)為主要組織形式的等級社會 。處于奴隸制社會階段 。全體社會成員分屬黑彝、曲諾、阿加、呷西四個等級 。早在明清時期 ， 彝族社會中“黑骨頭”、“白骨頭”之分就已十分明顯 。黑骨頭即黑彝 ， 是第一等級;白骨頭即白彝 ， 包括曲諾 ， 阿加、呷西三個等級 ， 依次為第二 ， 第三 ， 第四等級 。彝族人以家支(主要指黑彝家支)聚居 ， 以等級區分貴賤 。
黑彝(包括土司、土目)彝語稱為“諾” ， 有黑色或彝族主體的意思 。黑彝是彝族社會的統治者 ， 占有大量的山林、土地、牲畜和奴隸 ， 具有世襲的貴族身份 。彝族社會沒有平民 ， 除黑彝外其他等級都是奴隸 。
曲諾 ， 彝語“曲”即白 ， “諾”即黑 ， 曲諾含有清白人的意思 。曲諾沒有人身自由 ， 其人身屬于黑彝所有 ， 但黑彝不能任意殺死和買賣曲諾 ， 只能轉讓 ， 贈送給其他黑彝 ， 也可以作打冤家的“命價”賠償或賭注賠給或賭給其他黑彝 。在其人身價有權變更之前 ， 黑彝一般要征得曲諾本人的同意并不能拆散其家庭成員和扣留其財產 。轉讓后曲諾仍保持其曲諾的地位 ， 新的主子不能將其降為低于曲諾的其他等級 。曲諾的組成一部分是早期社會內部分化后的氏族成員 ， 一部分是被征服的彝族部落成員 ， 還有一部分贖身的阿加 。曲諾有自己的土地和牲畜 ， 經濟上并不依附于黑彝 ， 除必須住在黑彝的管轄區內不得隨意遷徙外 ， 可自由外出經商和探索 。但曲諾不能自由處理自己的財產 ， 如出賣土地時 ， 要征得其主子的同意 ， 有時還要給主子一定數量的“開口錢” 。曲諾死亡后 ， 其財產可由兒子繼承 。曲諾有自己的婚權和子女的親權 ， 并且有自己的家支 。曲諾對黑彝的義務是每年為其服一定的勞役 ， 充當打冤家的主要力量并負責事后的經濟賠償 。
阿加是彝語“阿圖阿加”的簡稱 ， 意思是主子門里門外的人 。阿加本身又分為彝根阿加和漢根阿加兩種 ， 彝根阿加即有彝族血統的阿加 ， 漢根阿加即沒有彝族血統的阿加 ， 因其大部分具有漢族血統 ， 故稱漢根 。
彝根阿加的人身隸屬于黑彝 ， 但黑彝不得無故將其殺死 。彝根阿加主要是破產后等級下降的曲諾 ， 沒有土地和牲畜 ， 有的有一小塊主人給的“耕食地”或經主人允許開墾的荒地 ， 也有的租種主人的土地 。彝根阿加(包括漢根阿加)必須居住在其主人控制的地區內 ， 外出活動必須經主人同意并在歸定的時間內返回 。阿加的子女也屬于黑彝 ， 黑彝可以將阿加的子女抽作呷西或陪嫁丫頭 ， 未被抽中的阿加子女一般也由黑彝指定婚配 ， 少數經黑彝允許后可自主婚配 ， 但如是女子外嫁 ， 則聘金全歸黑彝 ， 如是兒子且自出聘金 ， 所生子女除第一個女兒外 ， 全歸黑彝所有 ， 或者是女兒一半歸黑彝 ， 兒子全歸黑彝 。彝根阿加有自己的家支 ， 這是黑彝不得無故殺死他們的主要原因 ， 因為會招致其家支的集體反抗 。彝根阿加在其主人極需某項開支時 ， 經主人允許交納一定的“贖身費”后 ， 可上升為曲諾 。
漢根阿加的人身除可以隸屬于黑彝外 ， 也可以隸屬于曲諾或其他阿加 。漢根阿加的主人可以將其殺死或出賣 ， 出賣方式既可以整戶賣 ， 也可以拆散或按股賣 。漢根阿加必須住在其主人的住宅旁邊 ， 以便隨時聽其驅使 ， 沒有任何行動自由 。漢根阿加若能多出聘金或少收聘金與貧窮的曲諾子女結親 ， 則有可能被允許加入曲諾家支 ， 但這種情況極為少見 。
呷西是彝語“呷西呷洛”的簡稱 ， 意思是鍋莊旁的手足 ， 即單身娃子(奴隸) 。呷西實際上是一種家養奴隸 ， 其人身可隸屬于黑彝、曲諾或者富裕的阿加 。呷西主要是擄掠而來或買來的漢人 ， 還有一部分是主人抽來的阿加子女和破產下降的曲諾 。主人可以任意殺死或買賣呷西 ， 呷西沒有任何財產 ， 必須住在主人家里 ， 從事家庭和田間的勞動 。呷西經主人指定婚配后 ， 可以上升為阿加 。
彝族社會沒有形成統一的地方性政權 ， 其社會秩序靠建立在等級制度基礎上的家支來維持 ， 因而家支具有政權的性質 。家支帶有父系氏族的軀殼 ， 并保留了一些父親氏族的習慣 ， 是一種以父子聯名制譜系貫穿起來的血緣集團 。如家支內嚴禁通婚 ， 一個家支若人口過多 ， 即按血緣關系的親疏產生分支 。家支對其成員和家庭具有約束力 ， 但同一家支成員之間地位平等 ， 沒有統治和隸屬關系 。
家支彝語稱為“楚西”或“楚加” ， 黑彝都有家支 ， 稱為黑彝家支 ， 部分曲諾和阿加(彝根)也有家支 ， 稱為白彝家支 。
據統計 ， 解放前約有七萬黑彝人口 ， 分為近百個大大小小的家支 ， 其中男子在一千人以上的家支在十個以內 。各家支依據其人口的多少和勢力的強弱而擁有大大小小的固定的管轄地區 。
黑彝家支沒有常設的管理機構 ， 家支內外的重大事件和糾紛由頭人召開家支會議決定和解決 。頭人分為“蘇易”和“德古”兩種 ， 由家支內的黑彝奴隸主公推產生 。有見識、能排解糾紛的稱“蘇易” ， 閱歷深、見識廣、善于辭令、能排解重大糾紛、因而在全家支甚至其他家支中都享有很高威望的稱為“德古” 。頭人的工作具有義務的性質沒有固定的俸祿或報酬 ， 也沒有可以凌駕于一般家支成員之上的特權和強制力量 ， 其頭人的地位不能世襲 ， 一旦失去威望 ， 也就會失去頭人的地位 ， 這是非常明顯的父系氏族社會的痕跡 。頭人的義務是召開家支會議商討決定家支內外大大小小的事情 。
黑彝家支是黑彝賴以維持其世襲統治的基礎 ， 黑彝本人一旦被其家支開除 ， 就會失去其黑彝的地位 。
白彝家支在形成上與黑彝家支一樣 ， 但白彝家支的成員往往隸屬于不同的黑彝家支 ， 所以白彝家支沒有完整的領地 。白彝家支可以保護其成員不被黑彝主人隨意殺害 ， 在極個別獨立的白彝地區 ， 白彝家支也可以成為地方政權組織 。
(2)風俗文字
彝族村落多位于山腰向陽處 ， 多者二十至三十戶 ， 少者十多戶 。因冤家械斗的關系 ， 村落大都在地勢險要、易守難攻的地方 ， 周圍一般筑有幾個到十幾個不等的碉堡 ， 以防御對手的襲擊 。房屋一般是土屋 ， 無窗 ， 屋頂用木板蓋成 ， 木板上還要加蓋一層石板以防風雨 ， 稱為“瓦板房” 。一般為一樓一底 ， 上層用于儲放柴草等物;下層住人和圈養牲畜 。屋內以火塘為中心 ， 火塘由等邊三角形的三塊石頭構成 ， 火塘周圍的位置分為上位、下位和客位 ， 室內一般沒有家具 。彝族人民喜用木具 ， 生活器皿凡碗、勺、盆、盒等均為木制 。以用蕎子、玉米磨面做成的“粑粑”和土豆為主食 。
彝族的衣著和裝飾 ， 男子穿黑色右衽上衣 ， 長只及腰部 ， 下穿淺色布褲 ， 不同地區的褲腳的尺寸大小差別很大 ， 以下留胡須為美 ， 左耳佩戴紅色或黃色珠子 ， 頭部正中額頭上方蓄一小綹長發 ， 俗稱“天菩薩” 。用青布纏頭 ， 在右方扎一錐形“英雄綰” 。
女子穿鑲邊或繡花上衣 ， 下穿布質“百褶裙 。”該裙有區分等級貴賤的作用 ， 黑彝女子裙長曳地 ， 其他等級的女子只能著短裙 ， 裙長不能超過膝蓋 。頭上頂一塊瓦狀布帕 ， 也可以青布纏頭 。未出嫁的女子只梳單辮 ， 出嫁后改分雙辮 。雙耳佩帶耳環或珠串 ， 領口別銀制排花 ， 戴手鐲或戒指 。無論男女老幼 ， 都外罩形似披風的“擦耳瓦” ， 這是彝族衣飾最大的特色 ， 冬天則在“擦耳瓦”內加一層羊毛披氈 ， 彝族人不喜穿鞋 ， 終年赤足 。只有部分邊緣地區受漢族影響 ， 在冬天穿自制的氈襪和草鞋 。
彝族實行一夫一妻制 ， 黑彝嚴格實行等級內婚和家支外婚 ， 整個彝族地區均實行姑表優先婚配 ， 禁止姨表通婚 ， 部分地區還有搶婚、婚后不落夫家等原始婚俗 。彝族結婚沒有一定的年齡限制 ， 盛行早婚 ， 男子十五歲 ， 女子十三歲即可結婚 。黑彝女子結婚的年齡以偶數為吉利 ， 其他女子則以奇數為吉利 。彝族婚俗保留了明顯的婚后不落夫家的原始婚俗 。結婚當天 ， 新娘由夫家派人接來后 ， 新郎不能與她見面 ， 次日新娘即返回娘家 ， 過一定時間后 ， 新郎才能再去將新娘接回婆家 ， 但住幾天后又必須返回娘家 ， 直到生孩子以后才能長住夫家 。
彝族婚俗最大的特點是實行轉房制 ， 這種制度廣泛實行于整個彝族地區 。這種制度將婦女視為夫家的財產 ， 與家支制一樣 ， 是彝族社會中保留的原始父系民族習俗之一 。已婚婦女丈夫死后 ， 若尚在生育年齡 ， 則必須轉給夫家近親中的另一男子為妻 ， 這就是轉房 。轉房有一定的順序和限制 ， 稱為轉房規矩 ， 其順序是先盡平輩 ， 如平輩中無適當人選 ， 依次及于晚輩或長輩 ， 限制是晚輩中不能轉給親生兒子 ， 長輩中姑表婚不能轉給公公 。轉房被民間視為夫家應得的一種權利 ， 夫家如未按規矩將喪偶婦女轉房 ， 女方則會認為是一種恥辱 ， 嚴重的甚至可以引起冤家械斗 。若喪偶婦女本人堅決不愿轉房 ， 則必須征得夫家和家友的同意并退還結婚時的聘金 。實際上這種情況非常少見 。
彝族實行火葬 ， 葬后只將靈牌供于其幼子家中 ， 三年后再選擇吉日送靈超度 ， 稱為“作帛” 。這是彝族保留至今的原始葬俗 ， 彝族源自古蜀族 ， 古蜀族源自羌氐 ， 羌氐即實行火葬 。
彝族歷法分全年為十二個月 ， 每月三十天 ， 無閏年閏月 ， 有趣的是 ， 他們按鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二畫象輪回計年、計月和計日 ， 這種習俗尤其是計年方法與漢族頗為相象 ， 說明彝族與漢族同屬中華民族大家庭 ， 具有同源性 。
彝族過年沒有固定的日期 ， 四川彝族過年多在下半年 ， 一般是以自然村落為單位 ， 在秋收后某月的下半月 ， 由“畢摩”(巫師)指定某日即為過年 ， 若次年獲得好收成 ， 就繼續沿用這一天為過年 ， 否則再由“畢摩”另行擇定 。彝族殺牲一般不用刀而用棍 ， 故殺豬稱打豬 。過年時 ， 家家戶戶都要打豬祭祀祖先靈位 。曲諾、阿加要向主人送半邊豬頭 ， 以示隸屬 。
彝族民間最大的傳統節日是火把節 ?；鸢压澰从谔瞥?nbsp;， 唐時西南六詔中南詔最為強大 ， 南詔王為統一六詔 ， 設計將其他五詔的王誘至南詔都城大理殺害 ， 居于今西昌地區的邆晱昭王在去大理前 ， 其夫人白節怕他遭南詔王殺害 ， 特地在邆晱昭王手臂上套上了一個鐵手鐲 。邆晱昭王被南詔王燒死在松明樓后 ， 白節夫人領兵打到大理 ， 根據鐵手鐲找到了丈夫的骨灰 ， 在六月二十四日命令士兵燒起松枝火把照著丈夫的靈魂回家 。彝族人為紀念這一悲壯的歷史事件 ， 就把六月二十四日定為火把節 ， 歷代相傳 ， 相治成習 ?；鸢压澒澠跒槿?nbsp;， 屆時人們手持火把 ， 繞田間和住宅巡行 ， 口念：燒掉窮根、害蟲 。然后燒起篝火 ， 相聚狂歡 。火把節實際上應是遠古彝族先民祈求豐收的儀式的一種折射 。
彝族沒有形成較為成熟的宗教 ， 信奉萬物有靈的多神崇拜 ， 停留在巫教階段 ， 沒有宗教建筑 。反映出宗教在彝族社會中的地位并不高 。
彝族有自己的文字 ， 俗稱老彝文 。約有一千多年的歷史 ， 在漢文史籍中被稱為“爨字”、“書”或“夷經” 。但使用并不普遍 ， 只為少數“畢摩”等人掌握 。而且由于彝族分布既廣 ， 居住又分散 ， 各地彝文又有所不同 ， 不能通用 。這是彝族社會沒有形成統一的地方政權 ， 數千年來一直處于無政府的家支割據 ， 各自為政狀態的結果 。
彝文是一種音節文字 ， 到解放初 ， 保留下來的約有六千個文字符號 ， 經常使用的只有不到五百個 。從這些符號的主導性質來分析 ， 是一種表示彝語音節的音節符號 ， 無偏旁 ， 部首 。書寫方法是自右向左寫 。1956年 ， 涼山州組織人力收集、整理、制訂了以北部次方言為基礎 ， 以喜德(縣)語音為標準音的《涼山彝族拼音文字方案》 ， 在彝區推行 。
彝族屬于什么人種
彝族原稱也叫“夷族”是我國第六大少數民族 ， 也是我國最古老的民族之一 ， 民族語言為彝語 ， 屬漢藏語系藏緬語族彝語支 。那當然也屬于黃種人了 。
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