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東晉第一位田園詩人陶淵明簡介
陶淵明是中國田園詩派的開創者，亦是東晉第一位田園詩人，后世稱靖節先生。下面是我為你收集整理東晉第一位田園詩人陶淵明簡介，希望對你有幫助!
田園詩人陶淵明簡介
陶淵明，字元亮，又字潛，潯陽柴桑人，是東晉末期到南朝宋初期杰出的詩人與辭賦家，也是中國第一位田園詩人，后世稱之為“古今隱逸詩人之宗” 。
陶淵明父親的具體事跡已不可考，但有一妾室，看來初期家境還不錯，陶淵明有一庶妹，嫁程姓人家，故被陶淵明成為程氏妹。陶淵明八歲的時候父親過世，于是家境逐漸沒落，十二歲時其庶母也去世了。陶淵明自幼便修習儒家經典，后又受到道家思想的熏陶，故其身上有儒道兩家的修養。
陶淵明二十歲的時候為了謀求生計，開始了一段游宦生涯，但在仕與耕之間動蕩十余年，令他看透、厭倦了官宦生活，所以在程氏妹去世之后，陶淵明便辭官歸隱，在田園山居中度過了余生。公元427年，陶淵明在潯陽去世，死后他的友人為他私謚“靖節”，故后世又稱之為“陶靖節” 。
陶淵明是中國歷史上第一個寫大量飲酒詩的人，以醉人的語態反應社會現實與險惡。但陶淵明成就最高、數量最多的是田園詩，他的田園詩表現了詩人的高尚情操與對田園生活的熱愛，對唐宋的詩人、詞人產生了非常大的影響。陶淵明的散文與辭賦的造詣不在他的詩歌之下，最著名的是《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》三篇。
陶淵明的號的由來
陶淵明的號是五柳先生，這是他自己取的。至于為什么取這個號?陶淵明的自傳中有所記載。陶淵明歸隱山林，看見在自家的茅草屋前有五棵柳樹，便把五柳拿來當做自己的號。陶淵明的還有一個號叫做靖節先生，這是他的好友給他寫的謚號，這也是后世對他的尊稱，靖節兩字表達了先生不貪戀榮華，志向高遠的品格。
陶淵明是出生沒落的官宦之家，受到曾祖積極進取的影響，對外祖父的高潔品行也有所繼承。陶淵明同時具備道家儒家兩種修養。陶淵明在四十一歲之前渴望能夠固建功立業，揚名立萬，先后做過祭酒、參軍等。四十一歲后，由于局勢的動蕩以及官場的腐敗，陶淵明對現實感到強烈的不滿，決定歸隱山林。在辭官后的第二年，陶淵明的家鄉遭遇到了火災，他的生活及其窮困，可是陶淵明沒有抱怨，仍然樂觀的生活。后來朝廷打算征他為高官，甚至刺史親自出面勸說，陶淵明始終堅持自己隱居山林的志向沒有出仕。不久之后陶淵明就去世了，被葬在了廬山南坡，不僅有著詩人筆下的山林景致，還表示出了他高遠的品行與志向。
陶淵明是中國古代享有盛譽的大詩人，但是他的詩文才學在他去世幾十年后都沒有得到肯定，人們贊嘆地都是他的品德。后來陶淵明的詩越傳越廣，影響力越來越大。隋唐時期，越來越多的詩人喜歡閱讀五柳先生的詩，這時先生的文學才華得到了充分肯定。
后人對陶淵明的評價
對于陶淵明的評價，用幾句話都不能完全說清陶淵明到底有多優秀，總的來說，他是一個非常偉大的詩人，可以說是漢魏南北朝八百年間最為杰出的詩人。在世人眼中，陶淵明還是一個悠閑飄逸、不熱衷于名利的詩人，就好似一個不在世俗之中的隱士，他的諸多詩作都表達了他歸自然生活的喜愛與對官場之類的厭惡。
陶淵明雖然自二十歲時為求生計踏入官場，但是功名利祿并沒有使得陶淵明隨波逐流，與官場上那些為了利益算計他人的那類人一樣為了追求自己的利益而忘記自己的本心。陶淵明自幼就是喜好寧靜悠閑的人，也因此十幾年的官場生涯并沒有讓他被利益蒙蔽雙眼，反而使他更為厭惡充滿利益的官場生活，使他最終決定辭去官職，歸隱田園。可見陶淵明是個淡泊名利的人，寧愿回歸田園過清寒的生活，也不不愿在官場中沉浮。
陶淵明一生最大的成就就是那些他所寫的詩歌，他所寫的那些詩作中不管是飲酒詩，還是詠懷詩，亦或是田園詩，都是極佳的詩文作品，被世人紛紛傳頌與贊揚。即使是現今，仍然有人將陶淵明的詩作作為自己的精神標桿，雖然在現今社會中，沒有人能夠做到如陶淵明那般遠離塵世與利益，放棄所有歸隱山林以逃避利益競爭，但是卻可以學習陶淵明身上那種安貧樂道、不隨波逐流的精神品質。
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陶淵明20字簡介？
陶淵明20字：自號“五柳先生”，田園詩派創始人、文學史第一個大量寫飲酒詩的詩人
陶淵明（352或365年—427年），名潛，字淵明，又字元亮，自號“五柳先生”，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。
東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
陶淵明長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，而這田園生活也是陶淵明詩的主要題材，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”，“樂安天命”等消極思想。

擴展資料
成就：
陶淵明著作頗豐，傳世作品共有詩125首，文12篇，其中比較著名的作品有《歸園田居》（其一）、《飲酒》（其五）、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
不過，陶淵明的文章在其生前并不太出名，劉勰的《文心雕龍》對他只字未提，鐘嶸的《詩品》則僅僅將他的詩作列為“中品” 。好在大浪淘沙，很多名噪一時的人都被歷史當作建筑材料砌墻或修路了，卻剩下陶淵明在那直挺挺地杵著，供世人瞻仰。
參考資料來源：百度百科-陶淵明

陶淵明簡介陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節”，世稱靖節先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。
擴展資料：
不為五斗米折腰：
中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有“大濟于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。
陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。
有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤” 。
說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。
此后，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風并流傳百世的詩文。
在為后人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因“不為五斗米折腰”的高風亮節，成為中國后代有志之士的楷模。
參考資料來源：百度百科——陶淵明

詩人陶淵明簡介簡介，即簡明扼要的介紹。是當事人全面而簡潔地介紹情況的一種書面表達方式，它是應用寫作學研究的一種日常應用文體。以下是我精心整理的詩人陶淵明簡介，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩人陶淵明簡介1
一、生平簡介
陶淵明(365—427)
字元亮，名潛，字淵明，東晉文學家。潯陽柴桑(今江西九江)人。有《陶淵明集》。他的曾祖陶侃(kǎn)是東晉初名將，握強兵鎮守長江中游，都督八州軍事，封長沙郡公，聲威煊赫一時。死后追贈大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做官。陶氏為東晉元勛之后，地位雖不如南下名族高貴，也是潯陽的大族。只是陶淵明這一支，因他年幼時父親就去世了，家境便日漸敗落。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。后陸續做過鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
二、相關事跡
陶淵明的一生，簡單地說，可以分為閑居、出仕、隱居三個階段。
初次做官：陶淵明二十九歲出任江州祭酒，出仕的原因可能有二。第一，可能與他渴望建功立業的早年抱負有關。現在我們心目中的陶淵明往往是一個淡薄名利的隱士，這大體上不錯，
但實際上并不完全，最起碼早年的陶淵明曾頗有壯志，他的《雜詩》說：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥”，而他的《擬古》則云：“少時壯且厲，撫劍獨行游，誰言行游近？張掖至幽州。”表現一種任俠的精神。第二，與親老家貧有關。這一點他詩文中并不諱言：“疇昔苦長饑，投耒去學仕。將養不得節，凍餒固纏己。是時向年立，志意多所恥，??”(《飲酒》)說自己是由于生活困難，年近而立，不得已而出仕的。但這次出仕時間并不長，不久即以不堪吏職而辭職，后來江州又召他為主薄，他也未就任。第二次做官：約在三十五歲時，他出仕到江陵，擔任了荊州和江州刺史桓玄的幕僚。桓玄是一個有野心的軍閥，他占據長江中上游，對晉室虎視眈眈，圖謀篡奪。陶淵明至江州后，可能看到桓玄并不能幫助自己實現自己的理想，同時對于他企圖篡弒的丑劇也很憎惡，于是又產生了歸隱之念，在他任鎮軍參軍時所作的《始作鎮軍參軍經曲阿》詩中就說道：“目倦川涂異，心念山澤居。聊且憑化遷，終歸班生廬。”任建威參軍時所作的詩又說：“園田日夢想，安得久離析？”可見早已是身在仕途，心在園田。恰好在他三十七歲這一年，他的母親去逝，按古代丁憂規矩，陶淵明便辭職回家了，守喪三年。
第三次出仕：在四十歲時，他出仕先任鎮將軍劉裕的參軍。但是他的心情仍是矛盾的，一方面他有幻想與希望，另一方面又疑慮重重。很可能他與劉裕仍然合不來，所以第二年改官任建威將軍劉敬宣的參軍。同年八年，他又以“耕植不足以自給”，求任彭澤令。但到了十一月，不過八十多天，就以“不愿折腰向鄉里小兒”而辭官。從此以后，陶淵明再未出仕，從四十一歲起辭官至去逝，他一直過著隱居的生活。他在家鄉有自己的田莊和僮仆，開始一段時期，生活也算安寧自得。有時他也親自參加一些農業勞動，作為自己的社會觀和人生哲學的實踐。在這種勞作生活中，與農民有所接近。后來由于農田不斷受災，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。
但他始終不愿再為官求祿。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。這就是陶淵明一生的大概情況。
三、主要作品
陶淵明創作了《桃花源記》、《歸去來兮辭》等作品，這些文章質樸自然，言淺意深，深為后世推崇。陶淵明對后世中國文學的發展產生了深遠影響。
他是田園詩的開創者，后世稱他為“田園詩人” 。田園被陶淵明用詩的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。
陶淵明善于將深刻的哲理融入詩歌的形象中，詩的語言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩中的珠玉” 。如《歸園田居》組詩的第一首久享盛名，有類似的特點：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”這詩大約作于從彭澤令解職歸田的次年，抒發回到田園生活的愉悅心情。《歸園田居》之三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。” 寫田園生活，寫體力勞動，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實現的愉快。
陶淵明雖棲身田園，卻仍未忘懷現實，也未消沉頹廢，這種執著于自己追求的不懈精神體現在詩歌創作中就形成了陶詩的另一種
風格：豪放曠達的“金剛怒目式”，如《詠荊軻》等詩都具有慷慨激昂、悲憤雄壯的風格。
四、名家評論
梁鐘嶸：每觀其文，想其人德。古今隱逸詩人之宗也。(《詩品》)
宋歐陽修：晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”(李公煥《箋注陶淵明集》引) 宋元好問：一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。(《論詩絕句》)
近代梁啟超：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對著他(陶淵明)笑。”“最能領略自然之美，最
能感覺人生的妙味。”
現代魯迅：陶潛、李白在中國文學史上，都是頭等人物。
現當代朱光潛：淵明則全是自然本色，天衣無縫，到藝術極境而使人思其為藝術。
五、重要名句
1)結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
2)刑天舞干戚，猛志故常在。
3)曖曖遠人村，依依墟里煙。
4)縱浪大化中，不喜也不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。
5)少無適俗韻，性本愛丘山。
6)憶我少壯時，無樂自欣豫，猛志逸四海，騫翮思遠翥。
7)奇文共欣賞，疑義相與析。
8)羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
9)久在樊籠里，復得返自然。
10)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
11)盛年不重來，一日難再晨。
12)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
13)木欣欣以向榮，泉涓涓而細流。
這樣我們就較完整地掌握了一個歷史人物的寫作素材，寫作時可以自由地、從容地選擇我們需要的材料。
六、高考作文優秀片段
（一）“采菊東籬下，悠然見南山”，中國的文人里，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。然而，陶潛除了飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無法回答。歸隱之路為中國無數文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德導致了整體上的不道德。”或許是歷史的機緣，促成了一座文學的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑千萬個陶淵明能夠走出嗎？（二）晉代田園詩人陶淵明也曾熱衷于官場，想在仕途上一展自己的抱負。但當他做了彭澤縣令，了解到官場的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他還是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農田，不問世事。他找到了自己的位置，實現了他的人生價值。
（三）陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡” 。
（四）是那個“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個“戴月荷鋤歸”的農夫，對！是他，是這享譽文壇百千年的陶淵明。他不愿“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場的失意，忘卻了仕途的不達，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。
遠離塵世，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍天中的白云，像大海中的魚鱗，因為有菊，那顆渴望自由的心被官場的牢籠束縛太久了，難道沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無爭，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩讓菊帶上了品質高潔，與世無爭的高姿態帽子流傳至今。
（五）一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走
去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子??他便是陶淵明。幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細細品味；農忙時，便與菊花相枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著與眾不同清閑與曠達！
（六）背負了太多歲月的陰影，真的讓他好累。沉溺于過去，也必將讓他喪失了現在和未來，于是，他選擇了離開。酣眠的午夜，他一個人，隨著孤零零的帆影，踏上了回鄉的小船。月光還是黯淡的，四周還是靜謐的。他的衣袖隨風飄搖，但此時，他卻擁有幾分坦然，幾分歡喜。全新的生活隨著初升的太陽，就要開始了，他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂，他與他們一起品嘗著粗茶淡飯，享受著那一分簡單無憂的友情以及難得的親情。（這段小文為我們點染了陶淵明的遠離官場的輕松、歸途之樂和田園之致，在敘述中不乏精美、自然的語言點綴。）
（七）小船在水面輕輕搖蕩、漂浮著，微風飄飄柔柔地吹拂我的衣衫，輕輕曖曖地愛撫我的面頰，踏著山雀的歌韻，我醉飲船前船后的山泉。青山回響著船槳的激水，將我所有的鄉愁揉碎。眼前是一幀濃濃淡淡的黑白照片，兩岸靜臥的野草是它的背景。我傾聽鳥的對唱，蟲的獨吟。陽光斜灑，灑滿我回家的路。遠遠的，能看見那個寧靜而溫馨的茅屋，籠罩在淡煙里，飄渺虛無??（這是一篇情景交融最好體現的作品。那種無憂的恬淡如閑適的中國畫，一縷一縷向我們走來，小船、微風、歌韻、陽光組合成了一幅似靜又動的畫面。陶淵明就生活在那樣的環境里，我們才知道，距離我們那么遙遠的五柳先生竟是這樣的灑脫、無羈。）
（八）在競爭日益激烈的現代社會，陶淵明大約是很寂寞的，把他引為知己者應該已經很少。人們要關心收入、職稱、住房，關心孩子的學習、就業、婚姻，關心上司的意圖甚至神情，關心自己的仕途升遷??心被各種現實問題塞滿的.現代人，哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊，引酒賦詩呢？特別是在某些以所謂弘道濟世、氣干青云自詡的人的心中，這“中國第一大隱”官場失意便避世無為的態度更讓他們不屑，比起杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民來，那不啻有霄壤之別。（九）
我們怎樣在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，穿越時間隧道，在陶淵明的南野田園中飄蕩，與寂寞的詩魂傾心交談，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景。寬袍大袖，迎著輕爽的河風，立于船頭的陶公，在這樣的晨光熹微中，奔向溫馨的家居。他的神態是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫，這時的他實實在在像一只“久在樊籠里，復得返自然”的小鳥呢！
詩人陶淵明簡介2
【簡介】
陶淵明，東晉文學家。他從二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，不久就歸隱。后陸續做過鎮軍、參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。四十一歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
他是田園詩的開創者，后世稱他為“田園詩人” 。田園被陶淵明用詩的手段高度純化、美化了，變成了痛苦世界中的一座精神避難所。
陶淵明善于將深刻的哲理融入詩歌的形象中，詩的語言樸素自然，表情含蓄委婉，被稱為“陶詩中的珠玉” 。如《歸園田居》組詩的久享盛名，有類似的特點：寫田園生活，寫體力勞動，詠歌自己的理想，顯示出理想獲得實現的愉快。
我們學過的課文《桃花源記》《歸田園居》《歸去來兮辭》《飲酒》《五柳先生傳》等詩文，它們的作者就是陶淵明。
【原文再現】
五柳先生傳
先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”
【素材評析】
從寫五柳先生的志趣愛好及思想性格等來看，與陶淵明其他詩文中表現的性格相同，自傳說是可信的。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
【適用話題】
陶淵明遠離塵世，視功名如糞土，寧可窮困潦倒，住破爛的房子，也堅持只讀書自娛自樂，而絕不為了溫飽而出賣自己的靈魂。適用話題“高潔”、“榮辱”、“談意氣”、“我想握住你的手”等。
詩人陶淵明簡介3
陶淵明（365～427）又名陶潛，曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居不仕。田園生活是陶詩的重要題材，因此后來人們將他稱作“田園詩人” 。
在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。在《歸園田居》中，他將官場寫成“塵網”，將身處其中比喻為“羈鳥”和“池魚”，將退隱田園更是比喻為沖出“樊籠”，返回“自然” 。
因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
對現實的失望，迫使詩人回到詩歌中去構筑一個理想的社會，《桃花源詩并記》是他這一思想傾向的反映。
除田園詩之外，陶淵明還有歌詠勇士的詩，有充滿愛國熱情的詩，有消極避世的詩，由此可見其詩歌思想的復雜性。
陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
著名詩人陶淵明簡介在我們平凡的日常里，大家對古詩都再熟悉不過了吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是我為大家整理的著名詩人陶淵明簡介，希望能夠幫助到大家。
陶淵明簡介
陶淵明（365 - 427）
晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。字元亮。又名潛。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。私謚靖節，世稱靖節先生。出生于沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃，東晉開國元勛，官至大司馬，封長沙郡公。祖父作過太守，父親早死。他的青少年時代，生活貧困，但受過良好的家庭教育，博覽群書。29歲起，出仕，起家為江州祭酒，后賦閑；繼而為荊州刺史桓玄屬吏，后因母喪辭職歸家，在家鄉潯陽開始躬耕。后入劉裕幕下任鎮軍參軍，繼而轉任江州刺史劉敬宣的參軍，再任彭澤令80余日，辭官回家。42歲起，歸田躬耕，直至貧病交加而下世。
他的文學創作豐碩，今存詩歌125首，文12篇，影響巨大，在中國文學史上占有十分重要的地位。他的今存詩作包括四言詩9首，五言詩116首。前者一般，后者包括詠懷詩和田園詩兩類。詠懷詩內容豐富：有中年游宦在外的行旅詩，表達宦海奔波者對家園的想念，透露出時代的污濁與動蕩；有晚年歸田后的抒情言志詩，如《雜詩》、《飲酒》、《詠貧士》、《擬古》、《讀山海經》、《挽歌詩》等，或者表達了詩人堅持躬耕道路，傲視豪門世族，拒絕統治者的征召，淡然忘世的態度，或者表達詩人身在鄉村關注政治，感慨人生而“猛志常在”的心情。
田園詩包括中年所作《懷古田舍》、《勸農》以及晚年所作《歸田園居》、《桃花源詩并記》等，詩中描寫了鄉村風光與田園勞動生活，并在此基礎上表達了他的社會理想。《歸田園居》50首是其中代表作，寫出了“暖暖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”的田園景致與詩人的欣喜心情；寫出了與農民“相見無雜言，但道桑麻長”的交往中的純真與“帶月荷鋤歸”的勞動詩意。《桃花源詩并記》中描寫的桃花源故事，既有戰亂年代人們聚眾入山避難的歷史現實背景，也同魏晉以來阮籍、嵇康等人繼承老莊小國寡民觀點而倡導無君論思想影響分不開，同時也包含了他對田園生活的體驗，所以成為千古流傳的佳作。他的田園詩雖然流露了封建士大夫的`閑適情調，但掩蓋不了其中對農家的感情和自己勞動生活的感受。
他的現存文包括辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。其中的《感士不遇賦》雖是自悲有志莫騁、懷才不遇，卻也表達了寒門庶族文士備受壓抑的憤激聲。《歸去來兮辭》更是他同封建官場訣絕的宣言，是至今被傳誦的不朽之作。散文《五柳先生傳》和《桃花源記》都有很大的影響。陶淵明的詩文，藝術成就自唐代以來，備受推崇，在唐代山水田園詩人中有著十分重大的影響。他的詩文，在他死后100多年，才由蕭統搜集編定，稱《陶淵明集》，今已不存。今存最早版本為南宋元初本。
陶淵明的故事
公元365年，東晉大司馬的陶侃的孫子陶逸家，一個嬰兒呱呱墜地了，算命的瞎子王三看過說，此子根骨不凡，當成大器。陶逸給兒子起名陶淵明。
童年的陶淵明同學在這樣一個家庭里度過，錦衣玉食自不待言。良好的幼教、家教，先祖的豐功偉績，激勵著童年的陶淵明。他自視極高，這是他后來去做官以求兼濟天下，同時也不肯為五斗米折腰的主要心理來由。
可惜到了陶淵明同學九歲的時候，老爹死了，一家人的頂梁柱沒了，最主要是銀子來源沒了，家里只剩下老娘和妹妹。一家人坐吃山空，就窮下來了。（想了半天也沒有明白，老爺爺是國家政治局的常委，爺爺是市委的書記，老爹也是市委的書記，應該是標準富好幾代啊，國內外的房產、存款、名車、股票什么的稍稍變賣一下，怎么就能窮下來了呢？真讓人納罕。）愛信不信，反正就窮下來了，只好與母妹三人一起，寄養在外祖父孟嘉家里（讓我想起了林妹妹，莫哭）。
魯迅老師說過：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。”曹雪芹先生也曾如是，陶淵明同學今也如是，更何況是從大康到困頓呢，這段經歷，對陶淵明同學心理成長歷程起到重要作用，一個眸子里隱了淡淡哀愁的沉默少年一天天長大了。（掉一個心理書包：童年的印記對人一生的影響巨大。）
陶淵明的外祖父孟嘉早已經過世，據說是“好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，旁若無人”，但不妨礙這個老先生成了陶淵明同學后來學習的榜樣。陶淵明在這里的生活也算幸福，至少衣食無憂，祖父家里藏書極多，陶淵明同學學習很努力，讀了一肚子書，為后來成為真正偉大的田園師祖陶淵明打下了堅實的基礎。
陶淵明的簡介
【生平介紹】
陶淵明大約生于東晉哀帝興寧三年（365年），出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。
年幼時，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當代名士，“行不茍合，年無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無人。”（《晉故征西大將軍長史孟府君傳》）淵明“存心處世，頗多追仿其外祖輩者。”（逮欽立語）日后，他的個性、修養，都很有外祖父的遺風。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學者以《莊》、《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》、《莊子》，而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書” 。時代思潮和家庭環境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
陶淵明少年時期有“猛志逸四海，騫翮思遠翥”（《雜詩》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟蒼生”的愿望，任江州祭酒。當時門閥制度森嚴，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”（《晉書·陶潛傳》）。他辭職回家后，州里又來召他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門下做屬吏。這時，桓玄正控制著長江中上游，窺伺著篡奪東晉政權的時機，他當然不肯與桓玄同流，做這個野心家的心腹。他在詩中寫道：“如何舍此去，遙遙至西荊。”（《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》）對仕桓玄有悔恨之意。“久游戀所生，如何淹在滋？”（《庚子歲五月中從都還阻風于規林二首》）對俯仰由人的宦途生活，發出了深長的嘆息。隆安五年冬天，他因母喪辭職回家。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年，桓玄在建康公開篡奪了帝位，改國為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在家鄉躬耕自資，閉戶高吟：“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”表示對桓玄稱帝之事，不屑一談。元興三年，建軍武將軍、下邳太守劉裕聯合劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離家投入劉裕幕下任鎮軍參軍（一說陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現了他對篡奪者撫爭的意愿。他高興極了，寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”（《榮木》第四章）劉裕打入建康后，作風也頗有不平凡的地方，東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象，經過劉裕的“以身范物”（以身作則），先以威禁（預先下威嚴的禁令）的整頓，“內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改” 。其性格、才干、功績，頗有與陶侃相似的地方，曾一度對他產生好感。但是入幕不久，看到劉裕為了剪除異己，殺害了討伐桓玄有功的刁逵全家和無罪的王愉父子，并且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任為錄尚書事領揚州刺史這樣的重要的官職。這些黑暗現象，使他感到失望。在《始作鎮軍參軍經曲經阿曲伯》這首詩中寫道：“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬” 。緊接著就辭職隱居，于義熙元年（405年）轉入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣離職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡派遣郵至，屬吏說：“當束帶迎之。”他嘆道：“我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒。”遂授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。最后賦《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。
陶淵明辭官歸里，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”，共同勞動，維持生活，與勞動人民日益接近，息息相關。歸田之初，生活尚可。“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”淵明愛菊，宅邊遍植菊花。“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）至今膾炙人口。他性嗜酒，飲必醉。朋友來訪，無論貴賤，只要家中有酒，必與同飲。他先醉，便對客人說：“我醉欲眠卿可去。”義熙四年，住地上京（今星子縣城西城玉京山麓）失火，遷至栗里（今星子溫泉栗里陶村），生活較為困難。如逢豐收，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬” 。如遇災年，則“夏日抱長饑，寒夜列被眠” 。
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